典故西陵望
望銅臺(tái)
歌舞西陵
望陵宮女
望老瞞
繐帳歌人
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷六十晉·陸士衡（機(jī)）《吊魏武帝文序》
見魏武帝《遺令》，愾然嘆息，傷懷者久之。……又曰：「吾婕妤妓人，皆著銅爵臺(tái)。于臺(tái)堂上施八尺床，繐帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五，輒向帳作妓。汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái)，望吾西陵墓田?！?/span>
例句
恭聞天子孝，不忍望銅臺(tái)。
魏武銅雀妓，日與歡樂并，一旦西陵望，欲歌先涕零。
典故望仙臺(tái)
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
《三輔黃圖》卷三《甘泉宮》
集靈宮、集仙宮、存仙殿、存神殿、望仙臺(tái)、望仙觀，俱在華陰縣界，皆武帝宮觀名也。
例句
天寒邵伯樹，地闊望仙臺(tái)。
一宅柳花今似雪，鄉(xiāng)人擬筑望仙臺(tái)。
《二老堂詩話》
元豐己未，東波坐作詩謗訕，追赴御史獄。當(dāng)時(shí)所供詩案，今已印行，所謂《烏臺(tái)詩案》是也。
《四庫全書總目提要》卷六十四〈史部·傳記類存目六·雜錄·烏臺(tái)詩案一卷〉～396～
烏臺(tái)詩案一卷，舊本題宋朋九萬編。即蘇軾御史臺(tái)獄詞也。案周必大二老堂詩話曰。元豐己未，東坡坐作詩訕謗，追赴御史獄。當(dāng)時(shí)所供詩案，今已印行。所謂烏臺(tái)詩案是也。
《史記》卷二《夏本紀(jì)》
「孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。帝桀之時(shí)，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺(tái)，已而釋之。」唐·司馬貞《史記索隱》：「獄名。夏曰均臺(tái)。」
例句
何許乘春燕，多知辨夏臺(tái)。
揆畫慚周道，端憂滯夏臺(tái)。
《全唐詩》卷三百四十五〈送鄭十校理得洛字〉
相公倦臺(tái)鼎，分正新邑洛【分政新邑洛】。才子富文華，校讎天祿閣。壽觴佳節(jié)過，歸騎春衫薄。鳥哢正交加，楊花共紛泊。親交誰不羨【交親誰不羨】，去去翔寥廓。
《昭明文選》卷二十八〈詩戊·樂府下·樂府八首·升天行〉～329～
家世宅關(guān)輔，勝帶宦王城。備聞十帝事，委曲兩都情。倦見物興衰，驟睹俗屯平。翩翻類回掌，恍惚似朝榮。窮涂悔短計(jì)，晚志重長生。從師入遠(yuǎn)岳，結(jié)友事仙靈。五圖發(fā)金記，九籥隱丹經(jīng)。風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行。冠霞登?閣，解玉飲椒庭。暫游越萬里，近別數(shù)千齡。鳳臺(tái)無還駕，簫管有遺聲。何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥。
《水經(jīng)注》卷十八〈渭水二〉～528～
渭水又東，雍水注之。水出雍縣雍山，……又有鳳臺(tái)、鳳女祠。秦穆公時(shí)，有簫史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公女弄玉好之。公為作鳳臺(tái)以居之。積數(shù)十年，一旦隨鳳去，云雍宮世有簫管之聲焉。今臺(tái)傾祠毀，不復(fù)然矣。
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺(tái)下〉～998～2～
《列仙傳》曰：「蕭史者，秦穆公時(shí)人，善吹蕭，能致孔雀、白鵠。穆公有女字弄玉，好之。公以妻焉，遂教弄玉作鳳鳴，居數(shù)十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋。為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，數(shù)年，皆隨鳳飛去。秦為作鳳女祠于雍宮，時(shí)有簫聲焉?！?/span>
《全唐詩》卷五百四十一〈柳枝五首〉
詩序：「：柳枝，洛中里娘也?！佊凇囱嗯_(tái)〉詩。柳枝驚問：『誰人有此，誰人為是？』讓山謂曰：『此吾里中少年叔耳?！涣κ?jǐn)嚅L帶，結(jié)讓山為贈(zèng)叔乞詩。明日，余比馬出其巷。柳枝丫環(huán)畢妝抱立扇下，風(fēng)障一袖，指曰：『若叔是？后三日鄰當(dāng)去濺裙水上，以博香山待，與郎俱過?！挥嘀Z之?！?/span>
《李商隱詩歌集解》
唐·李商隱〈燕臺(tái)詩四首〉清·程夢(mèng)星箋注：「四詩乃〈子夜四時(shí)歌〉之義而變其格調(diào)者。詩無深意，但絕曲耳。其格調(diào)與〈河內(nèi)詩〉皆取法于長吉。
《淮南子》卷八《本經(jīng)訓(xùn)》
「晚世之時(shí)，帝有桀、紂，為琁室、瑤臺(tái)、象廊、玉床，紂為肉圃、酒池，燎焚天下之財(cái)，罷苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。」東漢·高誘注：「璇、瑤，石之似玉，以飾室臺(tái)也。」
《新序》卷六《刺奢》
桀作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)，為酒池糟堤，縱靡靡之樂。
例句
黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論。
瑤臺(tái)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。
垂衣受金冊(cè)，張樂宴瑤臺(tái)。
《拾遺記》卷十《昆侖山》
昆侖山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層……第九層山形漸小狹，下有芝田蕙圃，皆數(shù)百頃，群仙種耨焉。傍有瑤臺(tái)十二，各廣千步，皆五色玉為臺(tái)基。
例句
瑤臺(tái)歌一曲，曲盡五煙起。
仙人此夜忽凌波，更唱瑤臺(tái)一遍歌。
瑤臺(tái)煙霧外，一去不回心。
風(fēng)標(biāo)想見瑤臺(tái)鶴，詩韻如聞淥水琴。
如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層。
輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)。
五門環(huán)玉壘，雙闕對(duì)瑤臺(tái)。
客醉瑤臺(tái)曙，兵防玉塞寒。
共賦瑤臺(tái)雪，同觀金谷箏。
有時(shí)鎖得嫦娥鏡，鏤出瑤臺(tái)五色霞。
青鳥東飛正落梅，銜花滿口下瑤臺(tái)。
萬點(diǎn)瑤臺(tái)雪，飛來錦帳前。
狀瑤臺(tái)之微月，點(diǎn)巫山之朝云。
瑤臺(tái)千萬里，不覺往來賒。
何須生羽翼，始得上瑤臺(tái)。
瑤闕參差阿母家，樓臺(tái)戲閉凝彤霞。
《昭明文選》卷二十八〈詩戊·挽歌·挽歌詩三首〉～334～
「按轡遵長薄，送子長夜臺(tái)?！固?#183;李善注引東漢末阮瑀《七哀詩》曰：「冥冥九泉室，漫漫長夜臺(tái)?！?/span>
例句
夜臺(tái)暮齒期非遠(yuǎn)，但問前頭相見無。
典故一輿一臣臺(tái)
相關(guān)人物楚王
《春秋左傳正義》卷四十四〈昭公·傳七年〉～758～
楚子之為令尹也。為王旌以田。芊尹無宇斷之。曰。一國兩君。其誰堪之。及即位。為章華之宮。納亡人以實(shí)之。無宇之閽入焉。無宇執(zhí)之。有司弗與。曰。執(zhí)人于王宮。其罪大矣。執(zhí)而謁諸王。王將飲酒。無宇辭曰。天子經(jīng)略。諸侯正封。古之制也。封略之內(nèi)。何非君土。食土之毛。誰非君臣。故詩曰。普天之下。莫非王土。率土之濱。莫非王臣。天有十日。人有十等。下所以事上。上所以共神也。故王臣公。公臣大夫。大夫臣士。士臣皂。皂臣輿。輿臣隸。隸臣僚。僚臣仆。仆臣臺(tái)。馬有圉。牛有牧。以待百事。
《舊唐書》卷四十三〈職官志二·中書省〉～853～
注：「天子在大明宮，其院在右銀臺(tái)門內(nèi)。在興慶宮，院在金明門內(nèi)。若在西內(nèi)，院在顯福門。若在東都、華清宮，皆有待詔之所。其待詔者，有詞學(xué)、經(jīng)術(shù)、合鍊、僧道、卜祝、術(shù)藝、書奕，各別院以廩之，日晚而退。其所重者詞學(xué)。武德、貞觀時(shí)，有溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、許敬宗、褚遂良。永徽后，有許敬宗、上官儀，皆召入禁中驅(qū)使，未有名目。乾封中，劉懿之劉祎之兄弟、周思茂、元萬頃、范履冰，皆以文詞召入待詔，常于北門候進(jìn)止，時(shí)號(hào)北門學(xué)士。天后時(shí)，蘇味道、韋承慶，皆待詔禁中。中宗時(shí)，上官昭容獨(dú)當(dāng)書詔之任。睿宗時(shí)，薛稷、賈膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，張說、陸堅(jiān)、張九齡、徐安貞、張?等[二七]，召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機(jī)，四方進(jìn)奏、中外表疏批答，或詔從中出。宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草，故嘗簡(jiǎn)當(dāng)代士人，以備顧問。至德已后，天下用兵，軍國多務(wù)，深謀密詔，皆從中出。尤擇名士，翰林學(xué)士得充選者，文士為榮。亦如中書舍人例置學(xué)士六人，內(nèi)擇年深德重者一人為承旨，所以獨(dú)承密命故也。德宗好文，尤難其選。貞元已后，為學(xué)士承旨者，多至宰相焉。」
《昭明文選》卷十五〈賦辛·志中·思玄賦〉～669～
聘王母于銀臺(tái)兮，羞玉芝以療饑。唐·李善注：「王母，西王母也。銀臺(tái)，王母所居。」
《昭明文選》卷三〈賦乙·京都中·東京賦〉～09～
發(fā)京倉，散禁財(cái)。賚皇寮，逮輿臺(tái)。三國吳·薛綜注：「言天子散發(fā)禁庫之財(cái)，無問貴賤，皆賜及之。」
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺(tái)下〉～996～2～
吳既敗越王勾踐于會(huì)稽山上，地方千里。勾踐得范蠡之謀，躬教民以耕桑，延四方之士，作臺(tái)于外而館賢士，會(huì)稽之上有越臺(tái)。
《履園叢話叢話十八·古跡·越王臺(tái)》～484～
《名勝志》云：「蕭山縣西九里有越王臺(tái)，李太白詩『西陵拱越臺(tái)』是也。祥符圖經(jīng)云種山東北亦有越王臺(tái)。種山即今之臥龍山，在紹興府城內(nèi)。其山盤旋回繞，形如臥龍，相傳越大夫文種葬此，故名。府志云嘉定十五年，郡守汪綱于臥龍山西南又筑一臺(tái)，有曾耆年篆書三大字，刻諸石，今不存。」
