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《國語辭典》：原因論（原因論）　　拼音：yuán yīn lùn
一種哲學理論，認為世界上一切事情的發(fā)生都受因果律所決定，故并未具有任何目的。
《國語辭典》：知識論（知識論）　　拼音：zhī shì lùn
哲學中的一個分支研究。研究知識的來源、本質(zhì)及范圍者。
《國語辭典》：奧古斯?。▕W古斯?。　?span id="73y5sf3" class='label'>拼音：ào gǔ sī dīng
Aurelius Augustinus
人名。（西元354～430）非洲迦太基人，中世紀教會哲學的鼻祖。曾綜合希臘哲學與希伯來宗教信仰，用辯證方式表達教會中信仰的奧秘。著有《懺悔錄》、《上帝之城》、《基督教教義》等書。
《國語辭典》：常識哲學（常識哲學）　　拼音：cháng shì zhé xué
十八世紀和十九世紀初由里德、弗格森、斯圖爾特等人所組成的蘇格蘭學派所提出來的哲學。此派以為在一個正常的、質(zhì)樸的人的實際知覺中，感覺絕不僅只是觀念或主觀的印象，而是帶有和那些屬于外在事物的性質(zhì)相一致的信念。此種信念，里德認為屬于常識和人類的理性。
《國語辭典》：純粹理性（純粹理性）　　拼音：chún cuì lǐ xìng
康德哲學中指天生即具有而超越經(jīng)驗的認識能力。
《國語辭典》：偶然論（偶然論）　　拼音：ǒu rán lùn
哲學上認為宇宙事象往往成之于偶然，并無一定之因果可循，相對于必然論而言。也稱為「無因論」。
《國語辭典》：經(jīng)驗論（經(jīng)驗論）　　拼音：jīng yàn lùn
以經(jīng)驗為知識唯一根源的哲學理論。主張所有知識必須經(jīng)由經(jīng)驗證實以確定其理論，否則皆為空論。
《國語辭典》：精靈論（精靈論）　　拼音：jīng líng lùn
一種認為自然界事物皆有靈魂的哲學。為斯賓塞學派哲學家的主張，并以此說明所有宗教的起源。也稱為「生氣主義」、「有靈觀」。
《國語辭典》：絕對論（絕對論）　　拼音：jué duì lùn
哲學上認識論的一派。指客觀的實在離認識作用而獨存，故真理一定不變。
《國語辭典》：加巴拉　　拼音：jiā bā lā
中世紀猶太宗教哲學的一派，主張對宗教經(jīng)典作神秘的解釋。其哲學結(jié)合東方神話及希臘思想而成，流傳于歐洲各地。后泛指神秘的教義、魔法。
《國語辭典》：先天說（先天說）　　拼音：xiān tiān shuō
康德的哲學學說。主張先天認識為可能的，又就可適用于對象之先天概念，與由適用此概念而生的原理，各從體系，排比整齊為十二范疇，而宇宙萬有皆自此演成。
《國語辭典》：形上學（形上學）　　拼音：xíng shàng xué
哲學的一部門。為英語Metaphysics的意譯。西元前四世紀由亞里斯多德首創(chuàng)，是討論所有事物的共同點及此共同點所具有的特性。研討的對象包括了超物質(zhì)、超感覺或超現(xiàn)象之物。如：「確定事物的真實本質(zhì)，是形上學的目的?！挂卜Q為「本體論」、「第一哲學」、「形而上學」、「實體論」。
《國語辭典》：實體論（實體論）　　拼音：shí tǐ lùn
為哲學的一部門。研究事物實在的終極本質(zhì)，即討論所有事物的共同點及此共同點所具有的特性。也稱為「形而上學」。
《國語辭典》：實在論（實在論）　　拼音：shí zài lùn
哲學上的一種學說，主張外在的事物與關(guān)系是客觀獨立存在的，不依托主觀的認識能力而存有，且認為一般的概念是真實存在與永恒的。
《國語辭典》：人本說（人本說）　　拼音：rén běn shuō
近代主要哲學思想之一。以費爾巴哈(Ludwig Feuerbach)為代表，主張人為國家社會活動的意義所在，并以人為本位重新檢視一切事物的價值，來反對唯心主義及宗教信仰，因其否定宗教迷信及神的存在，亦可謂為人本的唯物論。