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《國(guó)語(yǔ)辭典》:冤孽  拼音:yuān niè
冤仇業(yè)報(bào)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三○:「一拜之后,心中悚惕,魂魄俱無(wú),曉得冤孽見(jiàn)在面前了?!埂都t樓夢(mèng)》第四回:「長(zhǎng)到十八九歲上,酷愛(ài)男風(fēng),不喜女色。這也是前生冤孽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冤家  拼音:yuān jiā
1.仇人?!段饔斡洝返诰呕兀骸敢彩枪馊锴吧袭?dāng)有此災(zāi)難,撞著這冤家。」《儒林外史》第一四回:「我這里將就墊二三十兩銀子把與他,他也只當(dāng)是拾到的,解了這個(gè)冤家罷。」
2.男女相戀時(shí)的昵稱。宋。黃庭堅(jiān)晝夜樂(lè)。夜深記得臨岐語(yǔ)〉詞:「其奈冤家無(wú)定據(jù),約云朝、又還雨暮?!乖M鯇?shí)甫《西廂記。第四本。第一折》:「望得人眼欲穿,想得人心越窄,多管是冤家不自在?!?br />3.似恨實(shí)愛(ài),而給自己帶來(lái)煩惱麻煩的人?!都t樓夢(mèng)》第二九回:「我這老冤家是那世里孽障,偏生遇見(jiàn)了這么兩個(gè)不省事的小冤家,沒(méi)有一天不叫我操心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)為(無(wú)為)  拼音:wú wéi
1.不從事人為干預(yù),而任萬(wàn)物自然生長(zhǎng)之意。《老子》第三七章:「道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?!?br />2.以德化民,不采政刑?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「無(wú)為而治者,其舜也與?」宋。王安石 贈(zèng)上元宰梁之儀承議詩(shī):「民欺自不忍,縣治本無(wú)為?!?br />3.勿、不要、不必?!段倪x。古詩(shī)十九首。今日良宴會(huì)》:「無(wú)為守窮賤,轗軻長(zhǎng)苦辛。」南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》:「王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿:『欲與主簿周旋,無(wú)為知人幾案閒事。』」
4.縣名。位于安徽省蕪湖縣西。三國(guó)時(shí)曹操攻孫權(quán),筑城于此,師老無(wú)功,因稱無(wú)為城。宋置無(wú)為縣,明時(shí)省縣入州,清仍之,至民國(guó)改州為縣。
5.佛教用語(yǔ)。非造作,非條件構(gòu)成的。如:「虛空是無(wú)為法?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)為而治(無(wú)為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罰,而能平治天下。《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「無(wú)為而治者,其舜也與。」唐。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉:「于斯之時(shí),君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不寧,鳥獸魚鱉,眾乎咸若,無(wú)為而治,其圣也歟。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有數(shù)(有數(shù))  拼音:yǒu shù
1.有等差、有節(jié)度。《左傳?;腹辍罚骸阜虻聝€而有度,登降有數(shù)。」《禮記。檀弓下》:「禮有微情者?!固???追f達(dá)。正義:「微,殺也。言若賢者喪親,必致滅性,故制使三日而食,哭踴有數(shù),以殺其內(nèi)情,使之俯就也?!?br />2.命中早有定數(shù)。唐。王勃滕王閣序〉:「天高地回,覺(jué)宇宙之無(wú)窮,興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18804' target='_blank'>白居易 〈村中留李三固言宿〉詩(shī):「如我與君心,相知應(yīng)有數(shù)?!?br />3.有方法、有原則?!肚f子。天道》:「不徐不疾,得之于手,而應(yīng)于心。口不能言,有數(shù)存焉于其間?!?br />4.具體的事物。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。論說(shuō)》:「原夫論之為體,所以辨正然否,窮于有數(shù),追于無(wú)形?!?br />5.知道數(shù)目。比喻清楚狀況,有把握。如:「這件事到底是不是你干的,你自己心里有數(shù)?!挂沧鳌赣袛?shù)兒」。
6.有限、數(shù)目不多?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三八:「員外老年之人,他也周庇得你有數(shù)?!埂缎咽酪鼍墏鳌返谒亩兀骸改俏菏媳I去的銀子,留給了魏才一百多兩,其馀帶來(lái)的,也有數(shù)的光景。」也作「有數(shù)兒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:塵緣(塵緣)  拼音:chén yuán
