典故 山陽聞笛
橫笛一聲
山陽賦
山陽作
山陽恨
山陽夜笛
聞笛賦
賦山陽
鄰人吹笛
呂安亡
山陽舊侶
山陽怨笛
山陽宅
隔江笛
河里笛
風(fēng)悲笛
為笛聲懷舊
向秀歸來
向子賦
風(fēng)笛愴四鄰
落日聞笛
相關(guān)人物向秀
呂安
嵇康
《昭明文選》卷十六、三國魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠識，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之?見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳。」及成，示康曰：「殊復(fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋?，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽?？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計入洛。文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕?！沟凵鯋?。秀乃自此役，作思舊賦云：余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。嵇意遠而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：將命適于遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領(lǐng)會兮，寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容?而已。卒于位。二子：純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉～720～
余與嵇康呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然！鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：將命適于遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領(lǐng)會兮，寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽賦。唐·劉良注：「〈山陽賦〉即〈思舊賦〉也?！?
簡釋
山陽笛：喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》：“金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成?！?/p>
例句
舊時聞笛淚，今夜重沾衣。
金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成。
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門琴。
何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
薄暮停車更凄愴，山陽鄰笛若為聽。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
賦感鄰人笛，詩留夫子墻。
不勞鄰舍笛，吹起舊時悲。
緬懷山陽笛，永恨平原賦。
向秀初聞笛，鐘期久罷琴。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。
處處鄰家笛，飄飄客子蓬。
遂有山陽作，多慚鮑叔知。
牢落風(fēng)悲笛，汍瀾涕泣巾。
絕弦罷流水，聞笛同山陽。
掩淚山陽宅，生涯此路窮。
鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。
尚書宅畔悲鄰笛，廷尉門前嘆雀羅。
鄰笛哀聲急，城砧朔氣催。芙蓉已委絕，誰復(fù)可為媒。
秋風(fēng)忽灑西園淚，滿目山陽笛里人。
倚棹聽鄰笛，沾衣認酒壚。
日暮街東策羸馬，一聲橫笛似山陽。
月斜鄰笛盡，車馬出山陽。
莫向山陽過，鄰人夜笛悲。
何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。
一聲鄰笛殘陽里，酹酒空堂淚滿衣。
獨有山陽宅，平生永不諼。
遠聞山陽賦，感涕下沾裳。
卻到山陽事事非，谷云溪鳥尚相依
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
千桑萬海無人見，橫笛一聲空淚流。
阮咸貧去田園盡，向秀歸來父老稀。
典故 歸馬華山陽
華山歸
散馬牛
歸馬華山
華山歸馬
馬向華山
桃林臥草，華岳嘶風(fēng)
散馬日
桃塞馬
相關(guān)人物周武王
《尚書·周書·武成》
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！古f題漢·孔安國傳：「山南曰陽，桃林在華山東，皆非長養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用。」
簡釋
歸馬華山陽：指罷戰(zhàn)休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。”
例句
愿得華山之下長歸馬，野田無復(fù)堆冤者。
欲向桃林下，先過梓樹中。
山追散馬日，水憶釣魚人。
大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。
戎狄方構(gòu)患，休牛殊未遑。
典故會稽章
買臣歸
買臣富貴
買臣鄉(xiāng)
露綬
會稽愚婦
會稽婦
翁子妻
懷綬朱公
買臣貴骨
向故鄉(xiāng)懷印綬
買臣乘軺
買臣還鄉(xiāng)
妻棄如遺
相關(guān)人物朱買臣
參考典故愚婦輕買臣
《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》
朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：“我年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻?，終餓死溝中耳，何能富貴！”買臣不能留，即聽去。其后，買臣獨行歌道中，負薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。后數(shù)歲，買臣隨上計吏為卒，將重車至長安，詣闕上書，書久不報。待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞丐之。會邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見，說《春秋》，言《楚詞》，帝甚說之，拜買臣為中大夫，與嚴助俱侍中?！瓥|越數(shù)反復(fù)，……上拜買臣會稽太守。上謂買臣曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？”買臣頓首辭謝。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具，須詔書到，軍與俱進。初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計時，會稽吏方相與群飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。守邸驚，出語上計掾吏。皆醉，大呼曰：“妄誕耳！”守邸曰：“試來視之?！逼涔嗜怂剌p買臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：“實然！”坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。會稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長吏并送迎，車百余乘。入?yún)墙?，見其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復(fù)焉。居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越，有功。征入為主爵都尉，列于九卿。
