人物簡介
【生卒】：1234—1305 【介紹】： 元女真人，字國寶。本烏古倫氏。世祖至元六年，以益都新軍千戶，從攻襄陽，戍萬山堡，能以寡擊眾，知名軍中。從伯顏滅宋。賜號霸(拔)都，因稱劉二霸都。宋亡，以漢軍都元帥，破叛王昔里吉、脫脫木，又鎮(zhèn)壓建寧吳華起事。二十三年，拜湖廣左丞。陸續(xù)鎮(zhèn)壓廣東、湖南、江西各族起事。
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【生卒】：1238—1318 【介紹】： 宋元間慶元奉化人，字國秀。宋度宗咸淳十年進(jìn)士，授臨安府新城縣尉。入元隱居不仕。府州爭迎致，率諸生以請業(yè)，觀一至即謝去。有《竅蚓集》、《嵩里集》。全宋詩
陳觀，字國秀，奉化（今屬浙江）人。著之族弟。度宗咸淳十年（一二七四）進(jìn)士，調(diào)新城尉。入元，隱退，足不入城。有《竅蚓集》，已佚。事見清光緒《奉化縣志》卷二三。今錄詩八首。
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【介紹】： 元蒙古汪古氏。國寶弟。襲兄職為蒙古漢軍元帥，兼文州吐蕃萬戶府達(dá)魯花赤。世祖至元十五年討擒叛王吐魯于六盤。請解世職授兄子世榮。進(jìn)昭毅大將軍、招討使。
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【介紹】： 宋人。為義勇兵。帝炳祥興元年秋，元兵攻略海南，安國等守御白沙口，死戰(zhàn)數(shù)月，因元兵賄賂內(nèi)應(yīng)，被俘。安國斥罵不已，不屈而死。
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益稷，國王陳日晅之弟也，其先閩人。有陳日煚者，為交趾王李氏婿，奪其國而有之。元憲宗時(shí)，嘗遣將兀良合臺破其國都。日煚傳國于其子光炳，遣使納款。世祖中統(tǒng)三年。封光炳為安南國王。至元十四年，光炳卒，國人立其世子日烜。徵之入朝，不肯行，會用兵占城，諭日晅使助軍糧，不從，遂移兵伐之。日晅拒戰(zhàn)敗走，其弟昭國王益稷率妻子官吏以降。二十三年，封益稷為安南國王。命鎮(zhèn)南王脫驩及左丞相阿里海牙等引兵納之，未克。言者以為非便，遂止。益稷從師還鄂州，其后日烜遣使來貢，二十七年卒，子日焌立，益稷竟久留于鄂，遙授湖廣行中書省平章政事。武宗朝，累進(jìn)金紫光祿大夫儀同三司，文宗天歷二年卒，壽七十六，謚曰忠懿。王有詩若干首傳世，皆歸朝后所作。安南，古南交地。自秦時(shí)為郡縣，漢唐因之，五代割據(jù)，遂成異域。元時(shí)兵力之強(qiáng)，盡有西南諸部，而安南獨(dú)不入版圖，選將用兵，頻年暴露，而終莫得其要領(lǐng)。然益稷以羈旅降王，猶能以歌吟與中朝文士相頡頏。何地?zé)o才，亦足以見元時(shí)詩學(xué)之盛矣。
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【介紹】： 宋元間處州縉云人，字安國。宋浙東提管，知汀州、邵州。入元為福建安撫使，歷延平、建昌、邵武、福州、信州五路總管，終兩浙鹽運(yùn)使。全宋詩
趙鞏（一二三九～一三○八），字安國，號西巖，縉云（今屬浙江）人。由監(jiān)魁為浙東提舉，知汀、邵二州。入元，為福建安撫使，歷南劍、建昌、邵武、福、信五路總管，封蒙城郡侯。元武宗至大元年卒。事見《蒙城趙氏宗譜》。
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【介紹】： 元撫州臨川人，字國泉，號水鏡。世祖至元初以軍功顯于閩。官至溧陽路總管。有《水鏡集》。元詩選
淮字國泉，別號水鏡，臨川人。徙于邵武。至元初，以軍功顯閩中，官至溧陽路總管。嘗有詩云：「截發(fā)搓繩聯(lián)斷鎧，扯旗作帶系金創(chuàng)。臥薪嘗膽經(jīng)營了，更理毛錐治溧陽。」溧陽為金陵上邑，至元丙子，升為溧州，繼改溧陽府，又升為路。水鏡以丁亥秋之任，庚寅春，因公到省，乞改作孤州，少蘇民力。作詩云：「此來為遠(yuǎn)客，歸去作閒人?！褂衷疲骸竼枤w行李輕如羽，沿路吟詩有一船。」其廉退之風(fēng)可想也。所著《金淵吟》一卷。