世俗的關(guān)系。唐。韋應(yīng)物春月觀省屬城始憩東西林精舍〉詩(shī):「善身絕塵緣,今我蒙朝寄?!姑鳌j惾暝督鹕徲洝返诙觯骸付酥粸閻?ài)河欲海起波濤,名韁利鎖不能逃,這塵緣怎消?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:萬(wàn)緣(萬(wàn)緣)  拼音:wàn yuán
世俗的一切因緣。唐。白居易酒功贊〉:「萬(wàn)緣皆空,時(shí)乃之功?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21017' target='_blank'>陸龜蒙 和襲美江南道中懷茅山廣文南陽(yáng)博士詩(shī)三首次韻之二:「壺中行坐可攜天,何況林間息萬(wàn)緣?!?/div>
分類:因緣
《漢語(yǔ)大詞典》:生滅(生滅)
(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有,謂之“生”;依因緣離散而無(wú),謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《〈維摩經(jīng)〉十譬贊·電》:“倏爍驚電過(guò),可見(jiàn)不可逐。恆物生滅后,誰(shuí)復(fù)覈遲速?!?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二:“更把浮榮喻生滅,世間無(wú)事不虛空?!?清 陳維嵩 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞:“何限向來(lái)哀樂(lè)事,一笑浮漚生滅?!?br />(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī):“有無(wú)斷常見(jiàn),生滅幻夢(mèng)受?!?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》:“夢(mèng)已 商 人奠,身猶 漢 相朝;古來(lái)賢達(dá)意,生滅兩消搖?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因果  拼音:yīn guǒ
1.原因和結(jié)果。指事情演化的前后關(guān)連。如:「知道事情的始末因果,就容易下判斷了?!?br />2.佛教基本理論之一,謂因和果。佛教認(rèn)為一切的生命形態(tài)和生活遭遇,都是過(guò)去意志行為的果,而過(guò)去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對(duì)的關(guān)系?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷六:「果有為離系,無(wú)為無(wú)因果?!埂赌鲜?。卷五七。范云傳》:「君不信因果,何得富貴貧賤?」
3.緣由。《紅樓夢(mèng)》第六五回:「又還有一段因果,我們家的規(guī)矩,凡爺們大了,未娶親之先,都先放兩個(gè)人伏侍的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因果報(bào)應(yīng)(因果報(bào)應(yīng))  拼音:yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象,都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導(dǎo)致未來(lái)世的樂(lè)、苦或中性的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)。換言之,一切眾生的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)都是過(guò)去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系,在未解脫之前,永不休止。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)作(無(wú)作)
(1).猶不使,不讓。書·武成:“惟爾有神,尚克相予,以濟(jì)兆民,無(wú)作神羞?!?孔 傳:“神庶幾助我渡民危害,無(wú)為神羞辱?!?br />(2).不自作,不賣弄。書·蔡仲之命:“康濟(jì)小民,率自中,無(wú)作聰明亂舊章?!?孔 傳:“無(wú)敢為小聰明,作異辯,以變亂舊典文章?!?br />(3).不發(fā)生,不興起。莊子·齊物論:“夫大塊噫氣,其名為風(fēng),是惟無(wú)作,作則萬(wàn)竅怒號(hào)?!?br />(4).猶言無(wú)為而治。 宋 蘇軾 《省試策問(wèn)》之三:“問(wèn):歷觀前世,天下初定,民始休息,下既厭亂而思靜,上亦虛心而無(wú)作,是以公私富溢,刑罰清省?!?宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二:“典禮從 周 舊,官儀與 漢 隆。誰(shuí)知本無(wú)作,千古自承風(fēng)。”
