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《國語辭典》:春風(fēng)(春風(fēng))  拼音:chūn fēng
1.春日和煦的風(fēng)。《淮南子。原道》:「是故春風(fēng)至則甘雨降,生育萬物。」晉。陸機(jī)〈演連珠〉五○首之二○:「春風(fēng)朝煦,蕭艾蒙其溫?!?br />2.比喻恩惠德澤。《宋書。卷二○。樂志二》:「威厲秋霜,惠過春風(fēng)?!谷龂?。曹植 上責(zé)躬應(yīng)詔詩表:「伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施暢春風(fēng),澤如時(shí)雨?!?br />3.春風(fēng)吹拂,化育萬物。比喻教育深恩。如:「春風(fēng)化雨」。
4.形容喜悅快樂的神情。如:「滿面春風(fēng)」。
5.男女交歡的情事。如:「春風(fēng)一度」。
《國語辭典》:春風(fēng)化雨(春風(fēng)化雨)  拼音:chūn fēng huà yǔ
適合草木生長的和風(fēng)及雨水。語本《孟子。盡心上》:「君子所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者?!?jié)h。劉向《說苑。卷五。貴德》:「吾不能以春風(fēng)風(fēng)人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣?!购笥靡员扔鲙熼L和藹親切的教育?!秲号⑿蹅鳌返谌呋兀骸阁K兒承老夫子的春風(fēng)化雨,遂令小子成名?!挂沧鳌富甏猴L(fēng)」。
《國語辭典》:春風(fēng)面(春風(fēng)面)  拼音:chūn fēng miàn
美麗姣好的容貌。唐。杜甫 詠懷古跡詩五首之三:「畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂?!骨?。孔尚任《桃花扇》第二三出:「袖掩春風(fēng)面,黃昏出漢朝。」
分類:美麗容貌
《國語辭典》:春風(fēng)一度(春風(fēng)一度)  拼音:chūn fēng yī dù
1.享受和諧安逸的情趣。元。王實(shí)甫《麗春堂》第三折:「到今日身無所如,想天公也有安排我處,可不道呂望嚴(yán)陵自千古,這便算的我春風(fēng)一度。」
2.男女交歡的情事?!毒劳ㄑ浴>矶?。玉堂春落難逢夫》:「沈洪平日原與小叚名有情,那時(shí)扯在鋪上,草草合歡,也當(dāng)春風(fēng)一度。」《聊齋志異。卷五。荷花三娘子》:「春風(fēng)一度,即別東西,何勞審究,豈將留名字作貞坊耶?」
《漢語大詞典》:一雨
(1).一場雨。 漢 桓寬 鹽鐵論·水旱:“當(dāng)此之時(shí),雨不破塊,風(fēng)不鳴條,旬而一雨,雨必以夜?!?唐 白居易 《答四皓廟》詩:“如彼旱天云,一雨百穀滋?!?宋 蘇軾 《喜雨亭記》:“一雨三日,繄誰之力!” 許杰 《枉生女士》:“所謂‘終年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指這種時(shí)候而言的。”
(2).佛經(jīng)常以“一雨”喻教法;佛說一味之法,眾生隨機(jī)緣而有差別,如草木之于雨。金剛?cè)两?jīng)·序品:“猶如一雨潤,眾草皆悉榮,隨其性各異?!?唐 皎然 《聽素法師講法華經(jīng)》詩:“應(yīng)機(jī)如一雨,誰不滌心塵?!?/div>
《漢語大詞典》:靈風(fēng)(靈風(fēng))
(1).謂時(shí)勢。 晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》:“運(yùn)神道以載德,乘靈風(fēng)而扇威。”
(2).春風(fēng),東風(fēng)。 唐 李商隱 《贈白道者》詩:“十二樓前再拜辭,靈風(fēng)正滿碧桃枝?!?葉蔥奇 疏解:“次句標(biāo)明時(shí)令。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩:“蕭蕭靈風(fēng)來,蹲蹲祝郎舞,莫言春作遲,但念寒灘阻?!?br />(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈學(xué)博鄭東窗先生東歸序》:“自夫子之來 淮 ,康我式我,震我以靈風(fēng),而濡我以甘澤?!?br />(4).陰慘的風(fēng)。《花月痕》第四三回:“滿屋中忽覺靈風(fēng)習(xí)習(xí),窗外一陣陣細(xì)雨。”
