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詞典(續(xù)上)
藍采和
垂和
痊和
題和
土和
欽和
煬和
相和歌
詳和
虛和
貞和
蘊和
和備
和慈
和達
《國語辭典》:藍采和(藍采和)  拼音:lán cǎi hé
人名。俗傳八仙之一。唐開元、天寶時人。夏服絮衫,冬臥冰雪,常于長安市唱踏踏歌,歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他,及至年老再見,采和顏狀如故,后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事,撰雜劇《漢鐘離度脫藍采和》。
分類:八仙
《韻府拾遺 歌韻》:垂和
禮記垂之和鐘疏垂之所作調(diào)和之鐘
《漢語大詞典》:痊和
痊愈平復。 宋 歐陽修 《請皇太后權同聽政詔》:“門下朕承大行之遺命,嗣列圣之丕基,踐祚之初,銜哀罔極,遂罹疾恙,未獲痊和?!?/div>
分類:痊愈平復
《漢語大詞典》:題和(題和)
把死者的名字寫在棺材頭上。和,棺題。鏡花緣第九八回:“ 章 文 兩府兄弟聽了,好不傷悲,只得裝殮題和,同眾人之柩寄在一處,并派兵丁看守?!?章炳麟 新方言·釋器:“呂氏春秋·開春論:‘ 灓水 嚙其墓,見棺之前和?!?高誘 曰:‘棺頭曰和?!?浙江 猶謂棺之前端曰:‘前和頭’,音如華。 淮南 謂題字於棺前端曰‘題和’,音如壺?!眳㈤?孫錦標 《通俗常言疏證·死喪》。
《駢字類編》:土和
關尹子水潛故蘊為五精火飛故達為五臭木茂故華為五色金堅故實為五聲土和故滋為五味
分類:土和
《漢語大詞典》:欽和(欽和)
(1).敬從,敬奉。 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》:“至於熏爐夜爇,法鼓旦聞,予則跕躔摳元,躬行頂禮,詢道哲人,欽和至教?!?br />(2).莊重溫和。 宋 宋敏求 《唐大詔令集·懿宗即位冊文》:“惟寬明睿哲,可以御臣下;惟慈惠欽和,可以撫黎庶?!?/div>
《漢語大詞典》:煬和(煬和)
融和;溫和。莊子·徐無鬼:“故無所甚親,無所甚疏,抱德煬和,以順天下,此謂真人?!?成玄英 疏:“煬,溫也。夫不測神人,親疏一觀,抱守溫和,可謂真圣?!?span id="2ya8ka2" class="book">《淮南子·俶真訓》:“抱德煬和,而萬物雜累焉?!?高誘 注:“煬,炙也。抱其志德,而炙於和氣,故萬物雜累,言成熟也。”
分類:融和溫和
《國語辭典》:相和歌  拼音:xiāng hè gē
演唱形式。為兩漢及魏晉對民間歌曲作藝術加工所形成的歌舞、大曲等音樂的總稱。最初不用任何伴唱、伴奏,稱為徒歌,后一人唱,三人和,絲竹更相和,執(zhí)節(jié)者歌,稱為相和,也有以樂器與歌曲相和的。伴奏的樂器除歌者所執(zhí)的節(jié)(拍板)外,常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏,也用于宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。
《漢語大詞典》:詳和(詳和)
和善。詳,通“ 祥 ”。 南朝 梁 沈約 《授王繢蔡約王師制》:“﹝ 繢 ﹞華宗冠胄,器質(zhì)詳和。”
分類:和善
《漢語大詞典》:虛和
猶平和。晉書·裴憲傳:“﹝ 裴遐 ﹞嘗在平東將軍 周馥 坐,與人圍棊, 馥 司馬行酒, 遐 未即飲,司馬醉怒,因曳 遐 墮地。 遐 徐起還坐,顏色不變,復棊如故。其性虛和如此?!?清 錢泳 《履園叢話·收藏·唐》:“ 虞秘監(jiān) 書《汝南公主墓志》……相傳是 王敬美 奉常家故物也。 敬美 謂其蕭散虛和,風流姿態(tài),種種有筆外意。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川起義清方檔案·宣統(tǒng)三年八月二十日學部左丞喬樹丹等奏折》:“詳閲該前督所撰告示,詞氣雖甚虛和,而歸宿亦頗嚴重。”
分類:平和
《漢語大詞典》:貞和(貞和)
正直平和。 三國 魏 曹植 《漢二祖優(yōu)劣論》:“ 世祖 體乾靈之休德,稟貞和之純精?!?趙幼文 注:“貞和,正直和平?!?唐 白居易 《駙馬都尉鄭何除右衛(wèi)將軍制》:“以貞和陶其性,以禮樂文其身。” 元 揭傒斯 《寄題馮掾東皋園亭》詩:“庶云保貞和,歲暮委周旋?!?/div>
分類:正直平和
《漢語大詞典》:蘊和
蘊含。例如:喜怒哀樂、悲歡離合全蘊和在回蕩的歌聲中。
分類:蘊含
《駢字類編》:和備(和備)
晉書律歷志中聲節(jié)以成文德音章而和備則可以動天地感鬼神導性情移風俗
《駢字類編》:和慈
柳宗元柳公行狀推廣厚之心以固和慈保萬人
分類:和慈
《駢字類編》:和達(和達)
北齊享廟樂辭誠匝厚地和達穹元
分類:和達