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《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)官（內(nèi)官）　　拼音：nèi guān
1.宮中的女官，像妃、嬪、嬙、貴人、美人等是?！蹲髠?。昭公三年》：「不腆先君之適，以備內(nèi)官?！埂秶?guó)語(yǔ)。周語(yǔ)中》：「內(nèi)官不過(guò)九銜，外官不過(guò)九品。」
2.國(guó)君左右的侍衛(wèi)官或京官?！杜f唐書。卷八八。韋思謙傳》：「竊見(jiàn)朝廷物議，莫不重內(nèi)官，輕外職?！?br />3.宦官?！督鹌棵贰返谝凰幕兀骸改忝?jī)?nèi)官家財(cái)，無(wú)可稽考，得之易，失之易。」
《漢語(yǔ)大詞典》：涼陰（涼陰）
亦作“涼陰”。亦作“涼闇”。 陰涼之氣。《文選·王僧達(dá)〈祭顏光祿文〉》：“涼陰掩軒，娥月寢耀?！?呂延濟(jì) 注：“言涼陰之氣掩蔽門軒也?！?br />亦作“涼陰”。亦作“涼闇”。 古代國(guó)君居喪之稱。一說(shuō)為居喪之所，即喪廬。《漢書·五行志中之下》：“ 劉向 以為 殷 道既衰， 高宗 承敝而起，盡涼陰之哀?！?顏師古 注：“涼，信也；陰，默也。言居喪信默，三年不言也。涼讀曰諒，一説，涼陰謂居喪之廬也。謂三年處?kù)稄]中不言。”《公羊傳·文公九年》“則三年不忍當(dāng)也” 漢 何休 注：“ 子張 曰：《書》云， 高宗 涼闇三年不言。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗣君　　拼音：sì jūn
繼位的國(guó)君。《左傳。昭公元年》：「針懼選于寡君，是以在此將待嗣君。」
《漢語(yǔ)大詞典》：伯道
晉 鄧攸 的字。 唐 元稹 《酬樂(lè)天東南行詩(shī)一百韻》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孫無(wú)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“向憂 伯道 之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人?！?清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆顧亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 ?！眳⒁?jiàn)“ 伯道無(wú)兒 ”。
霸道。伯，通“ 霸 ”。指國(guó)君憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治的政策。《漢書·五行志下之上》：“ 齊桓 行伯道，會(huì)諸侯，事 周 室?！?顏師古 注：“伯讀曰霸?！?span id="5yc6mex" class="book">《漢書·梅福傳》：“ 高祖 棄 陳平 之過(guò)而獲其謀， 晉文 召天王， 齊桓 用其讎，有益於時(shí)，不顧逆順，此所謂伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孫鄭昱》詩(shī)：“我愛(ài)三代時(shí)，法度有深根……四民有定分，宦路無(wú)馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伯道無(wú)兒（伯道無(wú)兒）　　拼音：bó dào wú ér
伯道，晉朝鄧攸的字。鄧攸為河?xùn)|太守時(shí)，因避石勒兵亂，帶著自己的兒子及侄子逃難。途中數(shù)次遇到賊兵，鄧攸因不能兩全，乃丟棄兒子保全侄兒，以致沒(méi)有后嗣。見(jiàn)《晉書。卷九○。良吏傳。鄧攸傳》。后以伯道無(wú)兒比喻人沒(méi)有子嗣。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)》：「謝太傅重鄧仆射，常言『天地?zé)o知，使伯道無(wú)兒。』」也作「伯道之憂」。
《漢語(yǔ)大詞典》：閔雨（閔雨）
古代指國(guó)君憐念施恩澤于民。 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》：“其君之有志於民而閔雨者必書，無(wú)志於民而不閔雨者必書，土功必書，饑饉必書。”
《漢語(yǔ)大詞典》：公姓
即公孫。國(guó)君的孫。《詩(shī)·周南·麟之趾》：“麟之定，振振公姓?！?朱熹 集傳：“公姓，公孫也。”一說(shuō)，王公的同姓。 毛 傳：“公姓，公同姓。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貴主（貴主）　　拼音：guì zhǔ
1.公主的別稱。唐。陳鴻《東城老父?jìng)鳌罚骸钢T王子家、外戚家、貴主家、侯家傾帑破產(chǎn)市雞，以償雞直?！?br />2.尊稱對(duì)方的主人?！稌x書。卷一二一。李雄載記》：「雄大悅，謂淳曰：『貴主英名蓋世，土險(xiǎn)兵強(qiáng)，何不自稱帝一方？』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：主器　　拼音：zhǔ qì
器，祭器。主器指主管宗廟祭器的人?！兑捉?jīng)。序卦》：「主器者莫若長(zhǎng)子?！购笠灾髌鳛殚L(zhǎng)子的代稱?！稏|周列國(guó)志》第九回：「古者，國(guó)君年十五而生子。今君內(nèi)主尚虛，異日主器何望？非所以重宗廟也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：主鬯
