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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋嘉興華亭人,號和光老人。孝宗淳熙中以詩名。有《華亭百詠》。
全宋詩
許尚,自號和光老人(《宋詩拾遺》卷一二),華亭(今上海松江)人。生平不詳。有《華亭百詠》,《四庫全書·華亭百詠提要》定為作于孝宗淳熙間?!≡S尚詩,以《宋元方志叢刊》影印《至元嘉禾志》為底本,校以影印文淵閣《四庫全書·至元嘉禾志》(簡稱四庫本),編為一卷。
全宋文·卷六一五八
許尚,號和光老人,淳熙間秀州華亭(今上海松江)人。著有《華亭百詠》。見《宋詩紀事》卷五六。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1397—1476 【介紹】: 明云南嵩明人,字廷秀,號止庵、和光道人。通經(jīng)史術(shù)數(shù)之書。曾以方略佐兵部尚書王驥攻麓川。有《韻略易通》、《滇南本草》、《蘭隱君集》等。
明詩紀事·甲簽·卷二十三
茂字廷秀,楊林人。洪武中布衣。有《止庵吟稿》、《山堂雜稿》。 (袁文典《明滇南詩略》:楊升庵詩云:「蘭叟和光臥白云,賈生東每挹清芬。何人為續(xù)嵇康傳?題作楊林兩隱君?!购凸?,止庵別號,東每名惟孝,亦能詩。 田按:滇自漢通西南夷后,張叔、盛覽、尹珍、許淑諸人號為才杰。吾黔與滇接壤,長通、道真、遙遙名德,互相矜重,牁牁母斂,人各異說,既無碑志之錄,又無琬琰之編,兩地人士,共為俎豆。斯篤論已。袁文典《滇南詩略》謂《渡瀾滄》、《白狼王》等歌為滇南韻語之始??肌抖蔀憸妗窞樾新匪?,不必滇人也。《白狼王》歌言語侏離,譯其文字,殆經(jīng)潤色??寄显t篡蒙氏,改國號曰大長和,同光三年,使人布燮來貢,作《思鄉(xiāng)》詩曰:「瀘北行人絕,云南信未還。懸心秋夜月,萬里照關(guān)山。」此真滇詩也。有明肇興,聲教斯廣,《洪武實錄》所紀,云南歲貢國子生入監(jiān)讀書者,衣鈔有賜。余檢程原道《巽隱集》有《送太學(xué)生段汝霖序》云:「段焚大姓也,有澍其名,汝霖其字者,以經(jīng)生充貢大學(xué),歸省其親。中原禮義之邦,名門子孫若汝霖者,甚不多見。不圖得見斯人于殊鄰絕?之地,奚啻百鳥之孤鳳耶!」原道譽之如此,惜其著述不傳于世。廷秀家世楊林,楊林于明初為縣,隸嵩盟州。升庵詩所謂楊林隱君也。所著有《元壺集》、《監(jiān)例折衷》、《經(jīng)史馀編》、《安邊策》、《條止庵吟稿》、《山堂雜稿》,今皆不傳。金馬碧雞之鄉(xiāng),蜻蛉螳螂之域,采明詩者,當(dāng)以廷秀數(shù)詩為西南雅音之首矣?。?/blockquote>
和光同塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)老子曰:「和其光,同其塵?!故侵^玄門。佛者假之。以顯佛菩薩和威德光,近諸惡人,又示現(xiàn)種種身之義。如觀音之普門示現(xiàn),即和光同塵也。止觀六之二曰:「和光同塵,結(jié)緣之始。八相成道,以論其終?!雇o行曰:「和光下釋現(xiàn)身也。同四住塵,處處結(jié)緣。作凈土之因,為利物之始。眾生機熟,八相成道。見身聞法,終至實益?!褂峙c惡人同處,不染其惡,謂之和光不同其塵。涅槃經(jīng)六曰:「是人為欲調(diào)伏如是諸比丘故。與其和光,不同其塵。」
和光接物
【佛學(xué)常見辭匯】
和光即和其光同其塵的意思,指與塵俗人共處時要有謙和明智的態(tài)度,接物即待人接物的意思,亦即人與人之間的交際。