【佛學大辭典】
（名數(shù)）(參見：發(fā)心)
【三藏法數(shù)】
（出華嚴經(jīng)隨疏演義鈔）
十種發(fā)心者，謂諸眾生，迷妄失真，念念起心，貪著諸境，業(yè)報不同，苦樂有異，皆因發(fā)心不純也。
〔一、發(fā)地獄心〕，謂眾生念念起貪瞋之心，日增月甚，造上品十惡，行火涂道，是名發(fā)地獄心。（上品者，謂人作惡，于欲作、正作，作已，三時之中，俱不能悔也。十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪欲、九瞋恚、十邪見也。火涂道者，即地獄道也，謂地獄中受火床壚炭等苦也。）
〔二、發(fā)畜生心〕，謂眾生念念起心，欲多眷屬，如海吞流，愚癡貪著；起中品十惡，行血涂道，是名發(fā)畜生心。（中品者，謂作惡已后，起少悔心也。血涂道者，即畜生道也，謂畜生常被互相吞啖之苦也。）
〔三、發(fā)餓鬼心〕，謂眾生念念欲得名聞，四遠八方稱揚，內(nèi)無實德，虛比圣賢，唯行諂誑，起下品十惡，行刀涂道，是名發(fā)餓鬼心。（下品者，謂作惡之時，即能悔也。刀涂道者，即餓鬼道也，謂餓鬼中常受刀杖逼迫之苦也。）
〔四、發(fā)下品十善心〕，下品者，于作善之時，即生悔心也。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。謂眾生念念欲勝于人，輕他重己，而外揚仁義，行修羅道，是名發(fā)下品十善心。（梵語阿修羅，華言非天，謂行非天也。）
〔五、發(fā)中品十善心〕，中品者，于作善已后，起少悔心也。謂眾生念念忻樂世間，修行五戒，行人之道，是名發(fā)中品十善心。（五戒者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）
〔六、發(fā)上品十善心〕，上品者，于十善，欲作、正作、作已，三時之中，心俱不悔也。謂眾生念念知三惡道苦，及知人間苦樂相間，唯天上純受諸樂，而求生彼故，閉攝內(nèi)根，不著外塵，修行天道，是名發(fā)上品十善心。（三惡道者，餓鬼道、畜生道、地獄道也。內(nèi)根者，即意根也。）
〔七、發(fā)欲界主心〕，欲界主者，即欲界他化自在天主也。謂眾生若念念張大威勢，奪他所化，以自娛樂，而行魔羅道，是名發(fā)欲界主心。（梵語魔羅，華言能奪命。謂能奪人智慧之命。稱大魔者，即此天也。）
〔八、發(fā)世智心〕，謂眾生念念欲得利智辯聰，高才明哲，鑒達古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名發(fā)世智心。（梵語尼犍，華言離系，即外道也。）
〔九、發(fā)梵心〕，謂眾生念念厭下欲界塵境，忻上梵天勝妙之樂，而行色、無色之道，是名發(fā)梵心。（色、無色者，謂色界、無色界也。）
〔十、發(fā)無漏心〕，無漏者，不漏落生死也。謂眾生念念厭離世間生死之苦，斷除貪瞋癡之妄惑，常修無漏之因，而行二乘之道，是名發(fā)無漏心。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）