關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:后生家(後生家)
猶言后生子。清平山堂話本·快嘴李翠蓮記:“后生家熬夜有精神,老人家熬了打盹睡。”儒林外史第七回:“你后生家那里知道?想著我從先生時(shí),你還不曾出世?!?高云覽 《小城春秋》第四章:“后生家,往后你再說俺莽夫,我就揍你!”
《國語辭典》:后生可畏(後生可畏)  拼音:hòu shēng kě wèi
年輕人每每能超越先輩,令人敬畏。《論語。子罕》:「后生可畏,焉知來者之不如今也!」三國魏。曹丕 與吳質(zhì)書:「后生可畏,來者難誣,然恐吾與足下不及見也?!?/div>
《國語辭典》:后生晚學(xué)(後生晚學(xué))  拼音:hòu shēng wǎn xué
年紀(jì)較輕或?qū)W歷較淺的人??捎脼閷?duì)前輩的自稱謙詞。宋。陸九淵 與傅全美書:「仙里年來向?qū)W者眾、風(fēng)習(xí)可尚,正賴長(zhǎng)者不憚告教,使后生晚學(xué)得知前輩風(fēng)采,謙沖就實(shí),無徒長(zhǎng)虛誕?!?/div>
《國語辭典》:后生小子(後生小子)  拼音:hòu shēng xiǎo zi
年輕人、子弟。舊時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。有時(shí)含輕蔑的意思。明。徐霖《繡襦記》第三出:「今年正當(dāng)大比,這些后生小子,要來求我講貫,且騙幾文錢鈔?!?/div>
分類:年輕晚輩
《分類字錦》:后生之?。ê笊。?/div>
北齊書盧潛傳潛弟士邃少為崔昂所知昂云此昆季足為后生之俊
分類:兄弟
《漢語大詞典》:后生仔(後生仔)
見“ 后生子 ”。
《漢語大詞典》:后生子(後生子)
亦作“ 后生仔 ”。 年輕人;小伙子。 南朝 宋 鮑照 《代少年時(shí)至衰老》詩:“寄語后生子,作樂當(dāng)及春?!?宋 龔頤正 《續(xù)釋常談·后生子》:“今俗少年者稱為后生子?!?周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上一:“后生子收了笑容,正正經(jīng)經(jīng)說?!?span id="hhpvuag" class="book">《人民文學(xué)》1977年第7期:“一伙后生仔挑著一擔(dān)擔(dān)山貨走進(jìn)來?!?/div>
《分類字錦》:憚此后生(憚此后生)
南史袁憲傳幼聰敏好學(xué)有雅量梁武帝修建庠序別開五館其一館在憲宅西憲常招引諸生與之談?wù)撔铝x出人意表同輩咸嗟服焉大同八年武帝撰孔子正言章句詔下國學(xué)宣制旨義憲時(shí)十四被召為正言生祭酒到溉目送之愛其神采國子博士周弘正謂憲父君正曰賢子今茲欲策試否君正曰未敢令試居數(shù)日君正遣門客岑文豪與憲候弘正會(huì)弘正將升講坐弟子畢集乃延憲入室授以麈尾令憲豎義時(shí)謝岐何妥在坐弘正謂曰二賢雖窮奧賾得無憚此后生邪何謝乃遞起義端深極理致憲與往復(fù)數(shù)番酬對(duì)閑敏弘正謂妥曰恣卿所問勿以童幼期之時(shí)觀者重沓憲神色自若辯論有馀弘正亦起數(shù)難終不能屈因告文豪曰卿還咨袁吳郡此郎已堪見代博士矣
分類:講論
《國語辭典》:杓徠(杓倈)  拼音:sháo lái
貪色的傻瓜。明。賈仲名《對(duì)玉梳》第二折:「沒見識(shí)的杓徠,知甚死活,無廉恥的喬才,惹場(chǎng)折挫?!?/div>
《國語辭典》:名駒(名駒)  拼音:míng jū
有名的好馬。如:「這匹名駒能日行千里,果然名不虛傳?!?/div>
《漢語大詞典》:記別(記別)
亦作“ 記莂 ”。 佛教語。指佛為弟子預(yù)記死后生處及未來成佛因果、國名、佛名等事。《菩薩處胎經(jīng)·諸佛行齊無差別品》:“佛復(fù)告菩薩 摩訶薩 :汝等欲見如來神力,化不思議道,法性純熟,無男無女,善權(quán)義説,受女人身,無佛記別,魔釋梵王無真實(shí)相,汝等欲知此四眾者受別成佛乎?”集一切福德三昧經(jīng)卷中:“爾時(shí) 那羅延 菩薩語 浄威 力士:‘汝住何法得無生忍而受記別?’ 浄威 答言:‘我以生起諸凡夫法得受記別?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《善覺寺碑銘》:“已於 恒 沙佛所,經(jīng)受記莂?!?隋煬帝 《重與智者請(qǐng)義書》:“ 南岳禪師 ,親所記莂,説法第一,無以仰過。” 清 汪琬 《〈洞庭詩稿〉序》:“ 鐙公 本儒家子,少讀書知名,長(zhǎng)而遯之釋氏。徧參尊宿,遂受記莂,為曹洞家(宗)大師?!?/div>
