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《國(guó)語(yǔ)辭典》：知命樂(lè)天（知命樂(lè)天）　　拼音：zhī mìng lè tiān
順應(yīng)命運(yùn)的安排，安于自己的處境。參見(jiàn)「樂(lè)天知命」條。唐。陳子昂〈無(wú)端帖〉：「道既不行，復(fù)不能知命樂(lè)天，又不能深隱于山藪，乃亦時(shí)出于人間?！埂度辶滞馐贰返谌幕兀骸改憧催@夫婦兩個(gè)，絕無(wú)一點(diǎn)兒想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂(lè)天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)天知命（樂(lè)天知命）　　拼音：lè tiān zhī mìng
順應(yīng)天意的變化，固守本分、安于處境且悠然自得。語(yǔ)出《易經(jīng)。系辭上》：「樂(lè)天知命故不憂?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸附鼇?lái)我在林下，倒常教他做幾首詩(shī)，吟詠性情，要他知道樂(lè)天知命的道理。」也作「樂(lè)天安命」、「知命樂(lè)天」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：造化小兒（造化小兒）　　拼音：zào huà xiǎo ér
小兒，對(duì)主宰命運(yùn)的神的輕慢稱呼。造化小兒指主宰命運(yùn)的小子。后亦用以指病魔。《幼學(xué)瓊林。卷三。疾病死喪類》：「罹病者，甚為造化小兒所苦?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頹命
倒霉的命運(yùn)。 元 孫仲章《勘頭巾》第一折：“你看，我那頽命么，狗也不曾打的著，倒打破了一個(gè)尿缸。”
《漢語(yǔ)大詞典》：五星三
舊時(shí)星命術(shù)士以“五星三命”來(lái)推算人的命運(yùn)，“五星三”即指“命”。 元 尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：“他惱將起來(lái)，咬著牙拿起那水磨鞭，照著我就打來(lái)。哥哥，那時(shí)節(jié)若是別個(gè)，也著他送了五星三?！眳⒁?jiàn)“ 五星 ”、“ 三命 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文齊福不齊（文齊福不齊）　　拼音：wén qí fú bù qí
文齊，文才齊備。文齊福不齊指文才足以出人頭地，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)。元。關(guān)漢卿《裴度還帶》第二折：「我既奈文齊福不齊，脫白襕，換紫衣，列虞候，擺公吏?！乖?。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第三折》：「你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文章憎命　　拼音：wén zhāng zēng mìng
形容文才好，卻命運(yùn)乖舛。《聊齋志異。卷一。葉生》：「不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，及放榜，依然鎩羽。」《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五四回：「不怪自己錯(cuò)了韻，反罵主司去取不公，嘆自己文章憎命。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宿命論（宿命論）　　拼音：sù mìng lùn
認(rèn)為人生的行為境遇，皆依預(yù)定的命運(yùn)發(fā)生，而非人力所能變更的理論。也稱為「宿命說(shuō)」、「運(yùn)命論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聽(tīng)天任命（聽(tīng)天任命）　　拼音：tìng tiān rèn mìng
任憑情勢(shì)自然發(fā)展。漢。孔臧 鸮賦：「禍福無(wú)門，唯人所求；聽(tīng)天任命，慎厥所修?！埂秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸咐系质俏谎?guī)蹈矩，聽(tīng)天任命，不肯茍且的人，只得呈報(bào)銷假投供?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：同舟共命
比喻命運(yùn)相同，利害一致。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○二回：“ 占光 又催著道：‘我們此刻，統(tǒng)共一十四個(gè)人，真正同舟共命，務(wù)求大家想個(gè)法子，脫了干係才好?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：同命運(yùn)共呼吸
形容雙方關(guān)系密切,利害一致
我們都是同命運(yùn)共呼吸的人,難道還不能互相信任
《國(guó)語(yǔ)辭典》：桃花薄命　　拼音：táo huā bó mìng
桃花，指桃花星。比喻薄命女人。桃花薄命比喻女子命運(yùn)坎坷、淪落風(fēng)塵或早死。清。阮大鋮《燕子箋》第六出：「諸般不像，只是桃花薄命，流落平康也，與他出塞的苦沒(méi)甚差別?！挂沧鳌讣t顏薄命」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天年不齊（天年不齊）　　拼音：tiān nián bù qí
流年不利。如：「哪怕是天年不齊，只要盡心盡力，還是會(huì)否極泰來(lái)的?！埂端疂G傳》第八回：「你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來(lái)的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：先號(hào)后笑（先號(hào)後笑）
(1).《易·同人》：“九五，同人先號(hào)咷而后笑，大師克相遇。”后以“先號(hào)后笑”指命運(yùn)先兇后吉。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“然命體周流，變化非一，或先號(hào)后笑，或始吉終兇；或不召自來(lái)，或因人以濟(jì)?！?br />(2).指文章或著作結(jié)尾比開(kāi)頭精彩。 清 錢謙益 《與嚴(yán)開(kāi)正書(shū)》：“所最可惜者，本是通經(jīng)著述之書(shū)，卻言為舉業(yè)而作，先之以標(biāo)題舉業(yè)，繼之以別論經(jīng)義，先號(hào)后笑，曲終奏雅，高明之士一見(jiàn)講章面目，不待終卷已欠申恐臥矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：先笑后號(hào)（先笑後號(hào)）
《易·同人》：“九五，同人先號(hào)咷而后笑，大師克相遇?！焙笠浴跋刃筇?hào)”指命運(yùn)先吉后兇。《后漢書(shū)·文苑傳上·崔琦》：“不相率以禮，而競(jìng)奬以權(quán)。先笑后號(hào)，卒以辱殘?！?李賢 注：“言初雖恃權(quán)執(zhí)而笑，后競(jìng)罹禍而號(hào)哭也。”
分類：命運(yùn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：兇神惡煞（兇神惡煞）　　拼音：xiōng shén è shà
1.兇惡的神。比喻非常兇惡的人。元。王曄《桃花女》第三折：「又犯著太歲，遭這般兇神惡煞，必然板僵身死了也。」
2.形容非常兇惡。《情變》第七回：「他向來(lái)最膽小，我父親兇神惡煞般跑來(lái)捉我，不知他嚇得怎樣了?！?/div>