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《國語辭典》:善本  拼音:shàn běn
版本學稱最理想的本子。一般包括:一、時代最早或較早的本子。二、精印本。三、精鈔本。四、手稿、寫卷。五、名家精校的本子。六、海內(nèi)外孤本。
《漢語大詞典》:資糧(資糧)
亦作“ 資糧 ”。
(1).糧食。泛指錢糧。左傳·僖公四年:“若出于 陳 鄭 之間,共其資糧屝履,其可也?!?楊伯峻 注:“資糧,同義連綿詞,資亦糧也?!?晉 劉琨 《扶風歌》:“資糧既之盡,薇蕨安可食?!奔Z,一本作“ 糧 ”。 郭沫若 《文藝論集續(xù)集·孤鴻--致成仿吾的一封信》:“但是研究者自身的生活的保障,至低限度的糊口的資糧,這求之于國外,比在國內(nèi)是還要困難的了?!?br />(2).按規(guī)定發(fā)給的米糧。舊唐書·裴胄傳:“收其資糧,分為月進, 胄 至,奏其本末,罷之?!?br />(3).糧食為人生存之本,故佛教用以比喻善根功德。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子凈行法門·大忍惡對門》:“是故發(fā)大乘者,多來此土,以救苦為資糧,以拔惱為要行?!?唐 段成式 酉陽雜俎·諾皋記上:“按者亦以死論,僧求假七日,令持念為將來資糧, 鄭公 哀而許之?!?宋 吳曾 能改齋漫錄·事實二:“藏經(jīng)中有《俱舍論》,載頌曰:‘欲往前路無資糧,來往中間無所止?!?東萊先生 呂居仁 臨終詩云:‘病知前路資糧少,老覺平生事業(yè)非?!w用前語?!?/div>
《國語辭典》:法器  拼音:fǎ qì
1.具有修證佛法的根性,能行佛道的人。
2.僧道齋醮所需用具與樂器。如法劍、法盆、法鈴、法鼓與鐃、鈸、魚、罄等。元。王實甫《西廂記。第一本。第四折》:「今日二月十五日開啟,眾僧動法器者,請夫人小拈香?!?/div>
《漢語大詞典》:諸根(諸根)
佛教語。謂信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根;或指眼、耳、鼻、舌、身五根。《無量壽經(jīng)》卷上:“具足成就無量總持百千三昧,諸根智慧廣普寂定……今日世尊,諸根悅豫,姿色清浄,光顏巍巍?!?清 敬安 《雪中酬徐叔鴻郎中見懷之作》詩:“斷妄諸根寂,觀空萬事慵?!?/div>
《國語辭典》:佛因  拼音:fó yīn
得佛果之因。謂一切的善根功德。
《國語辭典》:機感(機感)  拼音:jī gǎn
佛教用語。早期的佛教徒認為眾生有善根之機,能感知佛意。
《漢語大詞典》:法田
指以佛法滋長善根的心田。 元 周伯琦 《答復見心長老見寄》詩之一:“比丘喜得階蘭秀,應種菩提滿法田?!?/div>
《漢語大詞典》:法喜食
指佛法。謂聞法歡喜,可以長養(yǎng)善根,增益慧命。《法華經(jīng)·五百弟子授記品》:“其國眾生常以二食,一者法喜食,二者禪悅食?!?/div>
《漢語大詞典》:煖地
佛教語。指善根漸趨成熟而尚未斷絕煩惱的修行階段。佛教認為,智慧火能焚盡煩惱薪。煖為火之前兆,因以為喻。 明 徐復祚《一文錢》第六折:“自煖地以至歡喜地、離垢地、焰慧地、法云地,地地相乘,囫囫圇圇,九仞難虧一簣?!?/div>