社會國家
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
親屬之道德,優(yōu)婆塞戒經(jīng)說有五者:
一、彼此若作惡業(yè),須常相勸化呵諫,至改去而止。
二、彼此有難有疾,須常相看顧調(diào)治。
三、彼此有家政不修之處,不得語諸他人。
四、各盡敬禮,往來不斷,或時觸突,勿相怨恨。
五、彼此貧富不等,須常相扶持賑救。
無量壽經(jīng)曰:「世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬,當(dāng)相敬愛,無相憎嫉,有無相通,無得貪惜,言色相和無相違戾。」
佛告諸華氏,智者居家,恭儉節(jié)用,所奉有四,用得歡喜。
一、為敬養(yǎng)父母妻子。 三、為給施親屬知友。
二、為善視人客奴婢?! ∷摹榉钍戮煺?。
是謂知生全身安家。
方等經(jīng)云:「佛告大臣:『昔吾一時曾游越祗,止躁神舍。見其國人,皆多謹敕,我時為說治國七法不危之道。其能行者,日益興盛,未之衰也?!患床媸盅裕骸涸嘎勂叻ā!环鹧园㈦y:『汝寧不聞越祗國人數(shù)相聚會,講論政事,修備自守?』對曰:『聞其數(shù)相聚會講議政事,修備自守?!环鹧裕骸喝缡牵藶椴凰?,汝聞越祗君臣常和,所任忠良,轉(zhuǎn)相承用?』對曰:『聞其君臣常和,所任忠良,轉(zhuǎn)相承用。』『汝聞越祗奉法相率,無取無愿,不敢有過?』對曰:『聞其奉法相率,無取無愿,不敢有過?!弧喝曷勗届蠖Y化謹敬,男女有別,長幼相事?』對曰:『聞其禮化謹敬,男女有別,長幼相事。』『汝聞越祗孝于父母,遜悌師長,受識教誨?』對曰:『聞其孝于父母,遜悌師長,受識教誨?!弧喝曷勗届蟪刑靹t地,敬畏鬼神,敬順四時?』對曰:『聞其承天則地,敬畏鬼神,敬順四時。』『汝聞越祗尊奉道德,國有沙門應(yīng)真及四方來者,供養(yǎng)衣食臥床疾藥?』對曰:『聞其尊奉道德,國有沙門應(yīng)真及四方來者,供養(yǎng)衣食臥床疾藥?!环鹧裕骸悍蛴袊?,行此七法,難可得危。』」
妙法蓮華經(jīng)安樂行品曰:「佛告文殊師利:若于惡世,說是法華經(jīng),不近比丘尼、優(yōu)婆夷,亦不問訊。若于房中,若經(jīng)行處,若在講堂中,不共住止。或時來者,隨宜說法,無所悕求。又不應(yīng)于女人身,取能生欲相想。而為說法,亦不樂見。若入他家,不與小女處女寡女等共語,亦復(fù)不近五種不男之人,以為親厚。不獨入他家,若有因緣,須獨入時,但一心念佛。若為女人說法,不露齒笑,不現(xiàn)胸臆,乃至為法猶不親厚,況復(fù)馀事?!?/div>