佛教經(jīng)典中所稱的四大洲中的南部洲名，因贍部樹(shù)得名，為人類等居處。《華嚴(yán)經(jīng)·光明覺(jué)品》“百億 閻浮提 ” 唐 澄觀 疏鈔：“初中 閻浮提 者，新云 贍部 ，《俱舍》云： 阿耨達(dá)池 岸有樹(shù)，名贍部，因以名洲；提者，此云洲也……鈔：《俱舍》云者，即第十一論釋 無(wú)熱池 竟，云於此池側(cè)，有贍部林，其形高大，其果甘美，依此林故名 贍部洲 ，或依此果以立洲號(hào)，論更不釋?！?唐 玄奘 《〈大唐西域記〉序》：“七金山外，乃咸海也。海中可居者，大略有四洲焉。東 毘提訶洲 ，南 贍部洲 ，西 瞿陀尼洲 ，北 拘盧洲 。”《西游記》第一回：“感 盤(pán)古 開(kāi)闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東 勝神州 ，曰西 牛賀洲 ，曰南 贍部洲 ，曰北 俱蘆州 。”亦省稱“ 贍部 ”、“ 贍洲 ”。 唐 白居易 《重修香山寺畢題二十二韻以紀(jì)之》：“四望窮沙界，孤標(biāo)出 贍洲 ?！?唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“登之者，若身在梵天；瞻之者，覺(jué)神離 贍部 ?！?清 龔自珍 《百字令》詞自注：“大千秋色在眉頭，看徧翠煖珠香，重游 贍部 。”參見(jiàn)“ 四大洲 ”。

佛教宇宙觀中，以須彌山為世界的中心，四邊咸海之中有四大洲，即：東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷八：「言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲，二東勝身洲，三西牛貨洲，四北俱盧洲。」也作「四天下」。