姓孫氏。汴梁陳留人也。幼年游學(xué)河北河南。東西關(guān)隴。備歷齊陳周境。工問(wèn)難。善機(jī)譎。自號(hào)為三國(guó)論師。開(kāi)皇十年。詔住京師興善寺。十七年詔補(bǔ)為二十五眾第一摩訶衍匠。故著十種大乘論。謂一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢(mèng)九相十中道也。仍于總化寺敷通。以攝學(xué)眾。又著十地論兩卷。仁壽二年。詔諸州置塔。內(nèi)出所藏舍利。選天下有道僧行分往以葬。且約同日下坎。帝于內(nèi)道場(chǎng)。盛作功德。以候四方瑞應(yīng)之報(bào)。粲率洪遵律師等陛辭。帝曰。法師等可遂因化事。以榮還鄉(xiāng)壤。粲獲葬舍利于汴州廣福寺。其光景香氣之瑞。詳于別錄。仁壽之季。復(fù)以葬之滑州脩德寺。其光景香氣。愈益奇熾。帝屢加嘆賞。有道士褚揉者。善莊老。一日詔公卿畢集。講老子。唯沙門不許預(yù)坐。粲聞之。率門人十馀。??行床。排防衛(wèi)。徑至其地而坐。揉方序王。且未命文。而粲即抗言激刺。然詞若俳謔。而義寔張?jiān)彙Ｏ蛏?。或以聞。帝曰。朕得與此人同時(shí)。顧非福邪。齊王暕欽渴談?wù)?。時(shí)沙門吉藏得玄辯名。王每欲摧挫之。大業(yè)五年。大張法筵于其第。會(huì)者三十馀人。請(qǐng)藏升座。粲命章標(biāo)問(wèn)。聽(tīng)者謂藏?zé)o以酬。及藏牒難接解。又謂粲必?zé)o以嗣進(jìn)。如是往還四十馀番。藏猶開(kāi)析不滯。王止之。更令次座續(xù)答。粲續(xù)問(wèn)又二三十番而退。王起執(zhí)粲手而謝曰名不虛得。名不虛得。贈(zèng)麈尾什物。以褒顯之。 九年卒于興善。春秋八十五。弟子僧鸞僧鳳。鸞返俗出仕。鳳別有傳。

釋僧粲。姓孫氏。汴州陳留人也幼年尚道游學(xué)為務(wù)。河北江南東西關(guān)隴。觸地皆履靡不通經(jīng)。故涉歷三國(guó)備齊陳周。諸有法肆無(wú)有虛踐。工難問(wèn)善博尋。調(diào)逸古今風(fēng)徽遐邇。自號(hào)為三國(guó)論師。機(jī)譎動(dòng)人是所長(zhǎng)也。開(kāi)皇十年迎入帝里。敕住興善。頻經(jīng)寺任。緝諧法眾治績(jī)著聲。十七年下敕。補(bǔ)為二十五眾第一摩訶衍匠。故著十種大乘論。一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢(mèng)九相即十中道。并據(jù)量經(jīng)論。大開(kāi)軌轍亦初學(xué)之巧便也。仍于總化寺敷通此論以攝學(xué)眾。又著十地論兩卷。窮討幽致散決積疑。仁壽二年文帝下敕置塔諸州。所司量遣大德多非暮齒。粲欲開(kāi)闡佛種廣布皇風(fēng)。躬率同倫洪遵律師等。參預(yù)使任。及將發(fā)京輦面別帝庭。天子親授靈骨。慰問(wèn)優(yōu)渥。粲曰。陛下屬當(dāng)佛寄弘演圣蹤。粲等仰會(huì)慈明。不勝欣幸。豈以朽老用辭朝望。帝大悅曰。法師等豈又不以欲還鄉(xiāng)壤親事弘化。宜令所司備禮各送本州。粲因奉敕。送舍利于汴州福廣寺。初達(dá)公館。異香滿院充塞如煙。及將下塔。還動(dòng)香氣如前蓬勃。又放青光映覆寶帳。寺有舍利亦放青光。與今送者光色相糺。又現(xiàn)赤光當(dāng)佛殿上可高五尺。復(fù)現(xiàn)青赤雜光在寺門上。三色交映良久乃沒(méi)。粲具表聞。詳于別傳。仁壽年末。又敕置塔于滑州修德寺。初停館宇。夜放黃光遍滿一室。千人同見(jiàn)。后放五色食頃方滅。自爾求者輒現(xiàn)。不可殫言。及至塔寺夜別放光。乃照一寺。與晝無(wú)別。有趙威德者。患目積年。蒙照平復(fù)。當(dāng)下塔日又放光明。塔上空云五色間錯(cuò)?；蛉缳t圣仙人龍鳳林樹(shù)等象。峙于云內(nèi)。數(shù)萬(wàn)士女嗟詠成音。前后往使皆感靈瑞。文帝嘆重更加敬仰。時(shí)李宗有道士褚揉者。鄉(xiāng)本江表。陳破入京。既處玄都。道左之望探微辯妙擬闡三玄。學(xué)鮮宗師情無(wú)推尚。每講莊老粲必聽(tīng)臨?；蛞粤x求或以機(jī)責(zé)隨揉聲相即勢(shì)沈浮。注辯若懸泉。起囀如風(fēng)卷。故王公大人莫不解頤撫髀訝斯權(quán)變。常下敕令揉講老經(jīng)。公卿畢至。惟沙門不許預(yù)坐。粲聞之不忍其術(shù)。乃率其門人十馀。攜以行床徑至館所。防衛(wèi)嚴(yán)設(shè)都無(wú)畏憚。直入講會(huì)人不敢遮。揉序王將了。都無(wú)命及。粲因其不命?？寡约ご?。詞若俳謔義寔張?jiān)?。既無(wú)以通。講席因散。群僚以事聞上。帝曰。斯朕之福也。得與之同時(shí)。隋齊王[日*東]。見(jiàn)禮下筵欽茲嘆咽。常欲見(jiàn)其談?wù)f。故致于法會(huì)。有沙門吉藏者。神辯飛玄望重當(dāng)世。王每懷摧削將傾折之。以大業(yè)五年于西京本第盛引論士三十馀人。令藏登座咸承群難。時(shí)眾以為榮會(huì)也。皆參預(yù)焉。粲為論士。英華命章標(biāo)問(wèn)義筵。聽(tīng)者謂藏?zé)o以酬及。牒難接解。謂粲無(wú)以嗣。往還抗敘四十馀翻。藏猶開(kāi)析不滯。王止之。更令次座接難。義聲才卷。粲又續(xù)前難。勢(shì)更延累。問(wèn)還得二三十翻終于下座莫不齊爾。時(shí)人異藏通贍坐制勍敵重粲繼接他詞慧發(fā)鋒挺。從午至夕無(wú)何而退。王起執(zhí)粲手而謝曰。名不虛稱。見(jiàn)之今日矣。躬奉麈尾什物。用顯其辯功焉。而行攝專貞不貪華望及禪定郁起名德待之。道行既隆最初敕命。粲以高位厚味沈累者多?？噢o不就。以大業(yè)九年卒于興善。春秋八十有五。弟子僧鸞僧鳳。并以繼軌馳名。鸞本姓王。名為大業(yè)。八歲通禮。十歲講傳于江都。夙有驚俗之譽(yù)。及投簪佛種。經(jīng)論有聞。隋末返俗。唐初出仕。位至給事中。鳳有別傳。自光徽績(jī)。