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《國(guó)語(yǔ)辭典》:同異(同異)  拼音:tóng yì
1.同與不同。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「然紀(jì)傳為式,編年綴事,文非泛論,按實(shí)而書(shū),歲遠(yuǎn)則同異難密,事積則起訖易疏,斯固總會(huì)之為難也?!固?。韓愈寄盧仝〉詩(shī):「往年弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已。」
2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)惠施提出的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質(zhì),此即大同;但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質(zhì),是為小同。從類上推,萬(wàn)物皆同歸屬于一大類,而自種屬下求,以至于物體本身,又都其特點(diǎn),是以事物之間的差別是相對(duì)而非絕對(duì)的。
《漢語(yǔ)大詞典》:察士
(1).明察之士。莊子·徐無(wú)鬼:“知士無(wú)思慮之變則不樂(lè),辯士無(wú)談?wù)h之序則不樂(lè),察士無(wú)凌誶之事則不樂(lè),皆囿於物者也?!?span id="qolrlux" class="book">《韓非子·八說(shuō)》:“察士然后能知之,不可以為令,夫民不盡察。”
(2).特指名辯家。呂氏春秋·不屈:“六曰察士以為得道則未也。雖然,其應(yīng)物也,辭難窮矣?!?陳奇猷 校釋:“察士者,指名辯家言也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:何賈(何賈)  拼音:hé jiǎ
漢初的隨何、陸賈。為著名辯士。后用以代稱口才極佳的人。《初刻拍案驚奇》卷六:「智賽良平,辯同何賈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:離堅(jiān)白(離堅(jiān)白)
分開(kāi)堅(jiān)和白。 公孫龍 學(xué)派的著名辯論題,與墨經(jīng)的“盈堅(jiān)白”相對(duì)立。名家認(rèn)為,一塊石頭放在面前,“視不得其所堅(jiān),而得其所白者,無(wú)堅(jiān)也;拊不得其所白,而得其所堅(jiān)者,無(wú)白也。”由此斷言,石頭的堅(jiān)和白兩種屬性是互相分離的。莊子·秋水:“ 公孫龍 問(wèn)於 魏牟 曰:‘ 龍 少學(xué)先王之道,長(zhǎng)而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯,吾自以為至達(dá)已。’”