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《國(guó)語(yǔ)辭典》:太極(太極)  拼音:tài jí
1.天地混沌未分以前,稱(chēng)為「太極」?!兑捉?jīng)。系辭上》:「易有太極,是生兩儀?!埂段倪x。曹植。七啟》:「夫太極之初,渾沌未分,萬(wàn)物紛錯(cuò),與道俱隆?!?br />2.天宮、仙界。三國(guó)魏。阮籍詠懷詩(shī)〉八二首之三五:「時(shí)路烏足爭(zhēng),太極可翱翔?!顾巍埦俊对企牌吆?。卷八。第一六章》:「太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?br />3.唐朝睿宗的年號(hào)(西元712)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游魂(遊魂)  拼音:yóu hún
1.飄蕩無(wú)定所的靈魂。《易經(jīng)。系辭上》:「精氣為物,游魂為變。」
2.比喻游動(dòng)不定。《宋書(shū)。卷八六。劉勔傳》:「虜圍逼汝陰,游魂二歲,為張景遠(yuǎn)所挫,不敢渡淮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仲舒
漢 哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)家 董仲舒 。專(zhuān)治《春秋公羊傳》,強(qiáng)調(diào)“天人之際,合而為一”之說(shuō)。 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)》:“才劣 仲舒 ,無(wú)下帷之思;家貧 孟公 ,無(wú)置酒之樂(lè)?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·才略:“ 仲舒 專(zhuān)儒, 子長(zhǎng) 純史?!?唐 張說(shuō) 《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》詩(shī):“才雄 子云 筆,學(xué)廣 仲舒 帷。”舊題 明 王世貞 《鳴鳳記·秋夜女工》:“不用 仲舒 謀,權(quán)回 范蠡 舟,舊江山都是新愁?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:以太  拼音:yǐ tài
乃西方的古代物理學(xué)家認(rèn)為充塞于宇宙中,傳播光熱電磁的微妙物質(zhì)。富于彈性,稍有振動(dòng),即生微波,以傳達(dá)于上下四方。但在相對(duì)論提出后,這種以太的觀念便被推翻而廢棄不用。為英語(yǔ)ether的音譯。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朱熹  拼音:zhū xī
人名。(西元1130~1200)字元晦,后改字仲晦,晚號(hào)晦翁,又號(hào)晦庵、紫陽(yáng)。宋婺源人,僑寓建州。曾講學(xué)于建陽(yáng)考亭,因號(hào)考亭,晚筑草堂于云谷山,又號(hào)云谷老人。累官寶文閣待制,卒謚文,后世尊稱(chēng)朱子或朱文公。寶慶中贈(zèng)太師,追封信國(guó)公、徽國(guó)公。其學(xué)以居敬窮理為主,集宋代理學(xué)之大成。編次著述之書(shū)甚多,所注四書(shū),明清科舉奉為程準(zhǔn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊子(莊子)  拼音:zhuāng zǐ
1.人名。對(duì)莊周的尊稱(chēng)。參見(jiàn)「莊周」條。
2.書(shū)名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周撰。《漢志》著錄五十二篇,今傳者為晉郭象本,僅三十三篇,唐時(shí)改稱(chēng)《南華經(jīng)》。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等,又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書(shū)大要與《老子》相近,文辭汪洋恣肆,旨趣深?yuàn)W。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊子(莊子)  拼音:zhuāng zi
1.農(nóng)村的大宅。如:「這座莊子的主人是誰(shuí)?」
2.村莊、聚落。如:「我們是在同一個(gè)莊子里長(zhǎng)大的。」
《漢語(yǔ)大詞典》:東萊(東萊)
(1).古地名。國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ):“通 齊國(guó) 之魚(yú)盬于 東萊 ,使關(guān)市幾而不征?!?韋昭 注:“ 東萊 , 齊 東夷也?!卑?,在今 山東省 北膠河 以東。
(2). 宋 詩(shī)人 呂本中 ,字 居仁 ,著有《東萊先生詩(shī)集》; 宋 哲學(xué)家、文學(xué)家 呂祖謙 ,字 伯恭 ,著有《東萊集》。因用以為他們的別稱(chēng)。 宋 葉適 《陳伯明建讀書(shū)堂于仙都巖余為作〈仙都行〉以堅(jiān)其成》:“ 東萊 、 龍川 師道起,一時(shí)話言猶在耳?!贝酥?呂祖謙 。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·史書(shū)佔(zhàn)畢·雜篇下:“ 東萊 之 呂 ,前 居仁 ,后 伯恭 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:馬鳴(馬鳴)  拼音:mǎ míng
人名。為一、二世紀(jì)的中印度詩(shī)人、佛教哲學(xué)家。主要著作有《佛所行贊》、《大乘莊嚴(yán)論經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:至精
