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《漢語大詞典》：道德評(píng)價(jià)
依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定。通過贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)或批評(píng)、譴責(zé)，激勵(lì)人們揚(yáng)善棄惡。
《漢語大詞典》：鸞隼不接翼（鸞隼不接翼）
比喻賢愚善惡不相共處。《新唐書·陳子昂傳》：“廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，猶鸞隼不接翼，薰蕕不共氣，其理自然?！?/div>
《漢語大詞典》：末尼教
摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣傳光明與黑暗的互相對(duì)立為善惡的本原。約在6－7世紀(jì)從陸路傳入 新疆 。后由 新疆 傳入漠北的 回紇 。 武則天 延載 元年(公元694年)， 波斯 摩尼教侍法者 密烏拂多誕 持《二宗經(jīng)》至 長安 。
《國語辭典》：良心發(fā)現(xiàn)（良心發(fā)現(xiàn)）　　拼音：liáng xīn fā xiàn
比喻悔悟、悔改。如：「在長輩的提醒下，他終于良心發(fā)現(xiàn)，痛改前非，重新做人。」《醒世姻緣傳》第四回：「五更頭尋思起來，未免也有些良心發(fā)現(xiàn)，所以近來也甚雁頭鴟勞嘴的，不大旺相。」
《漢語大詞典》：隆秕
善惡好壞。 梁啟超 《治始于道路說》：“是未嘗見其風(fēng)俗之淳漓也，民智之濬塞也，物產(chǎn)之殷窳也，條教之隆秕也。”
分類：善惡好壞
《國語辭典》：六道輪回（六道輪迴）　　拼音：liù dào lún huí
佛教用語。一切尚未證得解脫的眾生，由于業(yè)力的關(guān)系，永遠(yuǎn)在天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道六種范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。無名氏〈點(diǎn)絳唇。道妙玄微套?；旖垺登骸溉慌律咸煺詹欤膊慌铝垒喕?。」
《國語辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過去世所作的業(yè)，造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?！镀鹗澜?jīng)》卷九：「一切眾生于人間生，悉皆成就無覺無觀，快樂證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。