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《國語辭典》：寡酒　　拼音：guǎ jiǔ
形容飲酒而無菜肴相佐。元。李文蔚《燕青博魚》第二折：「酒便有了，可沒些肴饌，這寡酒如何吃的？」
《國語辭典》：應(yīng)名兒（應(yīng)名兒）　　拼音：yìng míng ér
掛名?！都t樓夢》第六○回：「近因柳家的見寶玉房中的丫鬟差輕人多，且又聞得寶玉將來都要放他們，故如今要送他到那里去應(yīng)名兒?！?/div>
《國語辭典》：無理取鬧（無理取鬧）　　拼音：wú lǐ qǔ nào
原指蛙鳴相和，無緣無故的喧鬧。語本唐。韓愈 〈答柳柳州食蝦蟆〉詩：「鳴聲相呼和，無理只取鬧?！购笥靡员扔鞑缓锨槔淼某臭[或故意的搗亂?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○六回：「具伏辯人某某，不合妄到某公館無理取鬧，被公館主人飭仆送捕?！埂稈呙灾恪返诙幕兀骸咐细?，你在哪里吃了虧，卻來我處無理取鬧？」
《國語辭典》：一紙空文（一紙空文）　　拼音：yī zhǐ kōng wén
徒具文字而無實(shí)際效用的規(guī)章、計(jì)畫等文書?！豆賵霈F(xiàn)形記》第四六回：「近來又有什么外銷名目，說是籌了款項(xiàng)，只能辦理本省之事，將來不過一紙空文咨部塞責(zé)?！?/div>
《漢語大詞典》：小信未孚
(這只是)小信用,未能(受到神靈充分)信任。孚,為人所信服。例如：小信未孚,神弗福也?！?a target='_blank'>左傳·莊公十年》
《國語辭典》：過路買賣（過路買賣）　　拼音：guò lù mǎi mài
只是經(jīng)手而不屬于自己的買賣?！锻ㄋ壮Ｑ允枳C。財(cái)貨。過路買賣》引《翡翠園劇》：「只算得過路買賣?！?/div>
《國語辭典》：小和尚念經(jīng)（小和尚念經(jīng)）　　拼音：xiǎo hé shàng niàn jīng
（歇后語）有口無心。誦經(jīng)時(shí)，小和尚只是跟著念，而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而無惡意。如：「我是小和尚念經(jīng)──有口無心，您可千萬別介意?！?/div>
《國語辭典》：賊沒種，只怕哄（賊沒種，只怕哄）　　拼音：zéi méi zhǒng，zhǐ pà hōng
（諺語）比喻壞人不是天生，只是受人哄騙、引誘而變壞?！段骱肪硪唬骸纲\沒種，只怕哄，我兩個(gè)兒子好端端的，被破落戶錢镠引壞了他?！?/div>
《國語辭典》：十個(gè)明星當(dāng)不的月（十個(gè)明星當(dāng)不的月）　　拼音：shí ge míng xīng dāng bù de yuè
（諺語）星星再多也只是月亮的附屬而已。比喻既然不是正主兒，再多的陪角也只是陪襯而已，不會(huì)受重視的?！督鹌棵贰返谒摹鸹兀骸鸽y得你明日另養(yǎng)出來，隨他多少，十個(gè)明星當(dāng)不的月！」
《國語辭典》：千差萬差，來人不差（千差萬差，來人不差）　　拼音：qiān chā wàn chā，lái rén bù chā
即使有再大的差錯(cuò)，受差遣的人只是奉命行事，并沒有錯(cuò)，不應(yīng)該加以責(zé)怪?！督鹌亢！返诹呕兀骸改銈兦Р钊f差，來人不差，恒屬大家只要圖了事，上司差派，不由自己。」《儒林外史》第四一回：「千差萬差，來人不差！我們清早起，就在杜相公家何候了半日，留你臉面，等你轎子回來，你就是女人，難道是茶也不吃的？」
《國語辭典》：小忠小信　　拼音：xiǎo zhōng xiǎo xìn
表面上講忠誠信用，事實(shí)上只是取信于人的手段。《東周列國志》第二○回：「在獻(xiàn)公前，小忠小信，貢媚取憐。又時(shí)常參與政事，十言九中?！埂肚迨犯?。卷五。世祖本紀(jì)二》：「小忠小信，固結(jié)主心，大憝大奸，潛持國柄?！?/div>
《國語辭典》：聽力障礙（聽力障礙）　　拼音：tīng lì zhàng ài
聽力不佳，輕微的只是聽不清楚細(xì)小和較遠(yuǎn)的聲音，嚴(yán)重的幾可失去聽力。也稱為「聽障」、「重聽」。
《國語辭典》：徒勞往返（徒勞往返）　　拼音：tú láo wǎng fǎn
只是耗費(fèi)勞力在兩地之間往返，形容事情白費(fèi)力氣。如：「這一次日本之行沒能把生意談成，只是徒勞往返，擾人心煩?！埂斗馍裱萘x》第五六回：「大夫今日見諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇鎗，徒勞往返耳?！?/div>
《漢語大詞典》：自然經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）
只是為了滿足生產(chǎn)者本身或經(jīng)濟(jì)單位(如氏族、莊園)的需要而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，也就是自給自足的經(jīng)濟(jì)。 毛澤東 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)：“外國資本主義對(duì)于 中國 的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，破壞了 中國 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；又一方面，則促進(jìn)了 中國 城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”
《國語辭典》：不生不滅（不生不滅）　　拼音：bù shēng bù miè
佛教用語。佛教認(rèn)為一切現(xiàn)象，只是因緣條件的組合，沒有現(xiàn)象的本體，人們察覺到的現(xiàn)象，只是個(gè)幻相。因此現(xiàn)象既沒有真實(shí)的存在過，當(dāng)然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經(jīng)》：「不生不滅，不垢不凈，不增不滅?！鼓铣R。王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉?！?/div>