釋萬(wàn)清，字侶石，晚號(hào)山夫。姓唐氏，楚人也。將誕，母夢(mèng)老僧戴笠執(zhí)杖入其室，明發(fā)生兒。髫年聞持《大悲咒》者，數(shù)過(guò)即成誦。比從塾師學(xué)，輒慧根潛發(fā)。嘗從菩提靈砠乞開示，歸而研于私室。昏夜危坐，倦則面墻。年二十求出家，投洪福寺禮應(yīng)知薙染，授以《楞嚴(yán)》讀之，至波斯匿王章觀河驗(yàn)見處有省，尋詣寶華定庵圓具，既而曰：“持犯束身而已，心地發(fā)明，非大匠曷由啟迪?！彼炷舷聟⒋T揆志于靈隱，謁天岳晝于天童，叩湘翁法于顯圣，皆有引入。庚午秋仲歸洪福，應(yīng)知舉趙州無(wú)字?勘之，清應(yīng)聲頌云：“趙州一無(wú)字，古今難辨別。縱使能辨別，稱錘是生鐵。”又舉“古宿云：者一片田地分付來(lái)多少時(shí)，我立地代汝購(gòu)去，汝作么生。”清復(fù)頌云：“大業(yè)不因謀，乾坤鐵篴秋。卻妨有欺作，無(wú)意割鴻溝?！睉?yīng)知但瞑目危坐無(wú)言，蓋心肯之，遂付衣拂。應(yīng)知寂后，眾請(qǐng)繼席。有廢必興，頓改舊觀。因閱天臺(tái)止觀，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，復(fù)閉處一室，倏焉三載，偶乘昏倦，就榻假寐，遽躍然擲其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之資尚脅不至席，矧在椎魯，若不倍進(jìn)道業(yè)，何日而辨？”人皆嘆服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏對(duì)明敏，御書“誕登寺”額賜之。辛酉，永寧虛席，勉徇眾請(qǐng)住院，三載即辭退。丙申，沐陽(yáng)官耆延之清涼禪院，結(jié)制弘戒，法會(huì)之盛一時(shí)稱最，仍返誕登。丁酉嘉平朔，復(fù)閉戶獨(dú)居，專修凈土，有終焉之志。己亥歲大歉，僧眾絕糧，以頭碎扉，強(qiáng)而出之，是歲梢 稔，因竭馀財(cái)，建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院，次弟落成，更置西莊土田二千馀畝。雍正庚戌，傳席門人，掩關(guān)幽室，精進(jìn)凈修。癸丑冬，世宗崇獎(jiǎng)佛旨，召赴闕下，與論洞宗，應(yīng)語(yǔ)響捷。次日復(fù)詢之曰：“《傳燈錄》所說(shuō)汝宗，至太陽(yáng)警元幾絕，得投子義青出而振之。今隆替若何？”清以被毀之故，據(jù)實(shí)奏之，為之駭異。乃諭之曰：“朕為汝重建投子，汝可中興其道，為開山祖乎？”尋賜紫衣、盂、杖，恩數(shù)優(yōu)渥，字而不名。明年奉命主靈谷。乾隆元年，投予廟告成，題曰“慈濟(jì)”。二百年久廢祖庭，一日興復(fù)出于一言，使洞鐙再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有聲若雷。又夢(mèng)見“英端瑞首”四字，謂其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，開其端而創(chuàng)其首耳？后當(dāng)有興者。”因書偈曰：“虛度七十三年，宛如云過(guò)大千。云既歸壑，太虛朗然?！痹♀?，易衣坐化，時(shí)乾隆二年八月二十三日，移時(shí)頂熱如焚，壽七十三，臘五十三，塔于丈人峰下。清氣貌雄偉，廣顯豐頤。垂老，面如滿月，須發(fā)如銀，目炯炯有光，人見而敬之。五坐道場(chǎng)，皆有語(yǔ)錄。所著詩(shī)文、偈頌，或勸刻之。清曰：“佛祖教書，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒禍棗栗?！毙院梅派?，所活尤眾。