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《國(guó)語(yǔ)辭典》:吉兇  拼音:jí xiōng
1.福禍、好壞?!妒酚?。卷一二七。褚少孫補(bǔ)。日者傳》:「方辯天地之道,日月之運(yùn),陰陽(yáng)吉兇之本。」《文明小史》第一九回:「現(xiàn)在不知吉兇如何?急得他走投無(wú)路,恨不能立時(shí)插翅回去?!?br />2.喜事和喪事?!吨芏Y。春官。天府》:「凡吉兇之事,祖廟之中,沃盥執(zhí)燭。」宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷五。民俗》:「凡百吉兇之家,人皆盈門。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吉兇悔吝  拼音:jí xiōng huǐ lìn
福禍和悔恨,多側(cè)重于不好的事?!?a target='_blank'>儒林外史》第三五回:「吉兇悔吝生乎動(dòng),我若坐在家里,不出來(lái)走這一番,今日也不得受這一場(chǎng)虛驚。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吉兇慶吊(吉兇慶吊)  拼音:jí xiōng qìng diào
喜事的慶賀和喪事的吊唁。清。李文炤〈儉訓(xùn)〉:「養(yǎng)生送死之具,吉兇慶吊之需,人道之所不能廢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吉兇未卜  拼音:jí xiōng wèi bǔ
禍福難以預(yù)測(cè)。如:「登山人員遇到臺(tái)風(fēng)失聯(lián),吉兇未卜,真令人擔(dān)心。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:險(xiǎn)易(險(xiǎn)易)  拼音:xiǎn yì
1.危險(xiǎn)或安穩(wěn)。唐。韓愈爭(zhēng)臣論〉:「聽其是非,視其險(xiǎn)易。」
2.治亂?!逗鬂h書。卷四○。班彪傳下》:「理近古之所務(wù),蹈一圣之險(xiǎn)易云爾哉?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:休咎  拼音:xiū jiù
吉兇、福禍,美惡。《北史。卷三三。李孝伯傳》:「積善馀慶,積惡馀殃,豈非休咎耶?」明。宋濂《李疑傳》:「閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家,得粟以自給。不足,則以六物推人休咎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:利鈍(利鈍)  拼音:lì dùn
1.順利與艱難阻礙。三國(guó)蜀。諸葛亮聞孫權(quán)破曹休魏兵東下關(guān)中虛弱上言〉:「至于成敗、利鈍,非臣之明所能逆睹也。」
2.敏捷與遲鈍。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。文章》:「學(xué)問有利鈍,文章有巧拙?!?br />3.吉兇。
《漢語(yǔ)大詞典》:五云(五雲(yún))
(1).青、白、赤、黑、黃五種云色。古人視云色占吉兇豐歉。周禮·春官·保章氏:“以五云之物,辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 云:“以二至二分觀云色,青為蟲,白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐。”《關(guān)尹子·二柱》:“五云之變,可以卜當(dāng)年之豐歉?!?span id="smipn0r" class="book">《云笈七籤》卷四一:“五云交蔭,六炁扇塵?!?br />(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齊書·樂志》:“圣祖降,五云集?!?唐 駱賓王 《為齊州父老請(qǐng)陪封禪表》:“瑞開三眷,祥洽五云?!?明 汪廷訥 《廣陵月》第三折:“神霄絳闕,麗日五云浮,開綺讌,待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈(zèng)郭將軍》詩(shī):“承恩新拜上將軍,當(dāng)值巡更近五云?!?明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“天書飛下五云傍,紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢(mèng)雷 《立秋后一日至都門即事賦感》詩(shī):“遙向五云深處望,低徊今昔倍辛酸?!?br />(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五種云母。據(jù)稱按五季服用,能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 抱樸子·勤求:“或聞?dòng)袝韵逶?,飛八石,轉(zhuǎn)九丹,治黃白?!?晉 葛洪 抱樸子·仙藥:“服五云之法……服之一年,則百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神?!眳㈤?楊明照 《〈抱樸子內(nèi)篇校釋〉補(bǔ)正》
(5).見“ 五云體 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五云體(五雲(yún)體)
亦稱“ 五朵云 ”。 指 唐 韋陟 用草書署名的字體。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下》:“﹝ 韋陟 ﹞每令侍婢主尺牘,往來(lái)復(fù)章,未常自札,受意而已。詞旨輕重,正合 陟 意。而書體遒利,皆有楷法, 陟 唯署名。嘗自謂所書‘陟’字,如五朵云,當(dāng)時(shí)人多倣效,謂之 郇公 五云體?!?宋 張淏 云谷雜記·書后花押:“ 唐文皇 令羣臣上奏,任用真草,惟名不得草,遂以草名為花押, 韋陟 五朵云是也?!?宋 葉夢(mèng)得 石林燕語(yǔ)卷四:“ 唐 人初未有押字,但草書其名以為私記,故號(hào)花書, 韋陟 五云體是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三引 梁山舟 詩(shī):“我自無(wú)心結(jié)蛇蚓,錯(cuò)傳 韋陟 五云如?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:氣象(氣象)  拼音:qì xiàng
