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典故  
鰲嶺
  
釣連鰲
 
龍伯釣鰲
 
龍伯國人
 
龍伯釣
 
巨鰲釣
  
龍伯翁
 
巨鰲連釣
 
龍伯啖
 
三島釣鰲
 
長竿釣巨鰲
  
鰲駕蓬萊
  
巨鰲
   
龍伯戲
 
一釣十五鰲


《列子·湯問》
而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈,生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實(shí)惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者,不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國人猶數(shù)十丈?!?/span>

簡釋

釣鰲:詠仙,或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》:“未夸觀濤作,空郁釣鰲心?!?/p>

龍伯國人:指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》:“蒼水使者捫赤絳,尤伯國人罷釣鰲?!?/p>


例句

鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空?qǐng)D 淮西

此中即是神仙地,引手何妨一釣鰲。 李咸用 陳正字山居

點(diǎn)對(duì)連鰲餌,搜求縛虎符。 李商隱 異俗二首

龍伯釣鰲時(shí),蓬萊一峰坼。 李德裕 羅浮山(番禺連帥所遺)

未誇觀濤作,空郁釣鰲心。 李白 贈(zèng)薛校書

我欲東召龍伯翁,上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟遲先輩

蒼水使者捫赤絳,龍伯國人罷釣鰲。 杜甫 荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上,百川噴雪高崔嵬。 溫庭筠 拂舞詞(一作公無渡河)

