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《漢語(yǔ)大詞典》：十事
(1).佛教指十個(gè)方面所造的善業(yè)、惡業(yè)。《四十二章經(jīng)》：“佛言眾生，以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三?！?br />(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國(guó)》：“ 吠舍釐城 懈怠苾芻，謬于戒律，有十事出，違十力教?！眳⒁?jiàn)“ 十善 ”、“ 十惡 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：凈業(yè)
佛教語(yǔ)。清凈的善業(yè)。一般指篤修凈土宗之業(yè)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白業(yè)（白業(yè)）　　拼音：bái yè
佛教徒稱(chēng)善行。相對(duì)于惡行的黑業(yè)而言?！陡菊f(shuō)一切有部毗奈耶雜事》卷八：「大王當(dāng)知：白業(yè)白報(bào)，黑業(yè)黑報(bào)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三業(yè)（三業(yè)）　　拼音：sān yè
佛教用語(yǔ)：(1)指有意志的心理、言談和身體行為?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一三：「毗婆沙師說(shuō)立三業(yè)，如其次第，由上三因。然心所思即意業(yè)，思所作業(yè)分為身、語(yǔ)二業(yè)是思所等起故。」(2)善、惡、非善非惡三種意志行為?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一五：「業(yè)有三種：善、惡、無(wú)記?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：善果　　拼音：shàn guǒ
佛教用語(yǔ)。謂由過(guò)去的善行所得的好結(jié)果?！段饔斡洝返诎嘶兀骸改愫尾蝗胛议T(mén)來(lái)，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟，上西天拜佛求經(jīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：夙慧
(1).早慧。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“古之圣賢，生而神靈，長(zhǎng)而狥齊，固不在夙慧之列也?！?br />(2).生來(lái)就有的悟性。《紅樓夢(mèng)》第一回：“ 士隱 本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹。”
(3).佛教語(yǔ)。指前世所作的善業(yè)。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·情悔》：“業(yè)障縈，夙慧輕。今夕徒然愧悔生，泉路茫茫隔上清?！?清 趙翼 《游孝女測(cè)字養(yǎng)親》詩(shī)：“嗟哉女何賢， 曾 閔 出巾櫛，豈惟夙慧深，托業(yè)良可卹?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣業(yè)（緣業(yè)）　　拼音：yuán yè
業(yè)緣，大多指男女的姻緣而言?！抖鲙肪砹骸富畹谜罎M(mǎn)，被功名使人離缺。知他是我命??？你緣業(yè)？」元。盧摯〈朱履曲。脂粉態(tài)前生緣業(yè)〉曲：「脂粉態(tài)前生緣業(yè)，笑渠儂一刬心邪?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：業(yè)白（業(yè)白）
謂學(xué)佛，做善事。白，白業(yè)，佛教謂善業(yè)。 唐 杜甫 《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》詩(shī)：“ 許生 五臺(tái) 賓，業(yè)白出石壁。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)因（業(yè)因）　　拼音：yè yīn
佛教謂造成苦、樂(lè)等生活經(jīng)驗(yàn)的原因。也就是過(guò)去世的意志行為。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷九：「謂非一切所引諸蘊(yùn)增長(zhǎng)、相續(xù)、脩、促、量齊，引壽業(yè)因有差別故?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)果（業(yè)果）　　拼音：yè guǒ
佛教用語(yǔ)。指善業(yè)或惡業(yè)所造成的苦樂(lè)的果報(bào)。南朝梁?；垧ā?a class='poemCommentLink' target='_blank'>高僧傳序〉：「考業(yè)果之幽微，則循復(fù)三世，言至理之高妙，則冠絕百靈?！埂读凝S志異。卷四。公孫九娘》：「昔日羅裳化作塵，空將業(yè)果恨前身?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)種（業(yè)種）　　拼音：yè zhǒng
1.禍種、孽種?！抖鲙肪硭模骸副∏闃I(yè)種，咱兩個(gè)彼各當(dāng)年。休休！定是前緣?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七：「這個(gè)業(yè)種，須留他在房里不得了?！?br />2.受苦受罪的小兒女。含有憐愛(ài)的意思。元。楊顯之《酷寒亭》第二折：「可憐他親娘不幸先辭世，剛拋下一雙的業(yè)種無(wú)知。」元。李致遠(yuǎn)《還牢末》第二折：「兀的不松了繩索也，這兩個(gè)小的，是誰(shuí)家的業(yè)種。」
《漢語(yǔ)大詞典》：靜業(yè)（靜業(yè)）
佛教語(yǔ)。即凈業(yè)。清凈的善業(yè)。 唐 駱賓王 《和王記室從趙王春日游陁山寺》：“四禪明靜業(yè)，三空廣勝因?！?陳熙晉 箋注：“ 唐高祖 《禁行刑屠殺詔》：‘釋典微妙，浄業(yè)始於慈悲；道教沖虛，至德去其殘殺。’” 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話(huà)》卷二：“文章本靜業(yè)，故曰‘仁者之言藹如也’。”
《漢語(yǔ)大詞典》：業(yè)趣（業(yè)趣）
佛教語(yǔ)。因善業(yè)惡業(yè)而得的不同去向、有人、天、地獄、餓鬼、畜牲等。趣，通“ 趨 ”。 明 屠隆 《曇花記·眾生業(yè)報(bào)》：“脫得泥犁，掙得輪迴，面目雖殊，業(yè)趣還隨，披毛帶角總堪悲，下場(chǎng)頭看我輩?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：業(yè)影（業(yè)影）
佛教謂惡業(yè)、善業(yè)隨身如影，稱(chēng)為“業(yè)影”。《智度論》卷六：“處處常隨逐，業(yè)影不相離?！?宋 惠洪 《冷齋夜話(huà)·三生為比丘》：“ 觀(guān) （ 圓觀(guān) ）見(jiàn)錦襠女子浣，泣曰：‘所以不欲自此來(lái)者，以此女也。然業(yè)影不可逃，明年某日，君自 蜀 還，可相臨以一笑為信?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三善道　　拼音：sān shàn dào
佛教稱(chēng)輪回中處境較好的三類(lèi)眾生。即天、人、阿修羅。《大智度論》卷三○：「善有上、中、下故，有三善道──天、人、阿修羅。」