例句
疏受杜門期脫屣，買臣歸邸忽乘軺。
家臨浙水傍，岸對買臣鄉(xiāng)。
君不見買臣衣錦還故鄉(xiāng)，五十身榮未為晚。
采蘭兼衣錦，何似買臣還。
徒懷伯通隱，多謝買臣歸。
《晉書》卷四十九《向秀傳》
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽?？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計入洛。文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。」帝甚悅。秀乃自此役，作《思舊賦》云：余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會
咸籍
竹林狂
竹林歡
竹林嵇阮
林中酒
七子風(fēng)
中散地
林間飲酒
七人班
結(jié)社竹林詩老
晉賢醉
阮嵇輩
山陽宴
竹林社友
竹林勝侶
晉時竹
山陽舊侶
竹林伴侶
竹林澆
竹林晉阮
相關(guān)人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽秋》曰：「于時風(fēng)譽扇于海內(nèi)，至于今詠之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p>
例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
林中阮生集，池上謝公題。
時因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
世上詩難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。
遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽會，空留池上杯。
人追竹林會，酒獻菊花秋。
何時竹林下，更與步兵鄰。
復(fù)如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應(yīng)過舊竹林。
來酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會，竹林明月七人同。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽會，長懷東上游。
便因當五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學(xué)，竹自晉時栽。
終悲去國遠，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負竹林期。
祗聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
借問山陽會，如今有幾人。
誰為竹林賢，風(fēng)流相比附。
偶隨香署客，來訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時。
時有桃源客，來訪竹林人。
典故 九原起
相關(guān)人物叔向
趙文子（趙武）
《國語》卷十四〈晉語八·趙文子稱賢隨武子〉～47～
趙文子與叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾誰與歸？」叔向曰：「其陽子乎！」
簡釋
九原可作：喻死者再生。唐杜牧《長安雜題長句六首》之四：“九原可作吾誰與，師友瑯玡邴曼容?！?/p>
例句
九原可作吾誰與，師友瑯玡邴曼容。
九原自此無因見，反復(fù)遺蹤淚萬行。
九原郝泚何由起，虛誤西蕃八尺金。
典故舉仇
相關(guān)人物叔向
范宣子
參考典故叔向嬰拘
《春秋左傳·襄公二十一年》
叔向曰：樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄讎，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：「有覺德行，四國順之。」夫子覺者也。
《春秋左傳·襄公三年》
祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其讎也，將立之而卒。又問焉，對曰：「午也可?！褂谑茄蛏嗦毸酪?。晉侯曰：「孰可以代之?！箤υ唬骸赋嘁部??！褂谑鞘蛊钗鐬橹熊娢?，羊舌赤佐之，君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其讎，不為諂。
例句
舉仇且不棄，何必論親疏。夫子覺者也，其能遺我乎。
《全唐詩》卷六百七十五〈淮上與友人別〉
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
典故食檳榔
一斛檳榔
淚向檳榔
相關(guān)人物劉穆之
《南史》卷十五〈劉穆之列傳〉～427～
穆之少時，家貧誕節(jié)，嗜酒食，不修拘檢。好往妻兄家乞食，多見辱，不以為恥。其妻江嗣女，甚明識，每禁不令往江氏。后有慶會，屬令勿來。穆之猶往，食畢求檳榔。江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃常饑，何忽須此？」妻復(fù)截發(fā)市肴饌，為其兄弟以餉穆之，自此不對穆之梳沐。及穆之為丹陽尹，將召妻兄弟，妻泣而稽顙以致謝。穆之曰：「本不匿怨，無所致憂?！辜爸磷盹?，[六]穆之乃令廚人以金柈貯檳榔一斛以進之。
簡釋
一斛檳榔：喻不計前怨，或喻因貧困而遭戲弄。唐李白《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》：“何時黃金盤，一斛薦檳榔?！?/p>
例句
淚向檳榔盡，身隨鴻雁歸。
何時黃金盤，一斛薦檳榔。
且請同觀舞鴝鵒，何須竟哂食檳榔。
典故擪笛傍宮墻
連昌游冶
弄權(quán)瘡痏
偷向笛中傳
天津橋上偷新闕
聞曲偷向笛中傳
玉笛天津
《全唐詩》卷四百一十九〈連昌宮詞〉