(5).陰靈的節(jié)概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩:“靈風(fēng)鼠雀避,落日鹿麋過?!?br />(6).修道者或神靈的風(fēng)范。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“爾期誠玄契,遐想靈風(fēng),至懷所詣,因心則通?!?清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四:“靈風(fēng)肅穆帷中語,憑仗神工斡國工。”
《漢語大詞典》:陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壺等器皿。禮記·郊特牲:“掃地而祭,於其質(zhì)也,器用陶匏,以象天地之性也?!?孔穎達(dá) 疏:“陶謂瓦器,謂酒尊及豆簋之屬,故周禮旊人為簋。匏謂酒爵。”
(2).泛指實(shí)用而合于古制的器用。 漢 班固 《東都賦》:“女脩織絍,男務(wù)耕耘,器用陶匏,服尚素玄?!?宋 蘇轍 《代南京留守賀南郊表》:“藁秸陶匏,致精微於德產(chǎn);犧牲玉帛,來職貢於多方?!?清 黃宗羲 《〈陸石溪先生文集〉序》:“圜丘祭器,先生以為器用陶匏,犧尊則製作像牛,穴背置酒?!?br />(3).指古代樂器。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《〈文選〉序》:“譬陶匏異器,并為入耳之虞;黼黻不同,俱為悅目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》:“茍順夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黃蒼黑?進(jìn)我輦路,就我陶匏。”
《國語辭典》:偃草  拼音:yǎn cǎo
1.草覆倒。《晉書。卷六○。索靖傳》:「舉而察之,又似乎和風(fēng)吹林,偃草扇樹?!?br />2.語本《論語。顏淵》:「君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?!贡扔魅嗣駷榫由衔徽咚谢?。《晉書。卷五五。潘岳傳》:「學(xué)猶蒔苗,化若偃草?!?/div>
《漢語大詞典》:偃風(fēng)(偃風(fēng))
(1).比喻教化普及。語本論語·顏淵:“草上之風(fēng),必偃?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=490546' target='_blank'>《南齊書·樂志三》:“偃風(fēng)裁化,暅日敷祥?!?br />(2).草倒伏于風(fēng)中。 清 趙翼 《右手忽患風(fēng)痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩:“離披偃風(fēng)草,槎枒觸眼刺?!?/div>
《漢語大詞典》:冶鑄(冶鑄)
(1).冶煉鑄造。史記·平準(zhǔn)書:“﹝富商大賈﹞冶鑄煮鹽,財(cái)或累萬金,而不佐國家之急,黎民重困。”漢書·張湯傳:“ 趙國 以冶鑄為業(yè),王數(shù)訟鐵官事, 湯 常排 趙王 ?!?宋 司馬光 《殿中丞知商州薛府君墓志銘》:“府君上言,朝廷前置阜民監(jiān)于州境 洪崖 ,冶鑄鐵錢,未數(shù)年鐵已竭,其監(jiān)當(dāng)廢。”
(2).比喻教育培養(yǎng)。 明 袁宏道 《送劉學(xué)博序》:“天下所以治平者,獨(dú)賴是二三青衿耳!而其冶鑄之功,首寄之郡若邑之為博士者。博士任重而權(quán)輕,所教之人,皆天子異日所與共治天下者。”鏡花緣第八八回:“ 令徵 更起而答以亂曰:景彼元化,紛以寓兮。嗟彼埃壒,馳且騖兮。翳余弱抱,勞冶鑄兮。獲從夫人,陪眾嫗兮。”
《國語辭典》:醇醨  拼音:chún lí
1.濃烈的厚酒與溫和的薄酒。宋。王禹偁北樓感事〉詩:「樽中有官醞,傾酌任醇醨?!?br />2.比喻民情風(fēng)俗的純厚與澆薄。宋。邢炳〈爾雅疏序〉:「醇醨既異,步驟不同。」
《漢語大詞典》:草靡