1.氣候,一切大氣變化的現(xiàn)象,如風(fēng)、雨、雷、電等,統(tǒng)稱為「氣象」。唐。韓愈縣齋有懷〉詩(shī):「氣象杳難測(cè),聲音吁可怕?!顾?。蘇軾與章子厚書〉:「黃州僻陋多雨,氣象昏昏也。」
2.人的舉止、氣度。元。無(wú)名氏《村樂堂》第二折:「我點(diǎn)著燈光,……請(qǐng)同知你覷這二人的氣象。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四一回:「?jìng)H笙出落得精神煥發(fā),……眉宇間還帶幾分威嚴(yán)氣象?!?br />3.景況、氣派?!度龂?guó)演義》第二回:「玄德在平原,頗有錢糧軍馬,重整舊日氣象?!埂都t樓夢(mèng)》第二回:「如今雖說不似先年那樣興盛,較之平常仕宦之家,到底氣象不同?!?br />4.文章的風(fēng)格氣韻。唐。韓愈 薦士詩(shī):「建安能者七,卓犖變風(fēng)操,逶迤抵晉宋,氣象日凋耗。」元。耶律楚材和南質(zhì)張學(xué)士敏之見贈(zèng)〉詩(shī)七首之七:「文章氣象難形容,騰龍翥鳳游秋空?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神武  拼音:shén wǔ
英明勇武?!度龂?guó)志。卷二。魏書。文帝紀(jì)》:「賴武王神武,拯茲難于四方?!埂度龂?guó)演義》第三○回:「以公之神武明哲,何向而不濟(jì)?」
《漢語(yǔ)大詞典》:神武門(神武門)
古宮門名。即 南朝 時(shí) 建康 皇宮西首之 神虎門 。 唐 初因避 太祖 李虎 諱而改“虎”為“武”或“獸”。相傳 南朝 梁 陶弘景 曾在此門掛衣冠而上書辭祿。見南史·陶弘景傳。南史·梁紀(jì)下·敬帝:“﹝ 太平 元年﹞十一月,起 云龍 、 神武門 ?!卑?,梁書作“神虎門”。宋書·傅亮傳:“ 神武門 外,每旦車常數(shù)百兩?!卑?,南史作“神獸門”。 宋 蘇軾 《再送蔣穎叔》詩(shī)之二:“歸來(lái)趁別 陶弘景 ,看掛衣冠 神武門 ?!?北京 紫禁城 ( 故宮 )北門也叫“神武門”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:聲色(聲色)  拼音:shēng sè
1.說話時(shí)的聲音及容態(tài)。宋。歐陽(yáng)修 相州晝錦堂記:「至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動(dòng)聲色。」《紅樓夢(mèng)》第四九回:「再審度黛玉聲色亦不似往時(shí),果然與寶釵之說相符?!?br />2.淫靡的音樂與美色。泛指荒嬉娛樂之事?!稌?jīng)。仲虺之誥》:「惟王不邇聲色,不殖貨利?!埂妒酚洝>硪欢?。貨殖傳。序》:「耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味?!?br />3.相術(shù)。五代漢。王定?!短妻?。卷一五。雜記》:「令狐趙公在相位,馬舉為澤潞小將,因奏事到宅;會(huì)公有一門僧善聲色,偶窺之。」
4.消息。《金瓶梅》第一七回:「不消到爾陳親家家爹下處。但有不好聲色,取巧打點(diǎn)停當(dāng),速來(lái)回報(bào)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:日相
方術(shù)的一種。謂采用日辰旺相的占卜方法來(lái)推測(cè)人事的吉兇。后漢書·循吏傳·王景:“初, 景 以為‘六經(jīng)’所載,皆有卜筮,作事舉止,質(zhì)於蓍龜,而眾書錯(cuò)糅,吉兇相反,乃參紀(jì)眾家數(shù)術(shù)文書,冢宅禁忌,堪輿日相之屬,適於事用者,集為《大衍玄基》云?!?李賢 注:“日相,謂日辰王相之法也?!蓖跸啵赐?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:氣候(氣候)  拼音:qì hòu
1.一地天氣狀況的總合或平均,稱為「氣候」。即長(zhǎng)期的大氣平均狀況。
2.時(shí)節(jié)。舊歷以五日為一候,三候成一節(jié)氣,故稱節(jié)令變遷為「氣候」。
3.道行、能力達(dá)到某種水準(zhǔn)?!缎咽酪鼍墏鳌返诹兀骸笐{你甚么妖精鬼怪,狐貍猿猴,成了多大氣候?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:書云(書雲(yún))
(1).古代觀察天象以占吉兇,并加以記錄。語(yǔ)本《左傳·僖公五年》:“公既視朔,遂登觀臺(tái)以望,而書,禮也。凡分、至、啟、閉,必書云物,為備故也。” 楊伯峻 注:“云物,古有兩義。太平御覽八引左傳舊注云:‘云,五云也;物,風(fēng)、氣、日、月、星、辰也。’是分云、物為二。然周禮·春官·保章氏云:‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?!?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者,青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云:‘云物,氣色災(zāi)變也?!淞x亦同兩 鄭 ,是以云物為一。蓋古禮,國(guó)君於二分二至及四立之日,必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色),占其吉兇而書之?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·書記:“占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀書云,故曰占也?!?br />(2). 宋 人詩(shī)文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩(shī):“底事陽(yáng)和尚未回,書云已久未逢梅?!?宋 洪邁 容齋四筆·用書云之誤:“今人以冬至日為書云,至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考,然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 畢,登 靈臺(tái) 觀云物,尤為可證?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:筮仕  拼音:shì shì
古人將做官時(shí)必先占卜問吉兇,故后稱剛做官為「筮仕」?!蹲髠鳌ih公元年》:「初畢萬(wàn)筮仕于晉?!埂读凝S志異。卷八。夢(mèng)狼》:「長(zhǎng)子甲,筮仕南服三年?!?/div>