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【生卒】：1240—1274 【介紹】： 即趙祺。理宗弟嗣榮王趙與芮子。理宗無子，寶祐元年入為嗣，封忠王。景定元年立為太子。五年，理宗死，即位。耽于酒色。以賈似道有定策功，加太師，似道因是專制國命，朝政日壞，邊事日急。咸淳九年，襄陽與樊城相繼為元兵攻陷，至局勢不可收拾。在位十一年。全宋詩
宋度宗趙祺（一二四○～一二七四），理宗侄。理宗淳祐十一年（一二五一）封建安郡王。寶祐元年（一二五三）立為皇子，封永嘉郡王。景定元年（一二六○）立為皇太子，賜字長源。五年即位。委政權(quán)臣賈似道，朝政日壞。咸淳九年（一二七三）襄陽、樊城相繼為元兵攻陷，國事遂不可收拾。十年卒，年三十五。葬永紹陵。年號咸淳。事見《宋史》卷四六《度宗本紀(jì)》。今錄詩二十一首。全宋文·卷八三二八
宋度宗趙祺（一二四○——一二七四），父嗣榮王與芮，理宗母弟。理宗無子，入為嗣。淳祐六年十月賜名孟啟，以皇侄授貴州刺史。七年正月授宜州觀察使。九年正月授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使，封益國公。十一年正月改賜名孜，進(jìn)封建安郡王。寶祐元年正月立為皇子，改賜今名，授崇慶軍節(jié)度使、開府儀同三司，進(jìn)封永嘉郡王。二年封忠王。五年十月授鎮(zhèn)南、遂安軍節(jié)度使。景定元年六月立為皇太子。五年十月，理宗死，受遺詔即皇帝位，改元咸淳。耽于酒色，以賈似道有定策功，授太師，遂專制國命，有言邊事者，輒加貶斥，由是朝政日壞，邊事日急，無敢言者。咸淳九年，襄陽、樊城相繼為元兵攻陷，朝野震恐，國勢益危。十年七月卒，年三十五。在位十一年。見《宋史·度宗紀(jì)》。
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【生卒】：1241—1302 【介紹】： 元僧。清水人，號仲華，俗姓楊。少孤，事母盡孝。性慧悟，精究經(jīng)史，尤精理學(xué)。出家后遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。初隱成紀(jì)，筑室樹松，稱松堂和尚。世祖命主洛陽白馬寺。成宗署為真覺國師，總釋源宗兼祐國住持事。大德中說法辭眾，端坐而寂。大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋文才號仲華。清水楊氏子。其先弘農(nóng)人世官壟坻。父靜義為清水主簿遂家焉。師少孤。事母盡孝。性敏捷慧悟生知。而于古今墳典史籍無不精究。尤邃于理學(xué)。好古作善吟詠。然所稟敦樸若無所知?；?qū)陀懻?。如河漢莫窺其涯涘。自受具后遍游講肆盡得賢首之學(xué)。嘗曰。學(xué)貴宗通。言必會意。以意逆志則得之矣。其語言文字糟粕耳。豈能開人之慧目乎。初隱成紀(jì)筑室樹松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛陽白馬寺。學(xué)者川奔海會。聲譽(yù)日馳。成宗建萬圣寺于五臺。詔求開山第一代住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄金印署為真覺國師總釋源宗兼祐國住持事。帝師赍旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國恩居白馬寺亦過矣。何德敢主祐國。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。為我辭。帝師曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非師孰與。此系教門事。師善為之。于是不得已而行。既被命以來而大弘清涼之道。雖至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃說法辭眾端坐而寂。年六十有二。阇維舍利數(shù)百粒塔于東臺之麓。嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
