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《漢語大詞典》：表色
(1).佛教語。唯識所立三種色境之一。行住坐臥、取舍屈伸等顯然可表示于人者，稱為表色。 章炳麟 《國家論》：“凡言色者，當(dāng)分為三：青、黃、赤、白，是名顯色；曲、直、方、圓，是名形色；取、捨、屈、伸，是名表色。凡物皆屬顯色、形色，凡事皆屬表色；表色已過，而其所留遺之功能勢限未絶，是名無表色?！?br />(2).外表的顏色。 王統(tǒng)照 《沉船》：“兩個推車子的人臉上滿流著很大的汗珠，背膊上的皮膚在炎灼的日光下顯出辛苦勞動的表色?！?/div>
《漢語大詞典》：有相宗
佛教宗派之一。認(rèn)為萬法之相，唯識所變，故稱。如法相宗。
《國語辭典》：瑜伽師地論（瑜伽師地論）　　拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。無著者。唐代玄奘譯，百卷。內(nèi)容總述唯識理論及瑜伽行者修行的經(jīng)驗歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無讖譯的《菩薩地持經(jīng)》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經(jīng)》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
《國語辭典》：成唯識論（成唯識論）　　拼音：chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘譯。為一部解釋世親唯識三十頌的著作，屬于集注性質(zhì)的論書。玄奘依弟子窺基建議，取印度十大唯識論師之注釋，以護法的觀點為主糅譯而成，主要在闡述印度佛教有相唯識系的哲學(xué)理論。為中國唯識宗所依據(jù)的要籍。重要的注釋有：《成唯識論述記》二十卷、《成唯識論掌中樞要》四卷、《成唯識論演秘》十四卷、《成唯識論了義燈》十三卷等。