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詞典
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分類詞匯
4
佛典
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詞典
名言
至理名言
海岳名言
分類詞匯
珠唾
名語
有言
名通
佛類詞典
名言
名言種子
表義名言
表義名言種子
顯境名言
名言熏習
《國語辭典》:
名言
拼音:
míng yán
1.有價值的言論、善言?!稌x書。卷四三。山濤傳》:「帝稱之曰:『天下名言也。』而不能用?!埂段拿餍∈贰返诙幕兀骸附鹱酉懵犃送蹩偨痰倪@些名言,一句句打在心坎上,說不出的感激?!?br />2.稱說?!稌?jīng)。大禹謨》:「念茲在茲,釋茲在茲,名言茲在茲,允出茲在茲,惟帝念功。」
分類:
名言
著名
稱說
說
描述
言論
話語
《國語辭典》:
至理名言
拼音:
zhì lǐ míng yán
極正確而有價值的道理或言論?!镀缏窡簟返谒摹鸹兀骸杆渍Z云:『揭債要忍,還債要狠?!贿@兩句話雖不是圣經(jīng)賢傳,卻是至理名言?!?/div>
分類:
包含
真理
極精
精辟
《國語辭典》:
海岳名言
拼音:
hǎi yuè míng yán
書名。宋米芾撰,一卷。以談?wù)摃閮?nèi)容,對于運筆、布局有獨到的見解,后代書法家奉為圭臬。
分類:
書名
米芾
一卷
談?wù)?/a>
書法
《漢語大詞典》:
珠唾
喻名言,佳作。 宋
張元干
《夏云峰·丙寅六月為筠翁壽》
詞:“錦腸珠唾,鐘間氣,卓犖天才。” 宋
楊萬里
《謝陳希顏惠兔羓》
詩:“先生錦心冰雪腸,銀鉤珠唾千萬章?!?/div>
分類:
名言
佳作
《漢語大詞典》:
名語(名語)
名言。 陳田
《明詩紀事丙籤·李東陽》
引 明 王世貞
《
讀書后
》
:“嚮者於 李賓之 擬古樂府,病其太涉議論……自今觀之,奇旨創(chuàng)造,名語遞出?!?/div>
分類:
名言
《漢語大詞典》:
有言
(1).有名言,有善言。
《
論語·憲問
》
:“有德者必有言,有言者不必有德?!?span id="vs45otk" class="book">《
孟子·離婁上
》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 注:“有言,意為有善言?!?br />(2).泛指有話。如:有言在先。
分類:
有言
有名
名言
有善
善言
《漢語大詞典》:
名通
(1).名言通論。 南朝 宋 劉義慶
《
世說新語·文學
》
:“ 劉尹 答曰:‘譬如寫水著地,正自縱橫流漫,略無正方圓者。’一時絶嘆,以為名通?!?南朝 宋 劉義慶
《
世說新語·文學
》
:“ 殷 曰:‘官本是臭腐,所以將得而夢棺尸;財本是糞土,所以將得而夢穢污?!瘯r人以為名通。”
(2).通達合理。 清
李慈銘
《越縵堂讀書記·漢石例》
:“皆原其據(jù)依,詳為之注。而以今古異宜,不可循用,其言尤為名通。”
分類:
名言
通達
合理
名言
【佛學大辭典】
(術(shù)語)名目與言句也。唐華嚴經(jīng)三十二曰:「于一一法名言悉得無邊無盡法藏?!?/div>
名言種子
【佛學大辭典】
(術(shù)語)二種子之一。謂之第八識色心生諸法之親因緣種子。是以名言為緣所熏之種子也。(參見:二種子)
【佛學次第統(tǒng)編】
名言種子有其二種:
一、表義名言種子 因名起種,名表義名言種子。表義名言,即能詮義。音聲差別,非詮表聲,非是名言。然名是聲之屈曲差別,唯無記性,不能熏成色心等種。以因名故,心隨其名,變似五蘊三性法等而熏成種。雖亦有依句等而成熏習,總說為名。詮召諸法,名最勝故,名言進退,攝句字故。
二、顯境名言種子 不因名言熏成種子,名顯境名言種子。顯境名言,即能了境心心所法,即是一切七識見分等心,非相分心。此見分等,實非名言能顯所了境,如言說名顯所詮法,故名為名。
表義名言,唯第六識緣之熏習,馀皆不緣,亦不能發(fā),顯境名言,通前七識,非第八識隨二名言所熏成種,作有為法各別因緣。
表義名言
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于顯境名言而言。名句文也。名句文諸詮表義理,故名為名言。
表義名言種子
【佛學大辭典】
(術(shù)語)顯境名言種子之對。謂名言種子中,由自他之名言,顯色心諸法之體,于心前變現(xiàn)其相分,而薰習其種子于第八識之自體者也。即自一切諸法之語言音聲等名言傳而薰習之種子也。
顯境名言
【佛學大辭典】
(術(shù)語)表義名言之對。七識之心心所識別境也。以恰如名句文之詮義,故指心心所而謂為顯境名言。
名言熏習
【三藏法數(shù)】
名即名字,言即言說。此分別名字言說之識,即是第六意識。由第七識傳送熏習第八種子之識,而能成就染分之相,故云名言熏習。
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