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《漢語(yǔ)大詞典》：私卒君子
指古代君王軍隊(duì)中所親近的賢良之臣。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“ 越王 軍於 江 南。 越王 乃中分其師以為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍?！?韋昭 注：“私卒君子，王所親近，有志行者，猶 吳 所謂賢良， 齊 所謂士?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蘇門六君子（蘇門六君子）
指 北宋 文學(xué)家 黃庭堅(jiān) 、 秦觀 、 晁補(bǔ)之 、 張耒 、 陳師道 、 李廌 六人。他們常與 蘇軾 交游，或?yàn)?蘇軾 所薦拔，故稱。前四人也稱“蘇門四學(xué)士”。 清 錢謙益 《〈蘇門六君子文粹〉序》：“六君子者， 張耒 文潛 、 秦觀 少游 、 陳師道 履常 、 晁補(bǔ)之 無(wú)咎 、 黃庭堅(jiān) 魯直 、 李廌 方叔 也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：送君千里，終須一別（送君千里，終須一別）　　拼音：sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié
（諺語(yǔ)）送客雖遠(yuǎn)，終究要分離，意謂不必遠(yuǎn)送?！端疂G傳》第九○回：「燕青道：『送君千里，終須一別。不必遠(yuǎn)勞，后圖再會(huì)?！弧?/div>
分類：勸慰不必
《漢語(yǔ)大詞典》：送君千里，終有一別（送君千里，終有一別）
見(jiàn)“ 送君千里，終須一別 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：送君千里終須別（送君千里終須別）
見(jiàn)“ 送君千里，終須一別 ”。
《分類字錦》：桐君藥錄（桐君藥錄）
隋書(shū)經(jīng)籍志桐君藥錄三卷陶弘景本草序又云有桐君采藥錄說(shuō)其花葉形色藥對(duì)四卷論其佐使相須
分類：醫(yī)
《漢語(yǔ)大詞典》：啼哭郎君
譏辦事無(wú)能，只知啼哭了事者。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一：“ 曲端 在 陜西 ，甚有威望， 張魏公 宣撫，首擢用之。 金 人萬(wàn)戶 婁室 與 撒離曷 等寇 邠州 ， 端 擊敗之；至 白店原 ，又大敗之。 撒離曷 乘高望師，懼而號(hào)哭； 金 人因目之為啼哭郎君。”參閱《宋史·吳玠傳》及 宋 李心傳 《建炎以來(lái)繫年要錄·建炎四年三月》。
《漢語(yǔ)大詞典》：天寶君（天寶君）
道教所稱天尊名。《云笈七籤》卷三：“從混洞大無(wú)元化生 天寶君 …… 天寶君 治在玉清境，即清微天也?！?/div>
分類：道教
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天地君親師（天地君親師）　　拼音：tiān dì jūn qīn shī
儒家五種至尊的倫常。即天、地、國(guó)君、雙親、老師。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：閹君
主領(lǐng)宮內(nèi)太監(jiān)的官
《分類字錦》：宜君宜王
詩(shī) 穆穆皇皇，宜君宜王。
分類：君
《分類字錦》：相君脫屣（相君脫屣）
蘇軾 詩(shī) 夢(mèng)覺(jué)真同覆鹿蕉，相君脫屣自參寥。
分類：屨
《漢語(yǔ)大詞典》：賢才君子
指有才有德的人。亦作“賢人君子”例如：凡賢人君子,未嘗不思效用,但無(wú)其類獲進(jìn),所以湮沒(méi)于時(shí)。——唐·陳子昂《明必得賢科》
《漢語(yǔ)大詞典》：先知君
龜?shù)漠惷?晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“可以先知君腦，或云龜，和服之，七年能步行水上?！?唐 馮贄 《云仙雜記》卷九：“蟹曰無(wú)腸公子，龜曰先知君?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：先小人，后君子（先小人，後君子）　　拼音：xiān xiǎo rén，hòu jūn zǐ
比喻雙方商議、接洽事情時(shí)，先將具體條件和嚴(yán)格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開(kāi)口要求。《西游記》第八四回：「如今先小人，后君子，先把房錢講定后，好算帳?！?/div>