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《國語辭典》：新康德主義（新康德主義）　　拼音：xīn kāng dé zhǔ yì
十九世紀(jì)后半期至二十世紀(jì)初期，盛行于德國等地的哲學(xué)流派。創(chuàng)始人為李普曼和朗格，取康德之根本研究而自成體系，特別著重于康德之理性批判的精神。
《國語辭典》：伊比鳩魯主義（伊比鳩魯主義）　　拼音：yī bǐ jiū lǔ zhǔ yì
即伊比鳩魯所講授的哲學(xué)。包括物理學(xué)及對(duì)倫理學(xué)、人生觀、政治哲學(xué)與社會(huì)演進(jìn)的主張，以自我主義為中心，享樂主義為理想，契約論為基礎(chǔ)，是一種利己的快樂主義。
《國語辭典》：心物合一　　拼音：xīn wù hé yī
國父民生主義哲學(xué)的思想，用以修正歷來偏重唯心或唯物的分派。認(rèn)為精神與物質(zhì)，實(shí)為一體兩面，精神離開物質(zhì)，則無從表現(xiàn)，物質(zhì)缺乏精神，亦不能致用，既不偏于唯心，亦不偏向唯物，二者相因而生，相輔而成。
《國語辭典》：希臘哲學(xué)（希臘哲學(xué)）　　拼音：xī là zhé xué
西元前六世紀(jì)出現(xiàn)于小亞細(xì)亞的哲學(xué)。原包含于希臘宗教之中，后獨(dú)立分化而出。由泰利斯（Thales）開啟先端。包含宇宙論時(shí)期，探究宇宙的始元；辯士學(xué)派，探究人類認(rèn)識(shí)的限度；雅典時(shí)期，以蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德完成體系論哲學(xué)。
《國語辭典》：先驗(yàn)主義（先驗(yàn)主義）　　拼音：xiān yàn zhǔ yì
與經(jīng)驗(yàn)主義相對(duì)，先驗(yàn)即先于經(jīng)驗(yàn)，主張無需經(jīng)驗(yàn)或先于經(jīng)驗(yàn)可以獲得知識(shí)的哲學(xué)思潮。通常理性主義者相信存在先驗(yàn)知識(shí)。
《國語辭典》：新實(shí)在論（新實(shí)在論）　　拼音：xīn shí zài lùn
二十世紀(jì)初期，英、美唯心主義哲學(xué)的一個(gè)派別。強(qiáng)調(diào)存在不僅指具體的存在，而不依賴于具體事物的一般概念也是存在的；人類可直接認(rèn)識(shí)外在的世界，無需透過任何中間的媒介。
《國語辭典》：印度哲學(xué)（印度哲學(xué)）　　拼音：yìn dù zhé xué
以靈魂、業(yè)和解脫為基本概念，探討各種哲學(xué)問題的學(xué)問。有各種不同的派別，各派別都以「經(jīng)」的形式對(duì)其理論加以系統(tǒng)，將哲學(xué)教義變?yōu)橐子浀母裱?、公式或?guī)則。主要內(nèi)容是要透過宗教的實(shí)踐，以求得從業(yè)和輪回世界的解脫，對(duì)改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀念并不重視。
《國語辭典》：本體論（本體論）　　拼音：běn tǐ lùn
哲學(xué)的一部門。西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。主要研究所有事物的共同點(diǎn)及此共同點(diǎn)所擁有的特性。也稱為「形而上學(xué)」。
《國語辭典》：辭典派（辭典派）　　拼音：cí diǎn pài
十八世紀(jì)法國的一個(gè)哲學(xué)派別。反對(duì)天主教會(huì)及其哲學(xué)、以及封建等級(jí)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有很大的影響。代表人物有狄德羅（Denis Dierot）、孟德斯鳩（Montesquieu）和盧梭（Jean-Jacques Rousseau）等。因曾參與百科全書的編纂，故也稱為「百科全書派」。
《國語辭典》：懷疑論（懷疑論）　　拼音：huái yí lùn
一種哲學(xué)知識(shí)論上的學(xué)說。與獨(dú)斷論相對(duì)，否認(rèn)知識(shí)的可能。近代哲學(xué)家持此種理論者，以休謨?yōu)樽钪?/div>
《國語辭典》：泛心論（泛心論）　　拼音：fàn xīn lùn
哲學(xué)上唯心論的一派。指一切物質(zhì)均藉著精神而活動(dòng)，宇宙全體，即使是最小的一部分，也有心的一面。
《漢語大詞典》：自然科學(xué)觀
對(duì)自然科學(xué)的性質(zhì)、理論結(jié)構(gòu)、方法、基本概念、成長(zhǎng)條件、發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史作用以及與其他社會(huì)意識(shí)形式的關(guān)系等的哲學(xué)思考。辯證唯物主義自然科學(xué)觀認(rèn)為，自然科學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐并隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；科學(xué)的概念、定律、原理是客觀規(guī)律在人的頭腦中的正確反映；科學(xué)的發(fā)展受社會(huì)制度、階級(jí)及其思想體系的影響，但具有相對(duì)獨(dú)立性；自然科學(xué)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量；自然科學(xué)是唯物主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，辯證唯物主義是指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展的唯一正確的世界觀和方法論。
《國語辭典》：運(yùn)命論（運(yùn)命論）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一種哲學(xué)思想。認(rèn)為人的賢愚、命的吉兇，都是由先天所定，非人力所能變更。也稱為「宿命說」、「宿命論」。
2.文章名。三國魏李康著，說明治亂、窮達(dá)、富貴莫不由于運(yùn)命。
《國語辭典》：哲學(xué)系（哲學(xué)系）　　拼音：zhé xué xì
大學(xué)中探討中外哲學(xué)的科系。所研讀的科目包括形上學(xué)、倫理學(xué)、理則學(xué)、知識(shí)論、美學(xué)等。
《國語辭典》：瑜伽派　　拼音：yú jiā pài
古代印度六大哲學(xué)派之一，紀(jì)元前二世紀(jì)，巴盾甲利(Patanjali）所創(chuàng)。其目的在用禪定的想方法與自在天合一，使精神從身體分離，入于平等一味之境。