(1).草順風(fēng)倒伏。比喻教化風(fēng)行。 漢 劉向 說苑·君道:“夫上之化下,猶風(fēng)靡草。東風(fēng)則草靡而西,西風(fēng)則草靡而東。在風(fēng)所由,而草為之靡?!?晉 潘岳 《閑居賦》:“訓(xùn)若風(fēng)行,應(yīng)如草靡。” 唐 岑參 《感舊賦》:“捧 堯 日以云從,扇 舜 風(fēng)而草靡。”
(2).猶披靡。喻潰敗。 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序:“﹝ 行恭 ﹞力衛(wèi)乘輿,直出行陣,大呼雷吼,長刃雪飛,觀者為之骨寒,向者為之草靡?!?/div>
《漢語大詞典》:偃風(fēng)(偃風(fēng))
(1).比喻教化普及。語本論語·顏淵:“草上之風(fēng),必偃。”《南齊書·樂志三》:“偃風(fēng)裁化,暅日敷祥。”
(2).草倒伏于風(fēng)中。 清 趙翼 《右手忽患風(fēng)痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩:“離披偃風(fēng)草,槎枒觸眼刺?!?/div>
《漢語大詞典》:告教
(1).告喻教誨。書·立政:“乃敢告教厥后。” 夏曾佑 《小說原理》:“無所為而為之事,則本之於天性,不待告教而為者也?!?br />(2).敬辭。指書信。 唐 柳宗元 《亡姊崔氏夫人墓志蓋石文》:“先公自 鄂 如京師,其時(shí)事會世難,告教罕至。夫人憂勞踰月,默泣不食,又懼貽太夫人之憂慮,紿以疾告,書至而愈,人乃知之?!?/div>
《漢語大詞典》:燭臨(燭臨)
(1).謂由上向下照射。尸子卷上:“天高明,然后能燭臨萬物;地廣大,然后能載任羣體?!?span id="dgx1zyo" class="book">《漢書·五行志下之下》:“日月星辰,燭臨下土。”
(2).比喻教化廣施。管子·版法解:“凡人君者,覆載萬民而兼有之,燭臨萬族而事使之。是故以天地日月四時(shí),為主為質(zhì)以治天下?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·翼奉傳》:“今陛下明圣,深懷要道,燭臨萬方,布德流惠,靡有闕遺?!?br />(3).猶明鑒。 唐 黃滔 《翰林薛舍人啟》:“伏以學(xué)士舍人,軒銅照膽,蜀秤懸心,仰惟燭臨,當(dāng)極幽奧?!?/div>
《漢語大詞典》:醲醇
亦作“ 醲醕 ”。
(1).原指酒味醇厚。 晉 潘尼 《火賦》:“和羹酋醳,旨酒醲醕。”
(2).比喻教化寬厚。三國志·蜀志·郤正傳:“播皇澤以熙世,揚(yáng)茂化之醲醇?!?br />(3).喻物質(zhì)生活的富厚。 清 馮桂芬 《戚觀察貞咬菜根圖》詩:“要為東南植元?dú)猓f家臞瘠還醲醕?!?/div>
《漢語大詞典》:緣覺乘(緣覺乘)
佛教語。佛教以車乘喻教法。佛對機(jī)說法,一般分聲聞、緣覺、菩薩三乘,或加人乘、天乘為五乘。緣覺乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法華文句》卷七之上:“五乘者,五戒乘出三途苦,十善乘出人道八苦,聲聞乘出三界無常苦,緣覺乘出從他聞法苦,菩薩乘出內(nèi)無利智外無相好苦。”參見“ 緣覺 ”。
《國語辭典》:緣覺(緣覺)  拼音:yuán jué
一種佛教修行者所證得的果位。這種果位是阿羅漢中的一類,不從佛陀或其他人那里聽聞佛法,由自己的努力了悟四圣諦、證涅槃。另外他也不對他人宣說自己證悟的真理,所以不能成為人天導(dǎo)師。緣覺是梵語辟支佛的意譯,唐僧慧苑認(rèn)為,辟支佛意譯作緣覺是錯誤的,應(yīng)譯作獨(dú)覺才正確?!吨杏^論疏。卷一末》:「問:『小乘有聲聞、緣覺二人……緣覺不稟教,聲聞稟教。』」
《漢語大詞典》:云布雨潤(雲(yún)布雨潤)
比喻教化遠(yuǎn)播。宋書·夷蠻傳·訶羅陀國:“敷演正法,云布雨潤?!?/div>
《國語辭典》:洗禮(洗禮)  拼音:xǐ lǐ
1.基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同,有的將受洗者的全身或半身浸入水中,有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時(shí),施洗禮者必須口誦規(guī)定的禮文,并奉三位一體真神之名宣告:「我奉圣父、圣子和圣靈的名為你施洗。」
2.比喻重大的鍛鍊或考驗(yàn)。如:「經(jīng)過炮火的洗禮,她變得更成熟、更能勇敢的面對各種逆境與挑戰(zhàn)?!?/div>