(1).主掌宗廟祭祀。鬯，古代祭祀用的一種香酒。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》：“付爾以承祧之重，勵(lì)爾以主鬯之勤?！?宋 莊綽 《雞肋編》卷下：“逮余主鬯之日，實(shí)乃秉鈞之秋。”
(2).《易·震》“震驚百里，不喪匕鬯” 孔穎達(dá) 疏：“震卦施之於人，又為長(zhǎng)子。長(zhǎng)子則正體於上，將所傳重，出則撫軍，守則監(jiān)國(guó)，威震驚於百里，可以奉承宗廟彝器粢盛，守而不失也。”后因稱太子為“主鬯”。 唐 柳宗元 《賀踐祚表》：“主鬯彰孝恭之美，撫軍著神武之功。”《舊唐書·玄宗紀(jì)上》：“ 平王 有圣德，定天下，又聞 成器 已下咸有推讓，宜膺主鬯，以副羣心。”
《漢語(yǔ)大詞典》：賜食（賜食）
(1).國(guó)君贈(zèng)予熟食。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“君賜食，必正席先嘗?！?邢昺 疏：“君賜食必先嘗之者，謂君以熟食賜己，必正席而坐，先品嘗之。”
(2).多指皇帝宴請(qǐng)臣下。 唐 韓愈 《雪后寄崔二十六丞公》詩(shī)：“殿前羣公賜食罷，驊騮蹋路驕且閑?！?徐珂 《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食于中和殿》：“上愛(ài)重之，恒賜食 中和殿 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：銜璧（銜璧）　　拼音：xián bì
古代兵敗降敵，自縛雙手，口中銜璧，作為降禮?！蹲髠?。僖公六年》：「許男面縛銜璧，大夫衰绖，士輿櫬?！骨濉ｊ懯懒段髋_(tái)記》第一出：「賊臣誤國(guó)，遂有銜璧之事。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：累臣（纍臣）　　拼音：léi chén
被囚系的臣子?！蹲髠?。成公三年》：「以君之靈，累臣得歸骨于晉?！埂睹魇?。卷二四二。列傳。白瑜》：「今逐臣久錮，累臣久羈，一蒙矜釋，即可感格天心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：高后
(1).指 商湯 。《書·盤庚中》：“予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾然……高后丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民？’” 孔 傳：“ 湯 必大重下罪疾於我。” 孔穎達(dá) 疏：“ 殷 之先世神明之君惟有 湯 耳。故知神后謂 湯 也。下高后、先后與此神后一也。神者言其通圣，高者言其德尊?！?br />(2).稱本朝的開(kāi)國(guó)君主。 宋 曾鞏 《王制三》：“使常棣之澤配前聞人，維城之休承我高后?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：夔子
春秋 時(shí) 夔國(guó) 的國(guó)君。《春秋·僖公二十六年》：“秋， 楚 人滅 夔 ，以 夔子 歸?！?唐 杜甫 《大歷二年九月三十日》詩(shī)：“為客無(wú)時(shí)了，悲秋向夕終。瘴餘 夔子 國(guó)，霜薄 楚王 宮?！?/div>
分類：國(guó)君
《漢語(yǔ)大詞典》：上令
國(guó)君的政令。《左傳·昭公二十九年》：“ 中行寅 為下卿，而干上令，擅作刑器，以為國(guó)法，是法姦也。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“ 桓公 又問(wèn)焉，曰：‘於子之鄉(xiāng)，有不慈孝父母……不用上令者？有則以告。’”《管子·立政》：“私議自貴之説勝，則上令不行?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：致福
(1).古代臣子祭祀后，將祭肉奉獻(xiàn)給國(guó)君，表示為君王和國(guó)家添福。《周禮·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之?！?鄭玄 注：“致福，謂諸臣祭祀，進(jìn)其餘肉，歸胙于王。”《周禮·春官·都宗人》：“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福于國(guó)，正都禮與其服?！?span id="oasj6sd" class="book">《穀梁傳·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 鍾文烝 補(bǔ)注：“福，胙肉?！?br />(2).代人主持祭祀，將祭馀之肉奉獻(xiàn)給主人，也稱致福。《禮記·少儀》：“為人祭曰致福。” 陳澔 集說(shuō)：“為人祭，攝主也，其歸胙將命之辭言致福，謂致其祭祀之福也。”
(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震來(lái)虩虩’，恐致福也?！?高亨 注：“言面臨鉅雷，畏恐則得福也?！?span id="6ijcqbm" class="book">《史記·秦始皇本紀(jì)》：“誅亂除害，興利致福?！?/div>