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佛類詞典(續(xù)上)
四輪王
四輪寶
四輪──生公四輪
四輪持世界
四輪王
【佛學大辭典】
(雜名)四位之轉(zhuǎn)輪圣王也。(參見:轉(zhuǎn)輪王)
【三藏法數(shù)】
(出長阿含經(jīng))
此四輪王,長阿含經(jīng)唯言金輪王有金輪寶現(xiàn)。若據(jù)俱舍論,則四王各有輪現(xiàn)也。
〔一、鐵輪王〕,大智度論以人壽一增一減為一小劫,謂人壽八萬四千歲時,歷過百年壽減一歲,如是減至十歲則止;復過百年,又增一歲,如是增至二萬歲時,有鐵輪王出,獨領(lǐng)南閻浮提一洲。諸國有不順化者,王則現(xiàn)威列陣,令其降伏,然后于彼勸化人民,修十善道,是名鐵輪王。(劫,梵語具云劫波,華言分別時節(jié)。梵語閻浮提,華言勝金洲。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。)
〔二、銅輪王〕,謂人壽增至四萬歲時,有銅輪王出,領(lǐng)東弗于逮及南閻浮提二洲,諸國有不順化者,王至彼國,宣威布德,令其歸順,于是勸化人民,修十善道,是名銅輪王。(梵語弗于逮,華言勝身。)
〔三、銀輪王〕,謂人壽增至六萬歲時,有銀輪王出,領(lǐng)東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼三洲,諸國有不順化者,王至彼國,威嚴所加,即便臣伏。于是勸化人民,修十善道,是名銀輪王。(梵語瞿耶尼,華言牛貨。)
〔四、金輪王〕,謂人壽增至八萬四千歲時,有金輪王出,統(tǒng)領(lǐng)北郁單越等四洲。以十五日沐浴升殿,有金輪寶忽現(xiàn)于前,輪有千輻,光色具足。若王欲往東方,輪則東轉(zhuǎn),王乃將諸兵眾隨其后行。金輪寶前,又有四神引導。輪所住處,王即止駕。南西北方,隨輪所至,亦復如是。于四天下,普勸人民修十善道,是名金輪王。(梵語郁單越,華言勝處。)
四輪寶
【佛學大辭典】
(雜名)與輪王四輪同。(參見:轉(zhuǎn)輪王)
四輪──生公四輪
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng)隨疏演義鈔)
生公者,即羅什法師之弟子也。立此四輪者,輪有摧滅之義,能摧滅眾生惑業(yè),而超出三界也。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
〔一、善凈法輪〕,謂修五戒十善之法,摧滅四惡趣業(yè),而得天人果報,是為善凈法輪。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。四惡趣者,脩羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。)
〔二、方便法輪〕,謂修四諦十二因緣方便之道,而證二乘之果,是為方便法輪。(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。十二因緣者,一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。)
〔三、真實法輪〕,謂修中道實相之觀,摧滅無明煩惱之業(yè),而證一乘佛果,是為真實法輪。
〔四、無為法輪〕,謂修三德妙觀,摧滅五住煩惱,而證涅槃無為之果,是為無為法輪。(三德者,法身德、般若德、解脫德也。五住煩惱者,見惑為一住,思惑分三住,塵沙、無明惑合為一住,因此五者,住著三界,故名住也。)
四輪持世界
【三藏法數(shù)】
(出佛祖統(tǒng)紀)
輪取持載之義。華嚴經(jīng)云:三千大千世界依于水輪、風輪、空輪。不言金輪者,文略也。(三千者,小千、中千、大千也。今言三千大千者,總別兼稱也。)
〔一、金輪〕,大地之下有金輪,起世因本經(jīng)云:水上有風,吹轉(zhuǎn)此水,于上成金,如熟酥生膏,是名金輪。
〔二、水輪〕,金輪之下有水輪。菩薩藏經(jīng)云:最上風輪,為水輪之所依止,其水量高六十八百千由旬。(梵語由旬,華言限量。)
〔三、風輪〕,水輪之下有風輪。菩薩藏經(jīng)云:風輪量高六萬八千俱胝。(梵語俱胝,華言百億。)
〔四、空輪〕,風輪之下有空輪。華嚴經(jīng)云:空無所依。雖無所依,然由眾生業(yè)感,世界次第安住。