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《國(guó)語(yǔ)辭典》：史賓格勒（史賓格勒）　　拼音：shǐ bīn gé lè
Oswald Spengler
人名。（西元1880～1936）德國(guó)文化哲學(xué)家，哈勒(Halle)大學(xué)哲學(xué)博士。德國(guó)學(xué)術(shù)界是一位特立獨(dú)行的學(xué)者，所著《西方的沒(méi)落》為震撼世界的鉅著。也譯作「斯賓格勒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：啟蒙時(shí)代（啟蒙時(shí)代）　　拼音：qǐ méng shí dài
哲學(xué)上指崇理性、重自由的十七、十八世紀(jì)，為支配英、德、法思想界的啟蒙時(shí)代。后泛指開(kāi)拓新知識(shí)、啟發(fā)新思想的時(shí)代。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：啟蒙哲學(xué)（啟蒙哲學(xué)）　　拼音：qǐ méng zhé xué
哲學(xué)上指十七、十八世紀(jì)時(shí)，支配英、德、法思想界的學(xué)風(fēng)。其特徵為崇理性、重自由、破因襲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：犬儒學(xué)派（犬儒學(xué)派）　　拼音：quǎn rú xué pài
西元前三八○年，希臘哲學(xué)家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯（Antisthenes）在雅典成立的哲學(xué)派別。倡言福德合一，有德即幸福，以簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活自甘，藉苦行達(dá)于主善，人嘲之為「犬儒學(xué)派」。也稱為「西尼克學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詭辯學(xué)派（詭辯學(xué)派）　　拼音：guǐ biàn xué pài
希臘哲學(xué)的一派。對(duì)古代希臘的自然哲學(xué)抱持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為世上沒(méi)有絕對(duì)不變的真理，人人認(rèn)為如何，事物也就如何，人是一切事物的準(zhǔn)則。此派學(xué)者大多從事于指導(dǎo)人們?cè)诠娹q論中如何講話及應(yīng)該使用何種論據(jù)。代表人物有普洛道格拉斯（Protagras)、高爾吉亞（Gorgias)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：康德主義（康德主義）　　拼音：kāng dé zhǔ yì
以康德學(xué)說(shuō)為要旨的哲學(xué)觀點(diǎn)。特色是結(jié)合理性主義和經(jīng)驗(yàn)論，主張知識(shí)之所以可能，是人的感官對(duì)于時(shí)空先具有先天普遍的直觀，透過(guò)時(shí)空的先驗(yàn)形式，事物得以被認(rèn)識(shí)。此外尚有多種主張，對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展影響甚大。也稱為「康德學(xué)派」（Kantianism）。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：科學(xué)哲學(xué)（科學(xué)哲學(xué)）　　拼音：kē xué zhé xué
關(guān)于科學(xué)（主要是自然科學(xué)）的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其研究核心為人與自然相互作用而引發(fā)的問(wèn)題。主要內(nèi)容包括：一、科學(xué)方法的檢討。二、科學(xué)名相的分析。三、科學(xué)知識(shí)成立可能性的檢討。四、科學(xué)形上假設(shè)的探求。五、科學(xué)宇宙觀的成立及批判。六、科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系。七、科學(xué)在文化上的地位之檢討。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)院哲學(xué)（經(jīng)院哲學(xué)）　　拼音：jīng yuàn zhé xué
歐洲中世紀(jì)的教會(huì)哲學(xué)。運(yùn)用邏輯和哲學(xué)方法討論、講授基督教的教義，設(shè)法調(diào)和理性與信仰間的沖突。但往往墨守經(jīng)文，強(qiáng)加申釋。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：精神文化　　拼音：jīng shén wén huà
人類智識(shí)在精神方面的表現(xiàn)，如哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：理性主義（理性主義）　　拼音：lǐ xìng zhǔ yì
一種哲學(xué)思想，盛行于歐洲大陸文藝復(fù)興時(shí)期。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立思考，反對(duì)權(quán)威，主張凡事要用理性來(lái)判斷，而此種能力是天生的，并非來(lái)自于后天的學(xué)習(xí)。其主要的思想家有法國(guó)的笛卡兒、荷蘭的斯比諾莎、德國(guó)的萊布尼茲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：老莊哲學(xué)（老莊哲學(xué)）　　拼音：lǎo zhuāng zhé xué
老子和莊子的哲學(xué)思想。是先秦時(shí)期道家思想的主流。主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治。如：「老莊哲學(xué)并不是消極避世的思想，而是追求生命自在、逍遙的一種哲學(xué)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：快樂(lè)主義（快樂(lè)主義）　　拼音：kuài lè zhǔ yì
一個(gè)哲學(xué)思想，指在道德實(shí)踐方面，主張人生應(yīng)以追求愉悅（pleasure）為至高目的。也稱為「享樂(lè)主義」（hedonism）。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)構(gòu)主義（結(jié)構(gòu)主義）　　拼音：jié gòu zhǔ yì
一種新的哲學(xué)思潮，反對(duì)現(xiàn)象學(xué)及存在哲學(xué)，主張世界是實(shí)在的，一切事物絕對(duì)受自然法則所支配，人僅是這世界的一部分而已。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斯多噶學(xué)派（斯多噶學(xué)派）　　拼音：sī duō gé xué pài
古希臘羅馬時(shí)代哲學(xué)的一派。盛行于西元前四世紀(jì)至西元前三世紀(jì)間，由芝諾（Zeno）創(chuàng)始?；旌显缙谙ＥD哲學(xué)、柏拉圖和亞里斯多德思想，將哲學(xué)分成理則學(xué)、物理學(xué)和倫理學(xué)三部分，以倫理學(xué)為重心。主張德性高過(guò)一切，必須克己禁欲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：邏輯實(shí)證論（邏輯實(shí)證論）　　拼音：luó jí shí zhèng lùn
發(fā)源于奧地利維也納學(xué)派，為二十世紀(jì)哲學(xué)主流之一。認(rèn)為哲學(xué)的主要工作只是在建立一套完整的邏輯系統(tǒng)，使能以正確的方式表達(dá)出清晰的觀念，而這些觀念只限于邏輯可以驗(yàn)證的知識(shí)，并無(wú)法討論有關(guān)信仰與倫理的問(wèn)題。