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《漢語(yǔ)大詞典》:十事
(1).佛教指十個(gè)方面所造的善業(yè)、惡業(yè)。四十二章經(jīng):“佛言眾生,以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三,口四,意三?!?br />(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 大唐西域記·吠舍厘國(guó):“ 吠舍釐城 懈怠苾芻,謬于戒律,有十事出,違十力教?!眳⒁?jiàn)“ 十善 ”、“ 十惡 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:凈業(yè)
佛教語(yǔ)。清凈的善業(yè)。一般指篤修凈土宗之業(yè)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白業(yè)(白業(yè))  拼音:bái yè
佛教徒稱(chēng)善行。相對(duì)于惡行的黑業(yè)而言?!陡菊f(shuō)一切有部毗奈耶雜事》卷八:「大王當(dāng)知:白業(yè)白報(bào),黑業(yè)黑報(bào)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三業(yè)(三業(yè))  拼音:sān yè
佛教用語(yǔ):(1)指有意志的心理、言談和身體行為?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一三:「毗婆沙師說(shuō)立三業(yè),如其次第,由上三因。然心所思即意業(yè),思所作業(yè)分為身、語(yǔ)二業(yè)是思所等起故。」(2)善、惡、非善非惡三種意志行為?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一五:「業(yè)有三種:善、惡、無(wú)記?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:善果  拼音:shàn guǒ
佛教用語(yǔ)。謂由過(guò)去的善行所得的好結(jié)果?!段饔斡洝返诎嘶兀骸改愫尾蝗胛议T(mén)來(lái),皈依善果,跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟,上西天拜佛求經(jīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:夙慧
(1).早慧。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“古之圣賢,生而神靈,長(zhǎng)而狥齊,固不在夙慧之列也?!?br />(2).生來(lái)就有的悟性。紅樓夢(mèng)第一回:“ 士隱 本是有夙慧的,一聞此言,心中早已悟徹。”
(3).佛教語(yǔ)。指前世所作的善業(yè)。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·情悔》:“業(yè)障縈,夙慧輕。今夕徒然愧悔生,泉路茫茫隔上清?!?清 趙翼 《游孝女測(cè)字養(yǎng)親》詩(shī):“嗟哉女何賢, 曾 閔 出巾櫛,豈惟夙慧深,托業(yè)良可卹?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣業(yè)(緣業(yè))  拼音:yuán yè
業(yè)緣,大多指男女的姻緣而言?!抖鲙肪砹骸富畹谜罎M(mǎn),被功名使人離缺。知他是我命???你緣業(yè)?」元。盧摯〈朱履曲。脂粉態(tài)前生緣業(yè)〉曲:「脂粉態(tài)前生緣業(yè),笑渠儂一刬心邪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:業(yè)白(業(yè)白)
謂學(xué)佛,做善事。白,白業(yè),佛教謂善業(yè)。 唐 杜甫 《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》詩(shī):“ 許生 五臺(tái) 賓,業(yè)白出石壁。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:業(yè)因(業(yè)因)  拼音:yè yīn
佛教謂造成苦、樂(lè)等生活經(jīng)驗(yàn)的原因。也就是過(guò)去世的意志行為。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷九:「謂非一切所引諸蘊(yùn)增長(zhǎng)、相續(xù)、脩、促、量齊,引壽業(yè)因有差別故?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:業(yè)果(業(yè)果)  拼音:yè guǒ
佛教用語(yǔ)。指善業(yè)或惡業(yè)所造成的苦樂(lè)的果報(bào)。南朝梁?;垧ā?a class='poemCommentLink' target='_blank'>高僧傳序〉:「考業(yè)果之幽微,則循復(fù)三世,言至理之高妙,則冠絕百靈?!埂读凝S志異。卷四。公孫九娘》:「昔日羅裳化作塵,空將業(yè)果恨前身?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:業(yè)種(業(yè)種)  拼音:yè zhǒng
1.禍種、孽種?!抖鲙肪硭模骸副∏闃I(yè)種,咱兩個(gè)彼各當(dāng)年。休休!定是前緣?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「這個(gè)業(yè)種,須留他在房里不得了?!?br />2.受苦受罪的小兒女。含有憐愛(ài)的意思。元。楊顯之《酷寒亭》第二折:「可憐他親娘不幸先辭世,剛拋下一雙的業(yè)種無(wú)知。」元。李致遠(yuǎn)《還牢末》第二折:「兀的不松了繩索也,這兩個(gè)小的,是誰(shuí)家的業(yè)種。」
《漢語(yǔ)大詞典》:靜業(yè)(靜業(yè))
佛教語(yǔ)。即凈業(yè)。清凈的善業(yè)。 唐 駱賓王 《和王記室從趙王春日游陁山寺》:“四禪明靜業(yè),三空廣勝因?!?陳熙晉 箋注:“ 唐高祖 《禁行刑屠殺詔》:‘釋典微妙,浄業(yè)始於慈悲;道教沖虛,至德去其殘殺。’” 清 王夫之 薑齋詩(shī)話(huà)卷二:“文章本靜業(yè),故曰‘仁者之言藹如也’。”
《漢語(yǔ)大詞典》:業(yè)趣(業(yè)趣)
佛教語(yǔ)。因善業(yè)惡業(yè)而得的不同去向、有人、天、地獄、餓鬼、畜牲等。趣,通“ 趨 ”。 明 屠隆 《曇花記·眾生業(yè)報(bào)》:“脫得泥犁,掙得輪迴,面目雖殊,業(yè)趣還隨,披毛帶角總堪悲,下場(chǎng)頭看我輩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:業(yè)影(業(yè)影)
佛教謂惡業(yè)、善業(yè)隨身如影,稱(chēng)為“業(yè)影”。《智度論》卷六:“處處常隨逐,業(yè)影不相離?!?宋 惠洪 冷齋夜話(huà)·三生為比丘:“ 觀(guān) ( 圓觀(guān) )見(jiàn)錦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此來(lái)者,以此女也。然業(yè)影不可逃,明年某日,君自 蜀 還,可相臨以一笑為信?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三善道  拼音:sān shàn dào
佛教稱(chēng)輪回中處境較好的三類(lèi)眾生。即天、人、阿修羅。《大智度論》卷三○:「善有上、中、下故,有三善道──天、人、阿修羅。」