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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
方口食
心念口言
四維口食
光明真言一明七印口決
仰口食
身口無(wú)過(guò)行
身三口四意三
杜口
金口
金口相承
金剛口
阿含口解十二因緣經(jīng)
阿缽羅{口底}訶諦
面授口訣
香口比丘
方口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四邪命之一。謂曲媚豪勢(shì),遣使四方,巧言令色以自活也。智度論三曰:「有出家人曲媚豪勢(shì),通使四方,巧言多求,不凈治命者,是名方口食?!?br />【三藏法數(shù)】
謂曲媚豪勢(shì),通使四方,巧言多求,以自活命,是名方口食也。
心念口言
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰:「受僧施者,應(yīng)心念口言,是我分得也。」
四維口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四邪命之一。(參見(jiàn):邪命)
邪命
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))比丘不以乞食如法自活,作不如法之事而生活,謂為邪命。此有四種:一下口食,謂種植田園和合湯藥,以求衣食而自活命也。二仰口食,謂以仰觀星宿日月風(fēng)雨雷電霹靂之術(shù)數(shù)學(xué)求衣食,而自活命也。三方口食,謂曲媚豪勢(shì),通使四方,巧言多求以自活命也。四維口食,維為四維,謂學(xué)種種之咒術(shù)卜算吉兇,以求衣食而自活命也。見(jiàn)智度論三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
從事不正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)來(lái)維持生活。
光明真言一明七印口決
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)日僧梅尾所傳之秘法也。(一)智拳印。(二)外縛五股印。(三)與愿施無(wú)畏印。為法報(bào)應(yīng)三身之印明,以(四)寶生如來(lái)印。(五)無(wú)量壽如來(lái)印。(六)智拳印。(七)八葉蓮華印。解之。載于心舟七刀印田一。其第四以下之印,最宜秘之,以除滅三毒者。是滅罪生善之根本故也。
仰口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂比丘以星宿日月風(fēng)雨等術(shù)數(shù)之學(xué)求衣食也。四邪命食之一。見(jiàn)智度論三,三藏法數(shù)十九。
【三藏法數(shù)】
謂仰觀星宿日月風(fēng)雨雷電霹靂術(shù)數(shù)之學(xué),以求衣食,而自活命,是名仰口食也。
身口無(wú)過(guò)行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四安樂(lè)行之二。
【三藏法數(shù)】
身口無(wú)過(guò)行者,謂身能遠(yuǎn)離殺盜等過(guò)惡,口能遠(yuǎn)離妄言綺語(yǔ)等過(guò)惡。法華經(jīng)云:若讀經(jīng)時(shí),不樂(lè)說(shuō)人長(zhǎng)短及經(jīng)典過(guò)。是也。
身三口四意三
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十業(yè)道中殺、盜、淫三者(就惡業(yè)而云)是身業(yè)。妄、綺、兩惡四者是口業(yè)。貪、瞋、邪三者是意業(yè)。
杜口
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))法之玄妙不可說(shuō),杜其口而止也。僧肇之無(wú)名論曰:「釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶?!谷撔x曰:「釋迦掩室凈名杜口?!?/div>
金口
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)如來(lái)之口舌。如來(lái)之身相,為黃金色,故其口舌謂之金口。又如來(lái)之口舌如金剛堅(jiān)固不壞,故謂之金口。止觀一上曰:「諸師皆金口所記?!馆o行一之一曰:「金口者,此是如來(lái)黃金色身口業(yè)所記?!弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)上曰:「爾時(shí)釋迦牟尼佛,以金剛口告敬首菩薩言?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。如來(lái)的身相是黃金色,故其口叫做金口。2。如來(lái)的口舌如金剛一般堅(jiān)固不壞,故名金口。
【俗語(yǔ)佛源】
佛為「金身」,故佛口稱(chēng)為「金口」。如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):「何況如來(lái)金口所說(shuō)?!菇鹂诒硎緸榉鹩H口所說(shuō),真實(shí)可信。如明·張守約《擬寒山寺·因果》:「此是金口宣,普為諸人告?!褂秩缑鳌钌鳌斗饡?shū)四六》:「鷲頭峰下,演金口之微言;雞足山中,舒玉毫之瑞色?!怪羔屽饶材岱鹪陟`鷲山下說(shuō)法。金口又作金剛口,如《纓珞本業(yè)經(jīng)》卷上:「爾時(shí),釋迦牟尼佛以金剛口告敬首菩薩?!菇饎偪冢^佛之口舌堅(jiān)固不壞,猶如金剛。后俗語(yǔ)中,謂發(fā)一言而舉足輕重者為金口。如:承先生金口允諾,學(xué)生才得以進(jìn)入貴公司服務(wù)。有謂不輕易開(kāi)口者為「金口難開(kāi)」。(李明權(quán))
金口相承
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天臺(tái)宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記,而出世之付法藏二十三祖,次第相承其法門(mén)也。止觀一上所謂「付法藏人,始迦葉,終師子,二十三人,末田地與商那同時(shí)取之,則二十四人,諸師皆金口所記。」佛祖統(tǒng)紀(jì)序所謂「大迦葉下至師子尊者,皆能仰承佛記,傳弘大法,謂之金口祖承」是也。
金剛口
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)言如來(lái)之口舌殊勝,如金剛也。瓔珞本業(yè)經(jīng)上曰:「爾時(shí)釋迦牟尼佛,以金剛口告敬首菩薩言。」
阿含口解十二因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安玄,嚴(yán)佛調(diào)共譯。說(shuō)斷生死應(yīng)念十二因緣。
阿缽羅{口底}訶諦
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Apratihata,譯曰無(wú)對(duì),無(wú)比力。見(jiàn)大日經(jīng)疏九。
面授口訣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))與面授同。
香口比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)依嘆佛功德而感得口中香氣之比丘也。釋門(mén)歸敬儀曰:「香口比丘,報(bào)由嘆佛。正業(yè)所感,為人所名?!怪嵌日撌辉唬骸赴⑤斮ね?,一日作八萬(wàn)佛圖,雖未見(jiàn)道,于佛法中少有信樂(lè)。日日請(qǐng)諸比丘入宮供養(yǎng),日日次第留法師使說(shuō)法。有一年少法師,聰明端正。次應(yīng)說(shuō)法,而在王邊坐??谟挟愊?,王甚疑怪。謂彼欲以香氣薰王宮之人。語(yǔ)比丘言:口中有何等,開(kāi)口看之。即為開(kāi)口,無(wú)所有。與水使漱,香氣如故。王問(wèn)大德,新有此香耶?抑舊有之耶?比丘答曰:自迦葉佛時(shí)有之。問(wèn)如何而有?答曰:我昔于迦葉佛法中為說(shuō)法比丘,在大眾中歡喜演說(shuō)迦葉世尊無(wú)量之功德,自是以后,常有妙香出口中,世世不絕,恒如今日?!?/div>