(1).我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在。呂氏春秋·君守:“天無(wú)形而萬(wàn)物以成,至精無(wú)象而萬(wàn)物以化?!?span id="umhjzlo" class="book">《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“至精之象,弗招而自來(lái),弗麾而自往,窈窈冥冥,不知為之者誰(shuí),而功自成?!?span id="ddrbwoi" class="book">《文選·王褒〈洞簫賦〉》:“吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)?!?李善 注引《周易》:“精氣為物?!?br />(2).指其他精妙絕倫的人或事物。易·繫辭上:“有圣人之道四焉……其受命也如響,無(wú)有遠(yuǎn)近幽深,遂知來(lái)物,非天下之至精,其孰能與於此?”漢書(shū)·律歷志上:“銅為物之至精,不為燥溼寒暑變其節(jié),不為風(fēng)雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金行
(1).指古代五行學(xué)說(shuō)中的“金”這一行。后漢書(shū)·西羌傳:“﹝ 西羌 ﹞性堅(jiān)剛勇猛,得西方金行之氣焉?!?李賢 注引《黃帝素問(wèn)》:“西方者,金之域,沙石之處,其人山居而多風(fēng),水土剛強(qiáng)?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1167454' class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書(shū)·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 注:“冬主殺氣,金行在西,是謂之寒?!?br />(2).指 晉 朝。古代哲學(xué)家在五行學(xué)說(shuō)中用五行相勝來(lái)比附王朝的興替。認(rèn)為每一個(gè)朝代都代表五行中的一德(性質(zhì)),循環(huán)往復(fù),終而復(fù)始。因 晉 王朝以金德王,乃以之代指。《文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉》:“自金行不競(jìng),天地板蕩,左帶沸脣,乘閒電發(fā)?!?李善 注:“金行,謂 晉 也。 干寶 搜神記曰:‘ 程猗 《説石圖》曰:金者 晉 之行也。’”北齊書(shū)·文宣帝紀(jì):“是故 漢劉 告否, 當(dāng)涂 順民, 曹 歷不永,金行納禪,此皆重規(guī)襲矩,率由舊章者也?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“金行 太元 歲,漁者偶探賾。”
(3).指秋。樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭六·唐五效樂(lè)章十四:“金行在節(jié),素靈居正。氣肅霜嚴(yán),林凋草勁。” 宋 沈遘 《五言次韻和景彝秋興》:“暑隨朝雨盡,涼入暮天多。已覺(jué)金行早,誰(shuí)調(diào)玉燭和?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天親(天親)
(1).指父母、兄弟、子女等血親。隋書(shū)·楊慶傳:“ 婁敬 之與 漢高 ,殊非血胤; 呂布 之於 董卓 ,良異天親?!?span id="uzjdgao" class="book">《醒世姻緣傳》第三一回:“起初也只互相喫那異姓,后來(lái)骨肉天親即父子兄弟、夫婦親戚,得空殺了就喫?!?span id="kkzkqot" class="book">《兒女英雄傳》緣起首回:“那 項(xiàng)王 是個(gè)殺人不眨眼的魔君, 漢王 豈不深知?豈有以父子天親這等賭氣斗智的?”
(2).人名。即 世親 。古 印度 佛教哲學(xué)家,大乘佛教瑜伽宗開(kāi)創(chuàng)者 無(wú)著 之弟。 唐 王維 《過(guò)乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若》詩(shī):“ 無(wú)著 、 天親 弟與兄, 嵩邱 蘭若一峯晴?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:超人  拼音:chāo rén
1.具有超越常人能力的人。如:「我又不是超人,那有可能獨(dú)自完成所有的工作。」
2.尼采所提出的人類(lèi)理想偶像。參見(jiàn)「超人論」條。
3.文抄公。因「超」與「抄」同音,現(xiàn)今校園中流行以「超人」譏諷常抄襲他人作業(yè)筆記的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:柳宗元  拼音:liǔ zōng yuán
人名。(西元773~819)字子厚,河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人,故也稱(chēng)為「柳河?xùn)|」。唐代文學(xué)家。德宗貞元時(shí)進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。后被貶為永州司馬,又貶柳州刺史,故也稱(chēng)為「柳柳州」。為唐代古文運(yùn)動(dòng)主將,其詩(shī)文擅于刻劃山水,反映現(xiàn)實(shí),風(fēng)格清新峭拔。文集有《柳河?xùn)|集》、《龍城錄》等。
《漢語(yǔ)大詞典》:詹子
指 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)哲學(xué)家 詹何 。相傳 何 “引盈車(chē)之魚(yú)於百仞之淵、汩流之中,綸不絶,鉤不伸,竿不撓?!笔乱?jiàn)《列子·湯問(wèn)》。后用為善釣之典。 唐 李賀 《釣魚(yú)詩(shī)》:“ 詹子 情無(wú)限, 龍陽(yáng) 恨有餘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:莊蒙(莊蒙)
指戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家 莊周 。因他曾做過(guò) 蒙 地的漆園吏,故稱(chēng)。 金 孟宗獻(xiàn) 《張仲山枝巢》詩(shī):“樂(lè)哉下視 濠 梁魚(yú),逍遙自契 莊蒙 書(shū)?!?/div>