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《漢語大詞典》：因陀啰（因陀囉）
梵語Indra的音譯?；蜃g為“因提梨”、“因陁羅”。意譯作天主或天帝釋。本為雷雨之神，或謂保護(hù)世界之神。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷三：“因坻，或言因提梨或言因陀囉，正翻名天主，以帝代之，故經(jīng)中亦稱天主或稱天帝釋者。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“故 吠陁 之民，見夫凄風(fēng)烈雨，黑云如盤，奔電時作，則以為 因陁羅 與敵斗，為之栗然生虔敬念?！?/div>
《分類字錦》：因田致榖
漢書趙充國傳充國上屯田奏步兵九校吏士萬人留屯以為武備因田致榖
分類：屯田
《漢語大詞典》：因提梨
見“ 因陀囉 ”。
《漢語大詞典》：因陀啰（因陀囉）
梵語Indra的音譯?；蜃g為“因提梨”、“因陁羅”。意譯作天主或天帝釋。本為雷雨之神，或謂保護(hù)世界之神。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷三：“因坻，或言因提梨或言因陀囉，正翻名天主，以帝代之，故經(jīng)中亦稱天主或稱天帝釋者?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“故 吠陁 之民，見夫凄風(fēng)烈雨，黑云如盤，奔電時作，則以為 因陁羅 與敵斗，為之栗然生虔敬念。”
《漢語大詞典》：因余之國（因餘之國）
三國 蜀 譙周 所著《仇國論》中虛構(gòu)的國名。《三國志·蜀志·譙周傳》：“﹝ 譙周 ﹞退而書之，謂之《仇國論》。其辭曰：‘ 因餘之國 小，而 肇建之國 大，并爭於世而為仇敵?！?/div>
《國語辭典》：因樹為屋（因樹為屋）　　拼音：yīn shù wéi wū
依樹架屋。指隱居山野?！逗鬂h書。卷五三。申屠蟠傳》：「乃絕跡于梁碭之間，因樹為屋，自同傭人?！?/div>
《國語辭典》：因勢利導(dǎo)（因勢利導(dǎo)）　　拼音：yīn shì lì dǎo
語本《史記。卷六五。孫子吳起傳》：「齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。」順著事物發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)，使達(dá)成目標(biāo)。清。李漁《閒情偶寄。卷七。聲容部。治服》：「不若因勢利導(dǎo)，使之漸近自然?！埂段拿餍∈贰返谒牧兀骸笡r且勞公拘經(jīng)世之學(xué)，有用之材到了那邊，因勢利導(dǎo)，將來或有一線之望，也未可知。」
《國語辭典》：因事制宜　　拼音：yīn shì zhì yí
根據(jù)事情的不同，制定適宜的措施?！稘h書。卷七三。韋賢傳》：「朕聞明王之御世也，遭時為法，因事制宜?！?/div>
《分類字錦》：因食即前
禮記食坐盡前注為污席唐無名氏席賦或因食而即前或?qū)偬摱M后
分類：席
《國語辭典》：因材施教　　拼音：yīn cái shī jiào
依據(jù)受教者不同的資材，而給予不同的教導(dǎo)。如：「因材施教的原則，可以讓資質(zhì)不同的學(xué)生適性發(fā)展。」
《國語辭典》：因時制宜（因時制宜）　　拼音：yīn shí zhì yí
根據(jù)不同時期的情況，采取合宜的措施應(yīng)對。《周書。卷二四。盧辯傳》：「自魏末離亂，孝武西遷，朝章禮度湮墜咸盡。辯因時制宜，皆合軌度?！埂段拿餍∈贰返谝换兀骸赋藥滋幫ㄉ炭诎?，稍能因時制宜，其馀十八行省，那一處不是執(zhí)迷不化，捍格不通呢？」
《分類字錦》：因山覺遙（因山覺遙）
唐求 涂次偶作 為雨疑天晚，因山覺路遙。前程何處是，一望又迢迢。
分類：羈旅
《國語辭典》：因人成事　　拼音：yīn rén chéng shì
本身沒有能力，依靠他人的力量完成事情。《史記。卷七六。平原君虞卿傳》：「公等錄錄，所謂因人成事者也?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=29937' target='_blank'>蘇軾 謝失覺察妖賊放罪表：「雖為國督奸，常懷此志，而因人成事，豈足言勞？」
《分類字錦》：因輕而鳴（因輕而鳴）
見羽磬注
分類：磬
《分類字錦》：因農(nóng)為兵（因農(nóng)為兵）
文獻(xiàn)通考屯田所以省饋饟因農(nóng)為兵
分類：屯田
《國語辭典》：因難見巧（因難見巧）　　拼音：yīn nán jiàn qiǎo
由于難度大而顯出技巧的精妙。宋。歐陽修《六一詩話》：「得韻窄，則不復(fù)傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如病中贈張十八之類是也?！?/div>