《漢語大詞典》:壽陵(壽陵)
(1).指帝后生前預(yù)筑的陵墓。后漢書·光武紀(jì)下:“初作壽陵。將作大匠 竇融 上言園陵廣袤,無慮所用?!?李賢 注:“初作陵未有名,故號(hào)壽陵,蓋取久長(zhǎng)之義也。 漢 自 文帝 以后皆預(yù)作陵,今循舊制也?!?span id="sgypqn6" class="book">《三國志·魏志·武帝紀(jì)》:“﹝ 建安 二十三年﹞六月,令曰:‘古之葬者,必居瘠薄之地。其規(guī) 西門豹 祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹?!?br />(2).“壽陵餘子”的省稱。 晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“所謂進(jìn)不得 邯鄲 之步,退又失 壽陵 之義者也?!眳⒁姟?壽陵失步 ”。
《漢語大詞典》:壽陵失步(壽陵失步)
莊子·秋水:“且子獨(dú)不聞 壽陵 餘子之學(xué)行於 邯鄲 與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。”后以“壽陵失步”比喻仿效不成,反而喪失了固有技能。 唐 李白 《古風(fēng)》之三五:“丑女來效顰,還家驚四鄰。 壽陵 失本步,笑殺 邯鄲 人?!?秦牧 《藝海拾貝·“邯鄲學(xué)步”》:“自從 莊子 的著作中敘述了它以后,‘邯鄲學(xué)步’或者‘壽陵失步’這句成話,常常被許多人所引用。”
《漢語大詞典》:中陰(中陰)
佛教語。謂輪回中死后生前的過渡狀態(tài)。其間雖離形軀,仍有五陰(色、受、想、行、識(shí))。佛教徒認(rèn)為中陰身如小兒,以七天為一期而生于本處。若在七日末了仍未得生緣,則更續(xù)中陰七天,最長(zhǎng)的到第七期之終,必然往生于一處。后世俗演變?yōu)槠咂咦匪]的法事。正法念處經(jīng)·畜生品一:“此中陰有分,若本不行布施持戒,是人則生煖水之中,口常乾燥,如觸灰汁,以本業(yè)故。” 唐 玄奘 大唐西域記·梵衍那國:“ 商諾迦 縛娑 者, 阿難 弟子也,在光身中,以設(shè)諾迦草衣,於解安居日,持施眾僧。承茲福力,於五百身中陰、生陰,恆服此衣,以最后身,從胎俱出。” 章炳麟 《獄中聞沈禹希見殺》詩:“中陰當(dāng)待我,南北幾新墳?!?/div>
《漢語大詞典》:燕姞
春秋 時(shí) 鄭文公 妾。嘗夢(mèng)天使賜蘭,后生 穆公 ,名之曰 蘭 。見《左傳·宣公三年》。后用以泛指姬妾。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六二:“臣 朔 家原有 細(xì)君 ,司香 燕姞 略知文?!眳⒁姟?燕夢(mèng)徵蘭 ”。
分類:天使后生
《漢語大詞典》:燕夢(mèng)徵蘭(燕夢(mèng)徵蘭)
左傳·宣公三年:“初, 鄭文公 有賤妾曰 燕姞 ,夢(mèng)天使與己蘭,曰:‘余為 伯儵 。余,而祖也。以是為而子,以蘭有國香,人服媚之如是。’既而 文公 見之,與之蘭而御之。辭曰:‘妾不才,幸而有子。將不信,敢徵蘭乎?’公曰:‘諾。’生 穆公 ,名之曰 蘭 ?!焙笠浴把鄩?mèng)徵蘭”為婦人懷孕生男之典。 唐 元稹 《王承宗母吳氏封齊國太夫人制誥》:“﹝ 吳氏 ﹞ 魯 文在手, 燕 夢(mèng)徵蘭,道以匡夫,仁而訓(xùn)子……宜受進(jìn)封之恩,用表貫霜之節(jié)??煞?齊國太夫人 ?!?/div>
《國語辭典》:發(fā)情(發(fā)情)  拼音:fā qíng
動(dòng)物情欲亢進(jìn),適于交配的狀態(tài)。
《國語辭典》:幼苗  拼音:yòu miáo
1.剛由種子中發(fā)芽生長(zhǎng)的植物體。
2.新生的一代,指兒童。如:「兒童是國家民族的幼苗?!?/div>