連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束【歲久無人森自束】。又有墻頭千葉桃，風(fēng)動落花紅蔌蔌。宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入【小年選進因曾入】。上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。歸來如夢復(fù)如癡，何暇備言宮里事。初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋【賀老琵琶擅場屋】。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼睡紅綃【春嬌滿眼眠紅綃】，掠削云鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。李暮擪笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲【案：念奴。天寶中名倡。善歌。每 歲樓下酺宴。累日之后。萬眾喧隘。嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁。眾樂為之罷奏。明皇遣高力士大呼于樓上曰。欲遣念奴唱歌。邠二十五郎吹小管〔逐〕（篴）。看人能聽否。未嘗不悄然奉詔。其為當時所重也如此。然而明皇不欲奪俠游之盛。未嘗置在宮禁?；驓q幸湯泉。時巡東洛。有司潛遣從行而已。又明皇嘗于上陽宮夜后按新翻一曲。屬明夕正月十五日。潛游燈下。忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲。大駭之。明日密遣捕捉笛者。詰驗之。自云。其夕竊于天津橋玩月。聞宮中度曲。遂于橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李暮也。明皇異而遣之。】。平明大駕發(fā)行宮，萬人歌舞涂路中【萬人歌舞涂途中】。百官隊仗避岐薛【案：岐王范、薛王業(yè)。明皇之弟?！?，楊氏諸姨【案：貴妃三姊。帝呼為姨。封韓、虢、秦國三夫人?！寇嚩凤L(fēng)。明年十月東都破【案：天寶十三年。祿山破洛陽?！浚藩q存祿山過【御路獨存祿山過】。驅(qū)令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮【萬姓無言淚潛墮】。兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然【行宮門闥樹宛然】。爾后相傳六皇帝【案：肅、代、德、順、憲、穆?！?，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢【玄武樓前花萼廢】。去年敕使因斫竹【去年因敕使斫竹】，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。舞榭敧傾基尚在【舞榭敧傾臺尚在】【舞榭敧傾基尚存】【舞榭敧傾臺尚存】，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風(fēng)箏碎珠玉【鳥啄風(fēng)箏碎珠玉】。上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑【晨光未出簾影動】，至今反掛珊瑚鉤。指似傍人因慟哭【指向傍人因慟哭】，卻出宮門淚相續(xù)【卻立宮門淚相續(xù)】。自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調(diào)和中外無兵戎。長官清平太守好，揀選皆言由相公【揀選皆言由至公】。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒【祿山宮里養(yǎng)為兒】，虢國門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李【憶得依稀楊與李】。廟謨顛倒四海搖【廟謀顛倒四海搖】，五十年來作瘡痏。今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵【努力廟謨休用兵】。
典故劉家異同
相關(guān)人物劉向（字子政）
劉歆
《漢書》卷三十六《楚王元傳》附《劉歆傳》
「歆及向始皆治易，宣帝時，詔向受谷梁春秋，十馀年，大明習(xí)。及歆校秘書，見古文春秋左氏傳，歆大好之。時丞相史尹咸以能治左氏，與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進受，質(zhì)問大義。初左氏傳多古字古言，學(xué)者傳訓(xùn)故而已，及歆治左氏，引傳文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀，父子俱好古，博見彊志，過絕于人。歆以為左丘明好惡與圣人同，親見夫子，而公羊、谷梁在七十子后，傳聞之與親見之，其詳略不同。歆數(shù)以難向，向不能非間也，然猶自持其谷梁義。」
典故劉訟石中書
相關(guān)人物劉向（字子政）
石顯
《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》
「擢為散騎宗正給事中，與侍中金敞拾遺于左右。四人同心輔政，患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權(quán)。望之、堪、更生議，欲白罷退之。未白而語泄，遂為許、史及恭、顯所譖愬，堪、更生下獄，及望之皆免官?！?/span>
典故劉子政
劉向傳經(jīng)
相關(guān)人物劉向（字子政）
《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》
「初立《谷梁春秋》，徵更生受《谷梁》，講論《五經(jīng)》于石渠?！埂赋傻奂次?，顯等伏辜，更生乃復(fù)進用，更名向。向以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政，倚太后，專國權(quán)，兄弟七人皆封為列侯。時數(shù)有大異，向以為外戚貴盛，鳳兄弟用事之咎。而上方精于詩書，觀古文，詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書?！?/span>
例句
閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。
若問舊人劉子政，如今頭白在商于。
儒官比劉向，使者得陳農(nóng)。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》
「獨謂湯曰：『災(zāi)異如此，而外家日盛，其漸必危劉氏。吾幸得同姓末屬，累世蒙漢厚恩，身為宗室遺老，歷事三主。上以我先帝舊臣，每進見常加優(yōu)禮，吾而不言，孰當言者？』向遂上封事極諫曰：『……』」「書奏，天子召見向，嘆息悲傷其意，謂曰：『君且休矣，吾將思之?！灰韵驗橹袎拘Ｎ?。」
典故 牛山何必獨沾衣
牛山凝咽
牛山沾灑
牛山沾衣
神州淚不向牛山滴
《晏子春秋》卷一〈內(nèi)篇諫上·景公登牛山悲去國而死晏子諫〉～63～
景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。晏子獨笑于旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據(jù)皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數(shù)君者將守之，則吾君安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨為之流涕，是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣之所以獨竊笑也。」
《韓詩外傳》卷十～49～
齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：「美哉國乎！郁郁泰山。使古無死者，則寡人將去此而何之？」俯而泣沾襟。國子高子曰：「然臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！」俯泣。晏子曰：「樂哉！今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二，使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！」景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。
例句
景公一何愚，牛山淚相續(xù)。
無作牛山悲，惻愴淚沾臆。
古往今來只如此，牛山何必淚沾衣