太公取璜我不取,龍伯釣鰲我不釣。 皎然 奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌

獨(dú)向若耶溪上住,誰知不是釣鰲人。 翁洮 贈(zèng)方干先生

河清海晏少波濤,幾載垂鉤不得鰲。 翁洮 贈(zèng)進(jìn)士王雄

《國語辭典》:國人(國人)  拼音:guó rén
1.本國人。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「臧紇喪師,國人造侏儒之歌?!固?。韓愈 題楚昭王廟詩:「猶有國人懷舊德,一間茅屋祭昭王?!?br />2.全國的人。《孟子。梁惠王下》:「國人皆曰可殺,然后察之?!埂妒酚?。卷四四。魏世家》:「魏君賢人是禮,國人稱仁,上下和合,未可圖也?!?br />3.路人。《荀子。性惡》:「且化禮義之文理,若是則讓乎國人矣?!?/div>
《漢語大詞典》:中國人
生息、繁衍,居住在中國的本地人或者海外有中國血統(tǒng)的僑胞
中原的人馬,此指曹操的軍隊(duì)。例如:所將中國人不過十五六萬?!?a target='_blank'>資治通鑒》
《國語辭典》:外國人(外國人)  拼音:wài guó rén
本國以外的人?!段拿餍∈贰返诎嘶兀骸鸽m是外國人,倒有件本是虧他,我們中華的話他已學(xué)得很像,而且中國的學(xué)問也很淵博。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○六回:「帳房先生便去找了一個(gè)外國人來,帶了翻譯,來見龍光?!?/div>
《漢語大詞典》:中國人民志愿軍
中國人民為抗美援朝、保家衛(wèi)國組成的志愿部隊(duì)。1950年10月組建,彭德懷任司令員兼政委。19日開赴朝鮮前線。經(jīng)中朝聯(lián)合作戰(zhàn),將以美國為首的“聯(lián)合國軍”和南朝鮮軍由鴨綠江邊趕回“三八線”,并迫使其在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字。1958年10月26日,全部撤離朝鮮回國。
《漢語大詞典》:中國人民政治協(xié)商會(huì)議
簡稱“政協(xié)”或“人民政協(xié)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。1949年舉行第一屆全體會(huì)議,代行全國人民代表大會(huì)的職權(quán),制訂了起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,確定了中華人民共和國的成立,選舉了中央人民政府。1954年9月第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開后,中國人民政治協(xié)商會(huì)議作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu),發(fā)揮著積極的作用。
《漢語大詞典》:中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館
在北京市豐臺(tái)區(qū)宛平城城內(nèi)街101號(hào)。1987年7月6日“七七事變”爆發(fā)50周年前夕落成。占地2.6萬平方米。由鄧小平題寫?zhàn)^名。由序廳、展廳、半景畫館三部分組成。陳列有1931年“九·一八事變”到1945年8月日本投降這一歷史時(shí)期的抗戰(zhàn)文物及圖片資料。以聲光結(jié)合立體畫面再現(xiàn)了日軍在盧溝橋的侵華罪行和中國軍民奮起抗戰(zhàn)的壯烈情景。
《漢語大詞典》:中國人民革命軍事博物館
收藏、研究和展覽中國人民革命武裝斗爭文物、史料及中國歷代軍事歷史的機(jī)構(gòu)。1959年建成于北京。隸屬中國人民解放軍總政治部。設(shè)有陳列館、陳列廣場和電影館等。
《漢語大詞典》:中國人民解放軍政治工作
中國共產(chǎn)黨為保證實(shí)現(xiàn)對(duì)中國人民解放軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而在軍內(nèi)開展的思想工作和組織工作。其基本任務(wù)是以馬列主義、毛澤東思想和黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策教育全軍指戰(zhàn)員,在政治、思想和組織上保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民軍隊(duì)的革命性質(zhì)和軍隊(duì)建設(shè)的正確方向,貫徹執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、路線和國家的憲法、法律,保證軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和軍隊(duì)素質(zhì)、戰(zhàn)斗力的提高,完成軍隊(duì)所確定的各項(xiàng)任務(wù)。
《漢語大詞典》:中國人民解放軍
中華人民共和國武裝力量的主體。是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo),以馬列主義、毛澤東思想武裝,為人民利益而戰(zhàn)和堅(jiān)持為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)。誕生于1927年8月1日。初稱中國工農(nóng)紅軍。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,先后創(chuàng)建了紅軍第一、第二、第四方面軍和紅軍第二十五軍、陜北紅軍等多支紅軍主力部隊(duì),開展土地革命。1935年遵義會(huì)議后,確立了毛澤東在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,并勝利完成了二萬五千里長征。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,改編為國民革命軍第八路軍和國民革命軍陸軍新編第四軍。在敵人后方建立了抗日根據(jù)地,成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的主力軍。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,改稱中國人民解放軍,推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。中華人民共和國成立后,解放軍擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)國防,參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的任務(wù),同時(shí)開展革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè),使之發(fā)展成由陸、海、空三軍組成的諸軍、兵種合成的軍隊(duì)。
《漢語大詞典》:全國人大(全國人大)
見“ 全國人民代表大會(huì) ”。
