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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:650—721 【介紹】: 唐陜州硤石人,本名元崇,改名元之,避開元年號,又改名。應(yīng)下筆成章舉,授濮州司倉參軍。武周時,累擢鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品,出為靈武道大總管。張柬之等謀誅張易之,崇參計議。睿宗立,進(jìn)中書令,以奏請使太平公主出居?xùn)|都,貶申州刺史。玄宗先天二年,崇奏治政十事,帝皆納之。復(fù)遷紫微令,罷冗職,修制度。開元四年,山東蝗蟲大起,崇奏請各道捕蝗,蝗災(zāi)訖息。后引宋璟自代,史稱姚宋。卒謚文獻(xiàn)。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:651—721 字元之,本名元崇,以與突厥叱利同名,武后時以字行,至開元時,避帝號更名崇。陜州硤石(今河南陜縣東南硤石鎮(zhèn))人。高宗時舉下筆成章科,授濮州司倉參軍,入為司刑丞。武后天授中,歷夏官員外郎、郎中、侍郎。圣歷三年(700),進(jìn)同鳳閣鸞臺平章事,遷鳳閣侍郎。改司仆卿,猶鳳閣鸞臺三品。出充靈武道大總管。睿宗即位,召拜兵部尚書、同中書門下三品,尋遷中書令。出為申州刺史,轉(zhuǎn)揚(yáng)州長史、淮南按察使、同州刺史等。玄宗先天二年(713),復(fù)為兵部尚書、同中書門下三品,遷紫微令,封梁國公。開元四年(716),以開府儀同三司,罷知政事。九年卒,贈揚(yáng)州大都督,謚曰文貞(兩《唐書》本傳曰文獻(xiàn))。十七年重贈太子少保。生平見新、舊《唐書》本傳,張說《故開府儀同三司上柱國贈揚(yáng)州刺史大都督梁國公姚文貞公神道碑》。崇三居相位,為唐代名相之一。工詩善文,《舊唐書·經(jīng)籍志》下、《新唐書·藝文志四》載文集10卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首,《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩2首。
唐詩匯評
姚崇(650-721),字元之,本名元崇。其先吳興(今浙江湖州)人,隋末移居硤石(今陜西陜縣),后家于洛陽。應(yīng)下筆成章舉,授濮州司倉。武后朝,累遷至夏官侍郎、同平章事。出為靈武道大總管,亳、宋、常、越、許等州刺史。睿宗立,拜兵部尚書、同平章事,進(jìn)中書令。復(fù)出為申、徐諸州刺史。玄宗開元初復(fù)入相,遷紫微令,封梁國公。崇長于吏道,號為名相,與宋璟并稱“姚宋”。有《姚崇集》十卷,己佚。《全唐詩》存詩六首。
全唐文·卷二百六
崇字元之。陜州硤石人。本名元崇。以與突厥叱利同名。武后時以字行。至開元時。避帝號更名崇。為孝敬挽郎。應(yīng)下筆成章舉。授濮州司倉。五遷夏官郎中。超遷侍郎同鳳閣鸞臺平章事。尋遷鳳閣侍郎。為張易之所譖。改司仆卿。猶同鳳閣鸞臺三品。出充靈武道大總管。神龍元年。預(yù)謀誅張易之兄弟。以功封梁縣侯。睿宗立。拜兵部尚書同中書門下三品。進(jìn)中書令。先天二年改紫微令。進(jìn)封梁國公。授開府儀同三司。罷知政事。除太子少保。以疾不拜。開元九年薨。年七十二。贈揚(yáng)州大都督。謚曰文獻(xiàn)。十七年重贈太子太保。
《國語辭典》:房玄齡(房玄齡)  拼音:fáng xuán líng
人名。(西元578~648)字喬,臨淄人,唐朝名相。博綜典籍,工書能文,輔佐太宗,居相位十五年,在職時夙夜勤強(qiáng),明達(dá)吏治而務(wù)為寬平,致貞觀之治,卒謚文昭。
《漢語大詞典》:環(huán)翠閣(環(huán)翠閣)
相傳為 東晉 名相 謝安 未仕時的游宴之所。故址在 浙江 上虞縣 東山 之上。 元 張昱 《環(huán)翠閣》詩:“ 東山 尚存 環(huán)翠閣 , 謝傅 來游經(jīng)幾年??墒桥f時攜妓到,粉香猶在畫闌邊?!?/div>
《漢語大詞典》:車丞相(車丞相)
指 漢 代名相 車千秋 。 漢 桓寬 鹽鐵論·雜論:“ 車丞相 即 周 魯 之列,當(dāng)軸處中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”漢書·車千秋傳:“ 千秋 為相二十年,薨,諡曰 定侯 。初, 千秋 年老,上優(yōu)之,朝見,得乘小車入宮殿中,故因號曰‘車丞相’。” 清 錢謙益 《葛將軍歌》:“君不見 車丞相 ,宮殿出入乘小車,亦是上書一男子?!?/div>
分類:名相
《國語辭典》:八度音程  拼音:bā dù yīn chéng
音樂上指兩音之間相差八個音程,其音名及唱名相同,振動頻率相差一倍,音律非常協(xié)調(diào)。
《國語辭典》:房謀杜斷(房謀杜斷)  拼音:fáng móu dù duàn
語本《舊唐書。卷六六。房玄齡等傳。史臣曰》:「世傳太宗嘗與文昭圖事,則曰:『非如晦莫能籌之?!患叭缁拗裂?,竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事,杜知房之善建嘉謀。」唐太宗時,宰相房玄齡和杜如晦共掌朝政,房氏多謀略,杜氏善決斷,因此有「房謀杜斷」之稱。
名相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五法之一。一切之事物,有名有相,耳可聞,謂之名,眼可見,謂之相,皆是虛假,而非契于法之實性者,凡夫常分別此虛假之名相,而起種種之妄惑也。楞伽經(jīng)四曰:「愚癡凡夫,隨名相流?!埂居帧恐诜ㄩT之名相,而忘無相之真理。學(xué)者之通弊也。止觀十曰:「夫聽學(xué)人誦得名相,齊文作解,心眼不開,令無理觀?!褂衷唬骸钢咭酄?,分別名相,廣知煩惱多誦多品。要名聚眾,媒衒求達(dá)。打自大鼓,豎我慢幢??湟谒^生斗諍?!固炫_學(xué)則上曰:「古德歡曰:天臺學(xué)至四明變?yōu)槊鄬W(xué)?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。耳可以聽到的,叫做名,眼可以看到的,叫做相。一切事物都有名相,但一切的名相都虛妄不實。楞伽經(jīng)說:「愚癡凡夫,隨名相流?!?。佛教的名詞術(shù)語,叫做名相。
假名相
【三藏法數(shù)】
謂世間一切事物及以眾生,雖因眾緣和合而有種種名字,皆無自性,虛假不實。眾生迷故,于此假名,起執(zhí)取相,故名假名相。