松堂。名文才。字仲華。隴西楊氏子。少孤。事母以孝聞。博學(xué)能文。作慧燈集。釋賢首疏。又著懸談詳略五卷。肇論略疏三卷。皆內(nèi)據(jù)佛經(jīng)。外援儒老。曲盡弘揚(yáng)之妙。嘗庵居松間。人稱松堂老人。一日出庵不歸。弟子跡而得之松間。師冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。師坐已三日矣。既而成宗特旨。建大萬圣祐國寺于臺山。為師闡道之所。演化數(shù)年。大德中。示寂。荼毗獲舍利百馀顆。聞于朝。詔沙門問之。有法洪者。對曰。和氣之浹。蒸為菌芝。精誠所至。其理或然。故萇弘死忠。其血成碧。況道與神會。頤養(yǎng)之至者乎。夫朽敗之馀。標(biāo)異于煙滅?；绎w之際。豈非行業(yè)堅(jiān)白神氣凝結(jié)者歟。上嘉其論。敕為塔藏本寺。封邽國公。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋文才，號仲華，清水楊氏子，其先宏農(nóng)人，世官壟坻。父凈義，為清水主簿，遂家焉。才少孤，事母盡孝，性敏捷，慧悟生知，于古今墳典史籍無不精究，尤邃于理學(xué)。好古作，善吟詠，然所稟敦樸，若無所知?；?qū)陀懻?，邈如河漢，莫窺其涯涘。自受具后，遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。嘗曰：“學(xué)貴宗通，言必會意，以意逆志，則得之矣。其語言文字，糟粕耳，豈能開人之慧目乎！”初隱成紀(jì)，筑室樹松，將欲終焉，故人稱曰松堂。元世祖命主洛陽白馬寺，學(xué)者奔川赴海，聲譽(yù)日馳。成宗建萬圣寺于五臺，詔求開山住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之，成宗即鑄金印署為真覺國師，總釋源宗兼祐國住持事。帝師賚旨至，才辭曰：“山僧菏蒙國恩，居白馬寺亦過矣，何德敢主祐國，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，煩為我辭?！钡蹘熢唬骸按松厦?，上于是寺，心亦勤且至矣，非師孰與，此系教門事，師善為之?！庇谑牵坏靡讯?。既被命以來，大宏清涼之道，至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃說法辭眾，端坐而寂。年六十有二。阇維，舍利數(shù)百粒，塔于東臺之麓。嗣法有普寧宏教、普庵幻堂。
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【生卒】：1241—1302 【介紹】： 宋元間南康建昌人，字國材，號五峰。十歲能屬文，宋末歷官通判贛州事。入元授同知贛州事。世祖至元二十二年，被召至上都，奏對稱旨，賜名賽因囊加帶。累除大司農(nóng)。按行郡縣，均能興利除弊。官至湖廣行省右丞。有《五峰集》。
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釋達(dá)益巴未知何國人。少為苾芻事帝師。十有三年侍聽言論。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律論及秘密部皆得乎理之所歸。帝師西還。送至臨洮命依綽思吉大士。十有九年聞所未聞。道益精萃。秦人請居古佛寺。其六波羅蜜靡所不修。兼通賢首之教。于是名譽(yù)四表道重三朝。元武宗踐祚召問法要稱旨所賜雖厚辭不受。未久乞歸許之。將謀以終自許。俄而復(fù)召還京。大宣法化。帝親臨聽特賜弘法普濟(jì)三藏之號。命鑄金印及紫方袍以旌異之。敕王公大臣皆咨決心要。延祐五年八月十有六日無疾端坐而化。壽七十有三。帝命兩宮賜幣助葬。皇太子宰輔致奠敕有司衛(wèi)送全身建塔。謚曰祐圣國師。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋達(dá)益巴，未知何國人。少為苾芻，事帝師十有三年，侍聽言論，陶熏滋久，郁成美器。凡大小乘律論及秘密部，皆得乎理之所歸。帝師西還，送至臨洮，命依綽思吉大士十有九年，聞所未聞，道益精萃。秦人請居古佛寺，其六波羅蜜靡所不脩，兼通賢首之教，于是名譽(yù)四表，道重三朝。元武宗踐祚，召問法要稱旨，所賜雖厚，辭不受。未久乞歸，許之。將謀以終自許，俄而，復(fù)召還京，大宣法化，帝親臨聽，特賜“宏法普濟(jì)三藏”之號，命鑄金印及紫方袍以旌異之，敕王公大臣皆咨決心要。延祐五年八月十有六日，無疾端坐而化，壽七十有三，帝命兩宮賜幣助葬，皇太子宰輔致奠，敕有司衛(wèi)送，全身建塔，謚曰“祐圣國師”。
