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《國(guó)語(yǔ)辭典》：受事　　拼音：shòu shì
接任辦事。《國(guó)語(yǔ)。魯語(yǔ)上》：「諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉?！埂度龂?guó)志。卷一九。魏書(shū)。任城威王彰傳》：「居家為父子，受事為君臣?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：學(xué)僮受事（學(xué)僮受事）
漢書(shū)文翁傳又修起學(xué)官于成都市中招下縣子弟以為學(xué)官弟子為除更繇高者以補(bǔ)郡縣吏次為孝弟力田常選學(xué)官僮子使在便坐受事每出行縣益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱使傳教令出入閨閤縣邑吏民見(jiàn)而榮之?dāng)?shù)年?duì)幱麨閷W(xué)官弟子富人至出錢(qián)以求之繇是大化
分類(lèi)：教化
《分類(lèi)字錦》：受事玉臺(tái)（受事玉臺(tái)）
云笈七簽三天君理太元都閬風(fēng)玉臺(tái)總司學(xué)道之仙籍主括三天之人神萬(wàn)仙受事于玉臺(tái)五帝北朝于靈軒矣
分類(lèi)：仙
《漢語(yǔ)大詞典》：承事
治事；受事。《左傳·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“大夫有貳車(chē)，備承事也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書(shū)·韋玄成傳》：“立廟京師之居，躬親承事，四海之內(nèi)各以其職來(lái)助祭?！?span id="0poe98a" class="book">《南史·顧琛傳》：“ 琛 不能承事 劉湛 ，故尋見(jiàn)斥外。”
分類(lèi)：治事受事
《漢語(yǔ)大詞典》：青帝
(1).我國(guó)古代神話中的五天帝之一，是位于東方的司春之神，又稱(chēng) 蒼帝 、 木帝 。《史記·封禪書(shū)》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 ?！?唐 黃巢 《題菊花》詩(shī)：“他年我若為 青帝 ，報(bào)與桃花一處開(kāi)。” 清 秋瑾 《憤時(shí)迭前韻》之二：“一線光明放異芽，欲同 青帝 鬭春華?！?br />(2).道教以為木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九門(mén)，門(mén)內(nèi)有九 青帝 ，其一帝輒備一門(mén)，以奉承於中央 青皇 上真大君 也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：施受
語(yǔ)法學(xué)術(shù)語(yǔ)。謂施事與受事。 楊樹(shù)達(dá) 《古書(shū)疑義舉例續(xù)補(bǔ)·施受同辭例》：“《禮記·儒行篇》云：‘儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長(zhǎng)上，不閔有司，故曰儒。’按……慁、累、閔三字，皆受事之詞，與上文隕穫、充詘一律；若以為主事之詞，則於文義不合矣。此亦施受同辭，而初學(xué)易生誤解者?！?張滌華 《古籍里一些值得注意的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象》：“施是施事，也叫主事；受是受事。漢語(yǔ)的被動(dòng)式，雖然在 先秦 就出現(xiàn)了，但因?yàn)闆](méi)有形態(tài)，動(dòng)詞本身又顯不出變化來(lái)，因此，主動(dòng)、受動(dòng)就沒(méi)有區(qū)別。”
《漢語(yǔ)大詞典》：大謁者（大謁者）
官名。 秦 置謁者，掌賓贊受事，秩六百石，員十人；其長(zhǎng)名謁者仆射，比千石。 漢 因之。謁者仆射亦稱(chēng)大謁者。《史記·荊燕世家》：“ 田生 如 長(zhǎng)安 ，不見(jiàn) 澤 ，而假大宅，令其子求事 呂后 所幸大謁者 張卿 ?！?/div>