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無因見論
【三藏法數(shù)】
謂外道計(jì)我及世間之法,皆無因而起?;蛞姶箫L(fēng)卒起,于一時(shí)間寂然止息;或見暴河?漫,于一時(shí)間宛然空竭;或見果木敷榮,于一時(shí)間颯然衰落。由如是故,起無因見,立無因論,是名無因見論。
攝受因過失
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生,由造種種惡業(yè)之因,攝取未來苦果,展轉(zhuǎn)輪回,不能解脫,是為攝受因過失。
觀過去因緣,誰最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來將欲降生,先觀過去因緣,誰可為其父母。以凈飯王、摩耶夫人真正無邪,宿有因緣,可為父母;故于此王宮現(xiàn)降生也。(摩耶,梵語具云摩訶摩耶,華言大術(shù)。)
所信因果
【三藏法數(shù)】
謂華嚴(yán)第一會(huì),菩提場(chǎng)說,如來依正果報(bào)法門,自第一卷至第十一卷,共六品。前五品,顯舍那依正果德;后一品,明佛本因,令人信樂,故名所信因果也。(梵語菩提,華言道。謂如來成道說法之處,故云菩提場(chǎng)。六品者,世主妙嚴(yán)品、如來現(xiàn)相品、普賢三昧品、世界成就品、華藏世界品、遮那品也。)
差別因果
【三藏法數(shù)】
謂第二會(huì),普光明殿,至第七會(huì),重會(huì)普光明殿。說十信、十住、十行、十回向、十地、等覺,差別因果之法門。自十二卷至四十八卷,共二十九品。前二十六品,辯因;后三品,明果,亦名生解因果,故名差別因果也。(普光明殿者,其殿眾寶所成,光明照映也。十信者,信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者,歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、無癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。十地者,歡喜地、離垢地、發(fā)光地、燄慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。等覺者,去后妙覺位猶有一等,勝前諸位,得稱覺也。二十九品者,如來名號(hào)品、四圣諦品、光明覺品、菩薩問明品、凈行品、賢首品、升須彌山頂品、須彌山頂偈贊品、十住品、梵行品、初發(fā)心功德品、明法品、升夜摩天宮品、夜摩宮中偈贊品、十行品、十無盡藏品、升兜率天宮品、兜率天宮偈贊品、十回向品、十地品、十定品、十通品、十忍品、阿僧祇品、如來壽量品、諸菩薩住處品、佛不思議法品、如來十身相海品、如來隨好光明功德品也。)
平等因果
【三藏法數(shù)】
謂第七重會(huì)普光明殿,說平等因果。自第四十九卷至第五十二卷,共二品。前普賢行品,辯因該果海;后如來出現(xiàn)品,明果徹因源,因果不二,故名平等因果也。
成行因果
【三藏法數(shù)】
謂第八會(huì)重會(huì)普光明殿,說成行因果,離世間法。自第五十三卷至第五十九卷,共一品。初明五位因,后明八相果,故名成行因果也。(五位者,十住、十行、十回向、十地、等覺也。八相者,降兜率、托胎、降生、出家、降魔、成道、說法、入涅槃也。)
證入因果
【三藏法數(shù)】
謂第九會(huì)逝多林,說證入法界妙門。自第六十卷至第八十卷,共一品。初明佛果大用,后顯菩薩起用修因,謂因果二門,俱時(shí)證入,故名證入因果也。(梵語逝多,華言勝林。菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
一乘因果為宗
【三藏法數(shù)】
一乘即一實(shí)相也,宗即要也。謂修此實(shí)相之行為因,證此實(shí)相之理為果,故名一乘因果為宗也。
攝德成因相
【三藏法數(shù)】
德即果德,因即修因。謂善財(cái)見德云至瞿波,寄三賢十圣之位,顯不可思議,攝三世圣賢事行之德,成一念悉具之因,是名攝德成因相。(梵語瞿波,華言女。三賢者,即十住、十行、十回向諸位菩薩也。十圣者,即十地菩薩也。)
顯因廣大相
【三藏法數(shù)】
謂善財(cái)見普賢菩薩,在如來前,于一一毛孔中,現(xiàn)無邊光明云,即摩頂言,我、法海中微塵諸法一文一句,未有不是舍轉(zhuǎn)輪王位而求得者。善財(cái)住自位已,與諸佛所證同等,是名顯因廣大相。
愚癡眾生因緣觀
【三藏法數(shù)】
謂愚癡不了之人,當(dāng)以因緣觀治之。因緣觀者,即觀十二因緣也。以其迷倒,撥無因果,執(zhí)著斷常二見。故令觀此十二因緣,三世相續(xù),不斷不常,以破愚癡之心。故云愚癡眾生因緣觀。(十二因緣者,一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。三世者,過去、未來、現(xiàn)在也。)
和合因
【三藏法數(shù)】
和合因者,如善法與善心和合,不善法與不善心和合,無記法與無記心和合也。(無記法,即不善不惡之法也。)
住因
【三藏法數(shù)】
住因者,謂如屋有柱則不傾墮,山河樹木因大地故,而得住立。蓋謂一切眾生,皆依四大煩惱而住也。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
增長因
【三藏法數(shù)】
增長因者,謂眾生因衣服飲食等,能令身根增長。如外草木種子,火所不燒,鳥所不食,則得增長。又如因父母故,子得增長也。