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禪和
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰禪和子，禪和者。參禪之人也。和子，和者，親人之語。碧巖六十三則著語曰：「杜撰禪和，如麻似粟?！沽鎵?jīng)御序曰：「越之南有禪和者盧慧能。」碧巖二則評唱曰：「如今禪和子，問著也道，我亦不知不會?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又叫做禪和子，即參禪的人。
禪和子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與禪和同。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：禪和)
【俗語佛源】
俗稱參禪的人。也指禪僧，和尚。「和」，有親和的意思。如宋·圓悟《碧巖錄》第二則評唱：「如今禪和子，問著也道：我亦不知不會。」又如《水滸傳》第五八回：「當(dāng)日便收拾腰包行李棚頭笠，只做禪和子打扮。」也可以省稱「禪和」。如元·無名氏《猿聽經(jīng)》第四折：「大眾，還有精進(jìn)的佛子，俊秀禪和，未悟宗機(jī)，再來問答，有也是無？」（李明權(quán)）
禪和者
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與禪和子同。
斷和
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）彼此有爭，則斷事之人，斷其是非，使兩者和。
鵲巢和尚
【佛學(xué)大辭典】
（人名）鳥巢禪師之別稱。
蘇和呵
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：蘇波訶)。
癢和子
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）如意之異名。
六和合眾
【佛學(xué)常見辭匯】
即僧伽。
因緣和合
【佛學(xué)常見辭匯】
由因與緣的和合而成。天地間一切萬物，都是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成的。
和合性
【佛學(xué)常見辭匯】
在因果中，緣眾和合，名為和合性。
和光接物
【佛學(xué)常見辭匯】
和光即和其光同其塵的意思，指與塵俗人共處時要有謙和明智的態(tài)度，接物即待人接物的意思，亦即人與人之間的交際。
丈二和尚摸不著頭腦
【俗語佛源】
「丈二和尚」指寺廟中比較高大的諸天、羅漢等塑像。俗用「和尚」來稱呼羅漢等，也是可以的。例如，佛經(jīng)上常有這一類話：「（佛）與大比丘眾千二百五十人俱?！埂复蟊惹稹咕褪谴蠛蜕?，其中包括羅漢等佛弟子。顯然，人們無法用手觸摸到高大的塑像，因而用「丈二和尚摸不著頭腦」比喻弄不明情況，搞不清底細(xì)。如明·周楫《西湖二集》卷二八：「丈二長的和尚，摸不著頭腦?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
和尚在缽盂在
【俗語佛源】
「缽」是梵語缽多羅patra的省音譯，意譯為「盂」，合稱「缽盂」。缽盂用泥、鐵等制作，扁圓形，口略小，是和尚用來化緣的食器，也是和尚隨身攜帶的「六物」之一。因此，俗語說「和尚在缽盂在」?；虮扔饕皇挛锏拇嬖谝蕾嚵硪皇挛锏拇嬖?。如元·馬致遠(yuǎn)《黃粱夢》第二折：「恁時節(jié)和尚在缽盂在，今日個福氣衰，看何時冤業(yè)解?！够虮扔鞑恢钦l。如元·朱凱《昊天塔》第三折：「知道是和尚在缽盂在，知道是他受苦也俺受苦?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
跑了和尚跑不了廟
【俗語佛源】
佛寺，在梵語中叫做僧伽藍(lán)（Sangharama）亦省為伽藍(lán)，意譯為眾園、僧院。佛教傳入中國后，借用中國古代官署鴻臚寺、太常寺等名稱，稱為寺、佛寺。民間又借用祭神祭祖的祠廟，稱為廟，或連稱為寺廟。和尚住在寺廟里，以寺廟為家。俗語「跑了和尚跑不了廟」，比喻無論如何都躲不過，逃不了。如周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部六：「他一家子在這兒，他的房子地在這兒，他跑？跑了和尚跑不了廟。」較早見于《儒林外史》第五四回，作「躲得和尚躲不得寺」；「你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自然有個料理，你明日到我寓所來?！惯@句俗語變式較多，不再一一舉例。（李明權(quán)）
做一日和尚撞一日鐘
【俗語佛源】
寺院中一般有大鐘、堂鐘和殿鐘。按寺院的制度，凡遇法會、集眾、食時、寢前及僧人寂滅等，都要撞鐘。撞鐘有一定的規(guī)則與技巧，其作用大致有三個：警覺、號令和報時?！?a target='_blank'>敕修百丈清規(guī)·法器章》指出：「大鐘，叢林召令資始也。曉擊則破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧?！箍梢娮茬姷闹匾饔檬蔷X僧眾，消除昏惰，精進(jìn)修持。就其原義來說，「做一日和尚撞一日鐘」，意為要做好一日和尚，就有撞好一日鐘，暗含每日精進(jìn)之意。世人一般把和尚看作消極遁世的人，又把和尚同寺院的鐘聲聯(lián)系在一起。俗語「做一日和尚撞一日鐘」，比喻消極應(yīng)付工作，得過且過地混日子。如《西游記》第十六回：「那道人道：『拜已畢了，還撞鐘怎么？』行者方丟了鐘杵，笑道：『你那里曉得，我這是做一日和尚撞一日鐘！』」又如茅盾《子夜》十五：「我早就辭過職了，吳老板還沒答應(yīng)，我只好做一天和尚撞一天鐘?！梗ɡ蠲鳈?quán)）