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《國語辭典》：茅山　　拼音：máo shān
山名。位在江蘇省句容縣東南，山有華陽洞。相傳漢景帝時茅盈曾偕弟固、衷居此，故稱為「茅山」。也稱為「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《國語辭典》：三茅　　拼音：sān máo
長有三棱的菁茅，為古代的瑞草?！稌x書。卷一九。禮志上》：「其吉禮也，則三茅不剪，日觀?，u?！?/div>
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 間產(chǎn)的一種茅草。莖有三稜。亦名菁茅。古代以為祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王劉義恭傳》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石頭 西岸，又勸封禪，上甚悅?！?宋 劉敞 《三脊茅記》：“古之祭祀無不用茅者，而至於封禪則必三脊茅以為神藉。三脊茅出於 江 淮 之間，蓋非其地不生。而 江 淮 之間則皆 楚 越 國也，有王者則后服，無王者則先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以為能服 楚 越 ，使以其職來貢?！?/div>
《漢語大詞典》：三茅君
道家傳說中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時 咸陽 人，先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ，簡稱 茅山 ，在今 江蘇 句容縣 )，得道成仙， 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見《茅山志》卷五。《梁書·處士傳·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽 三 茅君 得道來掌此山，故謂之 茅山 ?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹陽 歲歉，死者盈道，因取丹頭點(diǎn)銀為金，化鐵為銀，以救饑人，故后人以煅粉點(diǎn)銅者，名其法曰丹陽?！?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑?！?/div>
《漢語大詞典》：句曲
(1).彎曲。《史記·天官書》：“其西有句曲九星?！?span id="vam0sco" class="book">《晉書·天文志中》：“鉤云句曲。” 周作人 魯迅 《〈蛻龕印存〉序》：“今 秦 璽希有，而 漢 印時見一二，審其文字，大都方正句曲?！?br />(2).山名。在今 江蘇省 句容縣 東南。相傳 漢 茅盈 與其弟 固 、 衷 修道于此，故又稱 茅山 。上有 蓬壺 、 玉柱 、 華陽 三洞，道家以為十大洞天中的第八洞天。參閱《梁書·陶弘景傳》、《云笈七籤》卷二七。 唐 韋夏卿 《送顧況歸茅山》詩：“羨君尋 句曲 ，白鵠是三神?！?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里?！?/div>
《漢語大詞典》：良常
山名。在今 江蘇省 句容縣 。原為 句曲山 的一部分。 秦始皇 三十一年登 句曲山 北陲，會群官，嘆曰：“巡狩之樂，莫過于山海。自今已往，良為常也?！庇谑歉姆Q 句曲山 北陲為 良常山 。見 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十一。 唐 陸龜蒙 《和襲美江南道中懷茅山》之三：“ 良常 應(yīng)不動移文，金醴從酸亦自醺。” 清 趙翼 《寄懷杜閣》詩：“深壑透 宛委 ，浮嵐接 良常 。”
《漢語大詞典》：茅嶺（茅嶺）
即 茅山 。山在今 江蘇省 句容縣 境內(nèi)。《晉書·許邁傳》：“立精舍於 懸霤 ，而往來 茅嶺 之洞室，放絶世務(wù)，以尋仙館。” 南朝 梁 蕭綸 《隱居貞白先生陶君碑》：“既而到于 句容 ，登於 茅嶺 ，以此地神仙之宮府，靈異之棲託，往不能返，遂卜居焉?！眳⒁姟?茅山 ”。
《國語辭典》：茅山　　拼音：máo shān
山名。位在江蘇省句容縣東南，山有華陽洞。相傳漢景帝時茅盈曾偕弟固、衷居此，故稱為「茅山」。也稱為「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《國語辭典》：土橋（土橋）　　拼音：tǔ qiáo
1.土造的橋梁。宋。孟元老《東京夢華錄。卷一。河道》：「其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹艧，宛如飛虹，其上下土橋亦如之?！?br />2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)名：(1)位于江蘇省句容縣西，接江寧縣界。(2)位于安徽省無為縣西南。
《國語辭典》：茅山道士　　拼音：máo shān dào shì
相傳漢景帝時茅盈及其弟固、衷三人隱于江蘇省句容縣東南的茅山，后得道。南朝梁陶弘景亦隱居于此，開道教茅山派。入唐后茅山道派為道教主流，凡茅山道士頗受貴族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成為道士的泛稱。
《漢語大詞典》：句容器
唐 五代 句容縣 所鑄造的金屬器物。 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“句容器非古物，蓋自 唐 天寶 間至 南唐 后主 時，於 昇州 句容縣 置官場以鑄之，故其上多有監(jiān)官花押……世所見 天寶 時大鳳環(huán)瓶，此極品也?！?/div>