(5).佛教語(yǔ)。謂無(wú)因緣之造作。央掘魔羅經(jīng)卷二:“如來(lái)性是無(wú)作?!?span id="j9adqjv" class="book">《百喻經(jīng)·索無(wú)物喻》:“第二人言無(wú)物者,即是無(wú)相、無(wú)愿、無(wú)作?!?宋 陳善 捫虱新話·荊公〈字說(shuō)〉多用佛經(jīng)語(yǔ):“無(wú)土以為穴,則空無(wú)相;無(wú)工以穴之,則空無(wú)作。無(wú)相無(wú)作,則空名不立?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:空無(wú)(空無(wú))
(1).佛教語(yǔ)。謂一切事物從因緣生,唯心所造,了無(wú)自性。《維摩經(jīng)·菩薩行品》:“觀於空無(wú)而不捨大悲?!?br />(2).指虛無(wú)之境。 晉 陶潛 《歸園田居》之四:“人生似幻化,終當(dāng)歸空無(wú)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:起滅(起滅)
(1).佛教語(yǔ)。指因緣和合而產(chǎn)生與因緣離散而消滅。 宋 范成大 《請(qǐng)佛閣晚望雪中數(shù)十峰如爛銀晃耀暑光中》詩(shī):“壘塊蒼然是九州,大千起滅更悠悠。” 清 黃遵憲 《游潘園感賦》詩(shī):“彈指須臾千載后,幾人起滅好樓臺(tái)?!?錢仲聯(lián) 箋注:“《楞嚴(yán)經(jīng)》:‘起滅無(wú)從?!?br />(2).時(shí)隱時(shí)現(xiàn);時(shí)有時(shí)無(wú)。 唐 皇甫曾 《奉陪韋中丞使君游鶴林寺》詩(shī):“寒磬虛空里,孤云起滅間?!?宋 道潛 《次黃子理韻》:“寒爐燃豆萁,光焰時(shí)起滅?!?明 沈謙《二郎神》詞:“關(guān)山參差,宮闕起滅,長(zhǎng)空煙霧。”
(3).謂玩弄手段,捏造是非。《元典章·吏部六·書吏》:“縣吏暗分鄉(xiāng)都,州吏分縣,府吏分州,起滅詞訟,久占衙門,敗壞官事,殘害良民?!?明 高攀龍 《三時(shí)記》:“止有兇人名 陳所藴 者,工于刀筆,以起滅為事?!?span id="9plnr1c" class="book">《初刻拍案驚奇》卷八:“有一等做舉人秀才的,呼朋引類,把持官府,起滅詞訟,每有將良善人家,拆得煙飛星散的?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:色空
(1).佛教語(yǔ)?!吧迸c“空”的并稱。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩(shī)序:“色空無(wú)礙,不物物也;嘿語(yǔ)無(wú)際,不言言也?!?清 吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩(shī)》:“色空兩不住,收拾宗風(fēng)裡?!?靳榮藩 注:“心經(jīng):‘色不異空,空不異色?!?br />(2).佛教語(yǔ)?!吧词强铡钡穆哉Z(yǔ)。謂一切事物皆由因緣所生,虛幻不實(shí)。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩(shī):“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲,須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》:“皈依法,愿悟著頑空與色空?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:生緣(生緣)
(1).佛教語(yǔ)。塵世的緣分。 唐 顧況 《送少微上人還鹿門》詩(shī):“ 少微 不向 吳中 隱,為箇生緣在 鹿門 。” 宋 蘇轍 《示諸子》詩(shī):“老去惟堪一味閑,坐會(huì)諸子了生緣?!?br />(2).佛教語(yǔ)。受生轉(zhuǎn)世的因緣。法苑珠林卷一一六:“三説得住四十九日,生緣未具,死已更受,亦不限時(shí)節(jié)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宿緣(宿緣)  拼音:sù yuán
1.命中早定的因緣。南朝宋。何承天答宗居士書〉:「豈獨(dú)愛(ài)欲未除,宿緣是畏。」
2.前世的因緣?!冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「每說(shuō)婚姻是宿緣,定經(jīng)月老把繩牽?!挂沧鳌杆抟颉?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:俗緣(俗緣)  拼音:sú yuán
塵世間的人事關(guān)系。如:「俗緣未盡」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:機(jī)緣(機(jī)緣)  拼音:jī yuán
1.佛教用語(yǔ)。眾生信受佛法的時(shí)機(jī)和因緣?!毒暗聜鳠翡?。卷四。嵩岳慧安禪師》:「讓機(jī)緣不逗,辭往曹溪?!?br />2.泛指機(jī)會(huì)和因緣?!度龂?guó)演義》第二四回:「孤窮劉備,久欲投于門下,奈機(jī)緣未遇?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「看官,不必性急,凡事自有個(gè)機(jī)緣。」