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口傳
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)又曰口訣,口授。即不可筆錄之秘法以口傳授也。法顯傳曰:「法顯本求戒律,而北天竺諸國,皆師師口傳,無本可寫?!?/div>
口業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰語業(yè)。三業(yè)之一。謂口之所作,即一切之言語也。大乘義章七曰:「起說之門,名之為口?!埂居帧繕I(yè)與孽通。口業(yè):謂兩舌,惡口,妄言,綺語也。凈住子曰次懺口業(yè),此是患苦之門,禍累之始。唐宋人常取以言文學(xué)之事,白居易詩:些些口業(yè)尚誇詩。蘇軾詩:口業(yè)不停詩有債。皆以詩為綺語也。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名語業(yè),即由口而說的一切善惡言語。
口業(yè)供養(yǎng)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三業(yè)供養(yǎng)之一??诎l(fā)音,稱美諸佛菩薩之功德也。見文句二下。
【佛學(xué)常見辭匯】
即口說贊美佛菩薩的功德的話。
【三藏法數(shù)】
謂口發(fā)言稱美諸佛菩薩功德,是名口業(yè)供養(yǎng)。
口輪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三輪之一。佛所說之法,能摧破眾生之煩惱,故謂之輪。又名正教輪。輪者摧破之義,又遍轉(zhuǎn)不斷之義。見金光明文句二,三藏法數(shù)八。
【佛學(xué)常見辭匯】
由佛口而說的法,能摧破一切眾生的煩惱,故謂之口輪。三輪之一。
【三藏法數(shù)】
口輪亦名正教輪。謂佛所說之法,無不為令眾生翻邪歸正,依教修行也。
口頭禪
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)謂不能領(lǐng)會禪理。但襲取僧家敷淺之常語。資為談助也。
【俗語佛源】
禪宗以「不立文字,直指人心」為宗旨,提倡直截了當(dāng)?shù)摹割D悟」,甚至說:「道個佛字,拖泥帶水;道個禪字,滿面慚惶?!梗ā侗處r錄》第一則)禪宗還認(rèn)為「開口即錯,用心即乖」,「等你開口,堪作何用!」(同上,評唱)禪宗的末流,好取現(xiàn)成的經(jīng)語、公案、掛在口頭上,作為談助,被斥為「口頭禪」?!缚陬^禪」完全違背了禪宗「頓悟見性」的宗旨。后來,把口頭上經(jīng)常說的一些沒有實際意義的話,也稱為「口頭禪」。如:宋·王某《野客叢書·王先生壙銘臨終》詩:「平生不學(xué)口頭禪,腳踏實地性虛天?!褂帧?a target='_blank'>菜根譚》前集:「讀書不見圣賢,為鉛槧傭;居官不愛子民,為衣冠盜;講學(xué)不尚躬行,為口頭禪?!梗ɡ蠲鳈?quán))
天口
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)婆羅門之法以火為天之口,火燒供物則諸天得食之云。是護(hù)摩供之所由來。百論疏上之中曰:「再供養(yǎng)火為欲生福,外道謂火是天口,故就朝瞑二時再供養(yǎng)火。問外道何故謂火法天口耶?答俱舍論云:有天從火中出語言:諸天口中有光明謂言是火。故云天口。(中略)正燒蘇等千八種物,令香氣上達(dá)諸天,天得食之,令人獲福。將欲燒時,前遣人咒,然后燒?!拐掳仓鶚劷?jīng)會疏三十二曰:「火天者火是天口。若供養(yǎng)之,但燒魚肉,煙氣至天,天得此氣,故是天口?!?/div>
不惡口
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十善之一。不發(fā)粗獷之惡言罵辱他人也。
【三藏法數(shù)】
不惡口者,謂不發(fā)粗獷惡言,罵辱他人,即是止惡口之善。既不惡口,當(dāng)行柔和軟語之善也。
方口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四邪命之一。謂曲媚豪勢,遣使四方,巧言令色以自活也。智度論三曰:「有出家人曲媚豪勢,通使四方,巧言多求,不凈治命者,是名方口食?!?br />【三藏法數(shù)】
謂曲媚豪勢,通使四方,巧言多求,以自活命,是名方口食也。
心念口言
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰:「受僧施者,應(yīng)心念口言,是我分得也。」
四維口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四邪命之一。(參見:邪命)
邪命
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)比丘不以乞食如法自活,作不如法之事而生活,謂為邪命。此有四種:一下口食,謂種植田園和合湯藥,以求衣食而自活命也。二仰口食,謂以仰觀星宿日月風(fēng)雨雷電霹靂之術(shù)數(shù)學(xué)求衣食,而自活命也。三方口食,謂曲媚豪勢,通使四方,巧言多求以自活命也。四維口食,維為四維,謂學(xué)種種之咒術(shù)卜算吉兇,以求衣食而自活命也。見智度論三。
【佛學(xué)常見辭匯】
從事不正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)來維持生活。
光明真言一明七印口決
【佛學(xué)大辭典】
(書名)日僧梅尾所傳之秘法也。(一)智拳印。(二)外縛五股印。(三)與愿施無畏印。為法報應(yīng)三身之印明,以(四)寶生如來印。(五)無量壽如來印。(六)智拳印。(七)八葉蓮華印。解之。載于心舟七刀印田一。其第四以下之印,最宜秘之,以除滅三毒者。是滅罪生善之根本故也。
仰口食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂比丘以星宿日月風(fēng)雨等術(shù)數(shù)之學(xué)求衣食也。四邪命食之一。見智度論三,三藏法數(shù)十九。
【三藏法數(shù)】
謂仰觀星宿日月風(fēng)雨雷電霹靂術(shù)數(shù)之學(xué),以求衣食,而自活命,是名仰口食也。
身口無過行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四安樂行之二。
【三藏法數(shù)】
身口無過行者,謂身能遠(yuǎn)離殺盜等過惡,口能遠(yuǎn)離妄言綺語等過惡。法華經(jīng)云:若讀經(jīng)時,不樂說人長短及經(jīng)典過。是也。
身三口四意三
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十業(yè)道中殺、盜、淫三者(就惡業(yè)而云)是身業(yè)。妄、綺、兩惡四者是口業(yè)。貪、瞋、邪三者是意業(yè)。
杜口
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)法之玄妙不可說,杜其口而止也。僧肇之無名論曰:「釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶。」三論玄義曰:「釋迦掩室凈名杜口。」