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唯識無境界論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）般若流支譯，楞伽經(jīng)唯識論之異名。
唯識二十論述記
【佛學(xué)大辭典】
（書名）二卷，唐慈恩作，受玄奘之旨趣釋唯識二十論。
唯識隨疏翼
【佛學(xué)大辭典】
（書名）(參見：成唯識論隨疏)
教唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：五種唯識)
無塵唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）塵為塵境，即三界之諸法。謂萬法唯為阿賴耶識所作，識外無塵境也。真諦譯攝論五所謂「實無有塵，唯有識體顯現(xiàn)為塵。無塵法界」說唯理。無塵唯識說唯識。
瑜伽唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）瑜伽論與唯識論也。即印度之空宗有宗。
楞伽經(jīng)唯識論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，元魏菩提留支譯，唯識二十論三譯之最古者。
境唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）約于所觀境界之唯識。五種唯識之一。法苑義林章一曰：「一境唯識，阿毗達(dá)磨經(jīng)云：鬼與傍生，人與天，各隨其所感，事等心異，故義非真實。如是等文，但說唯識所觀之境者，皆境唯識。」
總門唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五位各別，不立唯識之義，以一切諸法不離識之一義，說唯識之理也。
識實性唯識
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）就法相宗以心心所等五法觀為唯識言之，觀第五之無為法，即圓成實性，此謂識為實性之唯識也。唯識論七曰：「識自相故，（中略）四實性故。」
萬法唯識
【佛學(xué)常見辭匯】
一切事物都是由識而顯現(xiàn)，在它們的生起上，心識的影響力最大，也是最重要的因素。
一切唯識
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
諸識及彼心所，皆能變似見相二分。立轉(zhuǎn)變名，所變見分，說名分別，能取相故。所變相分，名所分別，見所取故。由此正理，彼實我法，離識所變，皆定非有，離能所取，無別物故。非有實物，離二相故。是故一切有為無為，若實若假，皆不離識。唯言為遮，離識實物，非不離識心所法等。或轉(zhuǎn)變者，謂諸內(nèi)識，轉(zhuǎn)似我法外境相現(xiàn)，此能轉(zhuǎn)變，即名分別。虛妄分別，為自性故。謂即三界心及心所，此所執(zhí)境，名所分別，即所妄執(zhí)實我法性。由此分別，變似外境，假我法相，彼所分別實我法性，決定皆無，是故一切皆唯有識，虛妄分別有極成故。
唯識實性
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
遠(yuǎn)離我法二執(zhí)，二空妙智所顯圓成實性，即諸法之勝義。所謂一真法界，亦即名為真如。真實而不虛妄，如常而無變易，在凡不減，在圣不增，在迷不染，在悟不凈，常如其性故，即唯識之實性也。
唯識真如
【三藏法數(shù)】
識，即心也。謂一切行業(yè)皆由識心而起，而此識心，全由真如之理變現(xiàn)，是名唯識真如。論云：了別一切行，唯是識性。是也。