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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：畢升（畢昇）　　拼音：bì shēng
人名。生卒年不詳。北宋仁宗慶歷時（西元1041～1048）發(fā)明膠泥活字版印刷術的發(fā)明家。
《國語辭典》：神農氏（神農氏）　　拼音：shén nóng shì
傳說中上古的帝王。相傳神農氏發(fā)明耒耜，教導人民種植五谷，又親嘗百草，辨識藥效，為百姓治病，被視為農業(yè)、醫(yī)藥的始祖，故稱為「神農」。起于烈山，因此也稱為「烈山氏」、「炎帝」。后世與伏羲氏、燧人氏合稱為「三皇」。
《國語辭典》：產婦（產婦）　　拼音：chǎn fù
在分娩期或產褥期間的婦女。
《漢語大詞典》：烏曹（烏曹）
(1).相傳古時發(fā)明博戲的人。《文選·韋昭〈博弈論〉》 李善 題注引《系本》：“ 烏曹 作博?！?宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·陸博》：“《説文》曰：古 烏曹氏 始作博，蓋 夏后 之臣也。《事始》曰： 烏曹 始置博陸之戲?！?br />(2).相傳為發(fā)明磚的人。《太平御覽》卷七六七引《古史考》：“ 烏曹氏 作甎?！?/div>
《漢語大詞典》：溫補（溫補）
中醫(yī)指用溫性藥物補養(yǎng)。 明 李時珍《本草綱目·木二·厚樸》﹝發(fā)明﹞引 胡震亨 曰：“厚樸屬土，有火……佐以蒼術，正為瀉胃中之濕，平胃土之太過，以致於中和而已，非謂溫補脾胃也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“倭硫黃九斤十四兩七錢。二匣。能溫補命門，相火?！?span id="93ejvkw" class="book">《再生緣》第二一回：“開了個，調和溫補復原方?！?/div>
《漢語大詞典》：通潤（通潤）
(1).普遍地潤澤。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。”
(2).疏通滋潤。 明 李時珍《本草綱目·穀一·大麻》﹝發(fā)明﹞引 王好古 曰：“陰陽病汗多、胃熱、便難，三者皆燥也。故用之以通潤也。”
《漢語大詞典》：生脈（生脈）
增強血脈。 明 李時珍《本草綱目·草五·麥門冬》﹝發(fā)明﹞引 寇宗奭 曰：“﹝麥門冬﹞與五味子、枸杞子，同為生脈之劑。”
《漢語大詞典》：晚米
霜降節(jié)后成熟的稻米。 明 李時珍《本草綱目·穀一·粳》﹝發(fā)明﹞引 宗奭 曰：“粳以白晚米為第一，早熟米不及也?！?洪深 《香稻米》第三幕：“自從用了肥田粉，只有晚米格外出得多，我們都種晚米了。”
《國語辭典》：麋茸　　拼音：mí róng
麋角初生時，細短腫起的毛茸。與鹿茸相似。
《漢語大詞典》：術煎
用術煎制成的膏劑。 唐 皮日休 《南陽廣文欲於荊襄卜居因而有贈》詩：“度日竹書千萬字，經冬術煎兩三缸?！?元 張翥 《送上清道士李自賓歸山》詩：“道人不用尋煙火，術煎經冬正滿缸?！?明 李時珍《本草綱目·草一·術》﹝發(fā)明﹞引 蘇頌 曰：“斸取生術，去土水浸，再三煎如飴糖，酒調飲之，更善。今 茅山 所造術煎，是此法也?！?/div>
分類：發(fā)明
《漢語大詞典》：雍父
傳說中 黃帝 的臣僚，杵臼的發(fā)明者。 雷學淇 校輯《世本》：“ 雍父 作臼杵，舂也?！?宋衷 注：“ 雍父 ， 黃帝 臣?！?span id="5lqb5qr" class="book">《史記·周本紀》“ 楚 圍 雍氏 ” 張守節(jié) 正義引《括地志》云：“故 雍城 在 洛州 陽翟縣 東北二十五里，故老云 黃帝 臣 雍父 作杵臼所封也?！?/div>
《國語辭典》：有巢氏　　拼音：yǒu cháo shì
傳說中的古代帝王。教人架木為巢，以便居住。《韓非子。五蠹》：「有圣人作，搆木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰『有巢氏』?！?/div>
《漢語大詞典》：松花粉
松樹花粉?？墒秤茫嗫勺魉幱?。 明 李時珍《本草綱目·木一·松》﹝發(fā)明﹞引 蘇頌 曰：“花上黃粉，山人及時拂取，作湯點之甚佳?！?/div>
《國語辭典》：蝕泐（蝕泐）　　拼音：shí lè
照相與印刷技術未發(fā)明以前，碑刻因捶拓無度而字跡逐漸模糊崩損，稱為「蝕泐」。
《國語辭典》：嵌畫（嵌畫）　　拼音：qiān huà
拜占庭時期為裝飾教堂而發(fā)明的方法，是將彩色的石片、玻璃、瓷片等連接成繪畫的圖樣。也稱為「嵌瓷畫」。