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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:消極(消極)  拼音:xiāo jí
逃避現(xiàn)實(shí),意志消沉。如:「自從落榜后,他一直很消極?!埂杆鋈魏问虑榈膽B(tài)度都很消極?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:把牢  拼音:bǎ láo
1.穩(wěn)穩(wěn)的抓緊或握緊。如:「坐公共汽車(chē)時(shí),要抓住可以把牢的東西,以免緊急煞車(chē)時(shí)發(fā)生危險(xiǎn)?!?br />2.堅(jiān)實(shí)可靠。多用于否定式。如:「用泥巴、茅草砌筑的房屋是不能把牢的?!?/div>
分類(lèi):牢靠否定定式
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)神論(無(wú)神論)  拼音:wú shén lùn
否定神存在的理論、學(xué)說(shuō),統(tǒng)稱為「無(wú)神論」。相對(duì)于有神論而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:半個(gè)人(半個(gè)人)  拼音:bàn ge rén
即一個(gè)人。誇張的說(shuō)法,用于否定句中。如:「她依照約定的時(shí)間到教室,沒(méi)想到卻連半個(gè)人也沒(méi)有?!埂抖鲙肪戆耍骸赣U著一丈來(lái)高石階級(jí)褰衣跳,衙內(nèi)每又沒(méi)半個(gè)人扯著,頭札番身吃一個(gè)大碑落?!埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第七七回:「渴了這半日,叫半個(gè)人也叫不著?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:否決(否決)  拼音:fǒu jué
否定議案或意見(jiàn)。如:「與會(huì)的人,否決了這個(gè)未盡周延的提案?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沒(méi)有人(沒(méi)有人)  拼音:méi yǒu rén
一種表示存在的否定的指稱詞。如:「沒(méi)有人會(huì)同意?!?/div>
分類(lèi):存在否定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不可以  拼音:bù kě yǐ
表示禁止的否定詞。《文選。劉安。招隱士詩(shī)》:「王孫兮歸來(lái),山中兮不可以久留?!埂段倪x。嵇康。與山巨源絕交書(shū)》:「足下見(jiàn)直木必不可以為輪曲者,不可以為桷蓋,不欲以枉其天才,令得其所也。」
分類(lèi):不可以禁止否定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:要不得  拼音:yào bù dé
1.不可以、使不得。如:「這種貪小便宜的行為真是要不得?!?br />2.不得了,指程度嚴(yán)重?!度辶滞馐贰返谖宥兀骸缸阕愣賰桑瑑兑粌哆€馀了三錢(qián),把個(gè)陳正公歡喜的要不得?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:成氣候(成氣候)  拼音:chéng qì hou
氣候,指能力達(dá)到某種水準(zhǔn)?!赋蓺夂颉怪赣兴删突虬l(fā)展前景,且有一定的影響力。如:「已成氣候」。清。蒲松齡《聊齋俚曲集。磨難曲。第三○回》:「他就有三四萬(wàn)人,也不成氣候,何勞萬(wàn)歲慮。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:反駁(反駁)  拼音:fǎn bó
因反對(duì)而辯駁。如:「討論問(wèn)題時(shí),不能只是一味地反駁別人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:頂數(shù)(頂數(shù))  拼音:dǐng shù
1.補(bǔ)足額數(shù)、充數(shù)。如:「拔河人數(shù)不夠,只好找我來(lái)頂數(shù)?!?br />2.算數(shù)、有效。多用于疑問(wèn)或否定句。如:「你說(shuō)的不頂數(shù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斗爭(zhēng)性
辯證法中指矛盾雙方互相排斥和互相否定。斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。對(duì)事物或矛盾的發(fā)展起著重大或決定的作用。矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)不同,矛盾斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和形式也不同。斗爭(zhēng)性和同一性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:以人廢言(以人廢言)  拼音:yǐ rén fèi yán
不考慮說(shuō)話者的言論是否合理,只因其身分、品貌不合己意就不采納其意見(jiàn)?!度龂?guó)志。卷四七。吳書(shū)。吳主權(quán)傳》:「若小臣之中,有可納用者,寧得以人廢言而不采擇乎?」《舊唐書(shū)。卷一三九。陸贄傳》:「明主者,不以言為罪,不以人廢言,罄陳狂愚,惟所省擇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:以不濟(jì)可(以不濟(jì)可)
左傳·昭公二十年:“君所謂可,而有否焉,臣獻(xiàn)其否,以成其可;君所謂否,而有可焉,臣獻(xiàn)其可,以去其否。是以政平而不干,民無(wú)爭(zhēng)心。” 杜預(yù) 注:“否,不可也。獻(xiàn)君之否,以成君可。”后以“以不濟(jì)可”指用否定錯(cuò)誤意見(jiàn)的辦法,幫助國(guó)君走上成功之路。不,同“ 否 ”。濟(jì),成。漢書(shū)·敘傳下:“ 營(yíng)平 ( 趙充國(guó) ,封 營(yíng)平侯 )皤皤,立功立論,以不濟(jì)可,上諭其信?!?顏師古 注:“《春秋左氏傳》 晏子 對(duì) 齊景公 曰:‘君所謂可,而有不焉;臣獻(xiàn)其不,以成其可?!藬⒀?宣帝 令擊 西羌 , 充國(guó) 不從,固上屯田之策也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:以白詆青(以白詆青)
以白色詆毀青色。比喻用自以為是的偏見(jiàn)去否定別人。 清 袁枚 隨園詩(shī)話卷五:“寧藏拙而不為則可,若護(hù)其所短,而反譏人之所長(zhǎng),則不可。所謂以宮笑角,以白詆青者,謂之陋儒?!?/div>