分類:全國人大
《漢語大詞典》:全國人民代表大會(huì)(全國人民代表大會(huì))
中華人民共和國 最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會(huì)和人民解放軍選出的代表組成,具有廣泛的代表性。每屆任期五年,如遇特殊情況,可以延長本屆任期,或提前召開全國人民代表大會(huì)。每年舉行一次會(huì)議,在必要時(shí)也可提前或延期。亦省稱“ 全國人大 ”。
《分類字錦》:理國人和(理國人和)
羅隱兩同書以敬事天則神降以敬理國則人和
分類:恭敬
《漢語大詞典》:邦人
(1).國人;百姓。書·金縢:“二公命邦人,凡大木所偃,盡起而筑之。”按,史記·魯世家作“國人”。 宋 沈遼 《和穎叔西園春宴》:“太守樂邦人,縱觀迨時(shí)豊?!?清 方文 《東湖行》:“郡縣有司既草草,邦人好事者亦少?!?br />(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》:“嗟我兄弟,邦人諸友?!?毛 傳:“邦人諸友,謂諸侯也。”
(3).鄉(xiāng)里之人;同鄉(xiāng)。《韓詩外傳》卷十:“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微挽詞》之三:“里社當(dāng)存祀,邦人定立碑?!?明 高啟 《死亭灣》詩:“邸吏驚赤綬,邦人候朱輪?!?清 吳廷華 《沈孝子行》:“我友哭子幾喪明,邦人請(qǐng)旌留孝名?!?/div>
《國語辭典》:同文  拼音:tóng wén
使用的文字相同?!抖Y記。中庸》:「今天下,車同軌,書同文,行同倫。」《漢書。卷三○。藝文志》:「古制,書必同文,不知?jiǎng)t闕?!?/div>
《漢語大詞典》:六鰲(六鰲,六鼇)
亦作“ 六鰲 ”。神話中負(fù)載五仙山的六只大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠(yuǎn)海》詩:“登高丘,望遠(yuǎn)海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈(zèng)鎮(zhèn)府》詩:“六鼇還鎮(zhèn)澥,八柱獨(dú)承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅(qū)島嶼飛千里,怒戰(zhàn)貔貅走六鰲?!?
《漢語大詞典》:連六鰲(連六鼇)
亦作“ 連六鰲 ”。 相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動(dòng),天帝命巨鰲十五,分三批輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯之國 有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!币?span id="lxxnl5r" class="book">《列子·湯問》。后因以為善釣之典實(shí)。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》:“ 龍伯國 人連六鰲,二山漂流不能止?!?清 李調(diào)元 《金鰲嶺》詩:“我聞 龍伯 人,巨釣連六鰲。”亦省作“ 連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》:“謂優(yōu)游以無窮,何瞬息而連六?!?明 楊基 《釣鰲??透琛?/span>:“重施 龍伯國 人技,一展絲綸連六歸?!?/div>
《漢語大詞典》:連鰲(連鼇)
亦作“ 連鰲 ”。
1.相傳 渤海 之東,有一深壑,中有神仙所居之五山。然山浮于海,隨波而動(dòng)。天帝遂命巨鰲十五,分作三批,輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)。“而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。”事見列子·湯問。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二:“點(diǎn)對(duì)連鰲餌,搜求縛虎符?!?明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩:“誰操百尺竿,重試連鰲手?!币酁榉Q人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈(zèng)臨洺縣令皓弟》詩:“釣水路非遠(yuǎn),連鼇意何深?!?宋 劉攽 《次韻酬李推官》:“傾蓋強(qiáng)君留一醉,相看前路釣連鼇?!?宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》詩序:“ 叔志 連鼇 桂苑 ,展驥 巴陵 ,良為欣抃?!?br />2.形容巋然屹立的樣子。
《國語辭典》:釣鰲(釣鼇)  拼音:diào áo
相傳龍伯國有個(gè)巨人,一次就釣起六只負(fù)載五山的大龜。典出《列子。湯問》。比喻舉止豪邁或抱負(fù)遠(yuǎn)大。唐。李白 贈(zèng)薛校書詩:「未誇觀濤作,空郁釣鰲心。」
《漢語大詞典》:靈鰲(靈鼇)
神話傳說中的巨龜。語出楚辭·天問:“鼇戴山抃,何以安之?” 王逸 注引列仙傳:“有巨靈之鼇,背負(fù) 蓬萊之山 而抃舞?!?三國 魏 曹植 《遠(yuǎn)游篇》:“靈鼇戴 方丈 ,神岳儼嵯峩!” 唐 李商隱 《韓碑》詩:“碑高三丈字如斗,負(fù)以靈鼇蟠以螭?!?元 周權(quán) 《九日偕友登東巖定香寺》詩:“當(dāng)時(shí)補(bǔ)天餘,偶?jí)欖`鼇背?!?
《國語辭典》:鰲山(鰲山)  拼音:áo shān
元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」?!洞笏涡瓦z事。亨集》:「自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步,中間有兩條鰲柱?!埂端疂G傳》第三三回:「去土地大王廟前,扎縛起一座小鰲山,上面結(jié)?懸花,張掛五七百碗花燈?!挂沧鳌个椛健?。
《國語辭典》:鰲山(鼇山)  拼音:áo shān
1.山名。位于湖南省常德縣北,相傳昔有名僧悟道于此。也稱為「虎齒山」。
2.元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。也作「鰲山」。
《國語辭典》:鰲戴(鼇戴)  拼音:áo dài
古代有上帝命十五巨鰲用頭負(fù)舉大山的傳說,故后用為比喻恩德深重的感戴之詞?!冻o。屈原。天問》:「鰲戴山抃,何以安之?」
《漢語大詞典》:鰲釣(鼇釣)
神話傳說謂天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山,而 伯龍之國 巨人則一釣而連六鰲。見列子·湯問。后因以“鼇釣”比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 唐 元稹 《酬獨(dú)孤二十六送歸通州》詩:“鼇釣氣方壯,鶻拳心頗尊?!?明 李贄 《又書使通州詩后》:“公獨(dú)鼇釣 通海 ,視等鄉(xiāng)鄰,不一引手投足,又何其忍耶!”