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《國語辭典》：臺語（臺語）　　拼音：tái yǔ
泛指流通于臺灣地區(qū)的閩南語。
《國語辭典》：落山風（落山風）　　拼音：luò shān fēng
臺灣恒春半島的季節(jié)風。臺灣地區(qū)每年秋、冬以后，東北季風盛行，恒春地區(qū)因受地形的影響，當遇強盛的冷空氣南下時，受中央山脈阻隔擠壓的寒風，至此奔騰而下，形成凌厲寒冽的強風，當?shù)厝朔Q為「落山風」。
《國語辭典》：臺灣國語（臺灣國語）　　拼音：tái wān guó yǔ
臺灣地區(qū)的語言現(xiàn)象之一，指一種帶有濃厚本土口音與語法表現(xiàn)的國語。臺灣國語并不是一個完整的語言，而是語言習得理論當中的中介語。
《國語辭典》：開光點眼（開光點眼）　　拼音：kāi guāng diǎn yǎn
臺灣地區(qū)民間信仰中，凡新雕的神像、佛像或紙扎、圖繪的神佛，于完成后，安座奉祀前，所舉行使神像附有神靈的儀式。一般多由道士或法師主導，或請地方首長或年高德劭者持筆，沾混有雞冠血的朱砂，手拿符鏡，以反射的陽光照射在神像上，口中念咒，先從眼睛開始點起，待神像各部位一一點過后，儀式便告完成。
《國語辭典》：注生娘娘（注生娘娘）　　拼音：zhù shēng niáng niáng
臺灣地區(qū)民間信仰的神祇。主司懷孕、生產(chǎn)、保護幼孩的女神，多寄祀于各寺廟。
《國語辭典》：阿美族　　拼音：ā měi zú
臺灣地區(qū)原住民族之一?！赴⒚馈梗ˋmis）本是卑南族對其稱呼，意為「北方人」，花蓮地區(qū)族人則自稱邦札（Pancah）后來遂為本族的通稱。主要分布在花蓮、臺東、屏東之平地行政區(qū)。社會是典型的母系、母權社會，經(jīng)濟以農(nóng)耕為主。有泛靈信仰，每年有三個主要祭典：一是播種祭，每年春天舉行；一是捕魚祭，每年六月舉行；一是豐年祭，每年八月月圓時舉行。
《國語辭典》：恩主公　　拼音：ēn zhǔ gōng
華南及臺灣地區(qū)的當?shù)鼐用耜欠Q關羽為「恩主公」。參見「關羽」條。如：「恩主公在民間又稱關公、關帝爺、關夫子等?！?/div>
《國語辭典》：乾梅　　拼音：gān méi
臺灣地區(qū)歷年梅雨的平均量約在四百到五百公釐間，但是因華中、華南的鋒面在南下到臺灣的過程中，常受到太平洋高壓干擾，導致梅雨變率極大，故稱梅雨季中降雨量在一百五十到五十公釐之間的異常狀況為「乾梅」。
《國語辭典》：魯凱族（魯凱族）　　拼音：lǔ kǎi zú
臺灣地區(qū)原住民族之一。居屏東、高雄、臺東山地。以山田農(nóng)業(yè)為主，亦兼打獵、捕魚。為父系社會，有重男輕女的觀念，尤其重視長子。住石版屋，精雕刻，女人長于織布、編籃。因相信祖先為百步蛇所生，因此視百步蛇的圖騰為祖靈，常見于日常用品與住屋的木質屋檐、柱子的雕刻上。
《國語辭典》：南臺灣（南臺灣）　　拼音：nán tái wān
嘉南平原以南的臺灣地區(qū)。如：「臺南的孔廟和赤嵌樓是南臺灣著名的古跡?！?/div>
《國語辭典》：雅美族　　拼音：yǎ měi zú
臺灣地區(qū)原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統(tǒng)有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。
《國語辭典》：新臺幣（新臺幣）　　拼音：xīn tái bì
目前臺灣地區(qū)所使用的貨幣，以別于民國三十五年發(fā)行，已發(fā)生惡性通貨膨脹的舊臺幣。
《國語辭典》：賽夏族（賽夏族）　　拼音：sài xià zú
臺灣地區(qū)原住民族之一。分布在苗栗縣、新竹縣一帶山區(qū)，為父系氏族社會，家庭由傳統(tǒng)大家庭制趨向小家庭制。其矮靈祭，深具特色。
《國語辭典》：泰雅族　　拼音：tài yǎ zú
臺灣地區(qū)原住民族之一。其傳統(tǒng)祖先起源于大霸尖山及瑞巖分布面積廣，主要分布于新北市烏來區(qū)，宜蘭縣太平鄉(xiāng)、南澳鄉(xiāng)，桃園市復興區(qū)，新竹縣尖石鄉(xiāng)、五峰鄉(xiāng)，苗栗縣泰安鄉(xiāng)，臺中市和平區(qū)，南投縣仁愛鄉(xiāng)。傳統(tǒng)有文面風俗。繼嗣法則采父系，超自然存在統(tǒng)稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死后，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。