典故 鰲嶺
釣連鰲
龍伯釣鰲
龍伯國(guó)人
龍伯釣
巨鰲釣
龍伯翁
巨鰲連釣
龍伯啖
三島釣鰲
長(zhǎng)竿釣巨鰲
鰲駕蓬萊
巨鰲
龍伯戲
一釣十五鰲
《列子·湯問(wèn)》
而龍伯之國(guó)有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó),灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國(guó)人長(zhǎng)三十丈,生萬(wàn)八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
「渤海之東不知幾億萬(wàn)里,有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷,其下無(wú)底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬(wàn)里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來(lái)者,不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó),灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國(guó)使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國(guó)人猶數(shù)十丈?!?/span>
簡(jiǎn)釋
釣鰲:詠仙,或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》:“未夸觀濤作,空郁釣鰲心?!?/p>
龍伯國(guó)人:指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》:“蒼水使者捫赤絳,尤伯國(guó)人罷釣鰲。”
例句
鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
此中即是神仙地,引手何妨一釣鰲。
點(diǎn)對(duì)連鰲餌,搜求縛虎符。
龍伯釣鰲時(shí),蓬萊一峰坼。
未誇觀濤作,空郁釣鰲心。
我欲東召龍伯翁,上天揭取北斗柄。
蒼水使者捫赤絳,龍伯國(guó)人罷釣鰲。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上,百川噴雪高崔嵬。
太公取璜我不取,龍伯釣鰲我不釣。
獨(dú)向若耶溪上住,誰(shuí)知不是釣鰲人。
河清海晏少波濤,幾載垂鉤不得鰲。