關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 54詞典 1分類詞匯 53
《國語辭典》:故意  拼音:gù yì
1.存心、有意?!都t樓夢(mèng)》第六二回:「怪道他出這個(gè)令,故意惹人笑?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸付思s會(huì)定了,只待慕政回來,故意談些東洋的好處,來運(yùn)動(dòng)他。」
2.舊友的情意。唐。杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士〉詩:「十觴亦不醉,感子故意長?!?br />3.法律上指行為人認(rèn)識(shí)其行為之事實(shí),而決心使其發(fā)生,或任其發(fā)生之意思狀態(tài)。
《國語辭典》:本旨  拼音:běn zhǐ
原有的或主要的宗旨、意向。如:「該校教育的本旨在培養(yǎng)國小師資?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「雖一時(shí)有涉于世態(tài),然亦不得不敘者,但非其本旨耳?!?/div>
《國語辭典》:正意  拼音:zhèng yì
真正的意圖。元。無名氏《隔江斗智》第一折:「俺那里是與他結(jié)親,正意則要圖他荊州?!乖o名氏《劉弘嫁婢》第一折:「我?guī)自鴪D利息?我正意的那我則是賑人之貧波周人之急?!?/div>
《國語辭典》:袈裟  拼音:jiā shā
梵語kā?āya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布?jí)K,出家人以此布?jí)K裹身,此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規(guī)定,出家人所穿的袈裟系撿拾布片連綴而成,不可純白,須染色。因形式宛如水稻田的界畫,也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
《漢語大詞典》:圣訓(xùn)(聖訓(xùn))
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個(gè)似可去?!?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運(yùn)兮,永圣訓(xùn)以自強(qiáng)?!眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì):“ 麟 恐伏而對(duì)曰:‘誠如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下,為身計(jì)耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書紳?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?br />(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) 穆罕默德 言行的傳述--“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國 ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《漢語大詞典》:圣教(聖教)
(1).舊稱 堯 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教導(dǎo)。 漢 王充 論衡·率性:“ 孔 門弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,文才雕琢,知能十倍,教訓(xùn)之功而漸漬之力也?!?三國 魏 阮籍 《樂論》:“故圣教廢毀,則聰慧之人并造奇音?!?span id="n5fiwl8" class="book">《新唐書·柳渾傳》:“﹝ 柳渾 ﹞早孤,方十餘歲,有巫告曰:‘兒相夭且賤,為浮屠道可緩死?!T父欲從其言, 渾 曰:‘去圣教,為異術(shù),不若速死?!?清 陸以湉 冷廬雜識(shí)·經(jīng)學(xué)理學(xué):“ 東吳 之 惠氏 、 東浙 之 萬氏 ,經(jīng)學(xué)皆宗 漢 ,而未嘗悖圣教也?!?梁啟超 《致伍秩庸星使書》:“今 中國 之人,號(hào)稱奉圣教,而農(nóng)工商賈,終身未登夫子廟堂,不知圣教為何物?!?br />(2).宗教信徒對(duì)各自宗教的尊稱。 唐 玄奘 大唐西域記·吠舍厘國:“時(shí)諸大圣莫不悲感,即召集諸苾芻,依毘奈耶訶責(zé)制止,削除謬法,宣明圣教?!?唐 盧士衡 《寄天臺(tái)道友》詩:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龍?!?/div>
《國語辭典》:輪回(輪回)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息?!赌淆R書。卷四○。武十七王傳。竟陵文宣王子良傳》:「前人增估求俠,后人加稅請(qǐng)代,如此輪回,終何紀(jì)極?」也作「輪回」。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「枉著你空悲戚,沒理會(huì);人生死,是輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國語辭典》:輪回(輪迴)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息。北周。王褒〈善行寺碑〉:「塵沙日月,同渤澥之輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。《西游記》第一回:「乃是佛與仙與神圣三者,躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽?!挂沧鳌篙喕亍埂?/div>
《漢語大詞典》:真意
(1).自然的意趣。 晉 陶潛 《飲酒》詩:“此中有真意,欲辨已忘言?!?唐 李白 《題嵩山逸人元丹丘山居》詩:“偶與真意并,頓覺世情薄?!?宋 梅堯臣 《擬水西寺東峰亭九詠·棲煙鳥》:“推物得真意,吾將効 陶公 ?!?br />(2).本意,原意。 清 黃鷟來 《過張星文草草堂》詩:“堂名見真意,草草懷夙秉。” 馬南邨 《燕山夜話·為什么會(huì)吵嘴》:“可見‘讓’的目的是在于‘得’,讓一寸是要得一尺。這可以說是古代提倡禮讓者的不打自招,這也是歷代一切反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)提倡禮讓的真意所在。”
《國語辭典》:浮白  拼音:fú bái
放開胸懷,暢快飲酒。明。陳汝元《金蓮記》第四出:「愿浮白以敘交情,且來青而譚別意。」《醒世恒言。卷二九。盧太學(xué)詩酒傲王候》:「惟與騷人劍客,羽士高僧,談禪理,論劍術(shù),呼盧浮白,放浪山水,自稱浮丘山人?!?/div>
《漢語大詞典》:一莖(一莖)
(1).原意為植物的一條莖,后表數(shù)量,多用于條狀物。 漢 焦贛 《易林·震之師》:“一莖九纏,更用牽攣,宿明俯仰,不得東西。” 晉 王嘉 拾遺記·方丈山:“莎蘿草細(xì)大如髮,一莖百尋?!?唐 白居易 《初見白發(fā)》詩:“白髮生一莖,朝來明鏡里,勿言一莖少,滿頭從此始。” 明 無名氏 《宮詞》:“況我瘦身軀怎和愁腸掙,剛剩得擔(dān)害怕恩情骨一莖?!?br />(2).中醫(yī)術(shù)語,臍帶。 明 李中梓 醫(yī)宗必讀·腎為先天本論:“嬰兒未成,先結(jié)胞胎,其象中空,一莖透起,形如蓮蕊。一莖即臍帶,蓮蕊即兩腎,而命寓焉?!?/div>
《國語辭典》:遠(yuǎn)意(遠(yuǎn)意)  拼音:yuǎn yì
1.悠遠(yuǎn)的意興。唐。賈島 送集文上人游方詩:「分首芳草時(shí),遠(yuǎn)意青天外。」
2.遠(yuǎn)方人的心意。唐。李白答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭〉:「開緘識(shí)遠(yuǎn)意,速此南行舟?!?/div>
《國語辭典》:無關(guān)(無關(guān))  拼音:wú guān
相互間沒有連帶的關(guān)系。如:「此事與你無關(guān),請(qǐng)不要插手。」
《國語辭典》:害馬(害馬)  拼音:hài mǎ
損害馬的自然本性。指一切無益于馬自然生長的行為。語出《莊子。徐無鬼》:「夫?yàn)樘煜抡?,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」后用來比喻為害大眾的人。唐。高適餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩:「若將除害馬,慎勿信蒼蠅?!挂沧鳌负θ褐R」。
《國語辭典》:原心  拼音:yuán xīn
1.推究其心跡。《漢書。卷八三。薛宣傳》:「春秋之義,原心定罪?!?jié)h。王充《論衡。答佞》:「圣君原心省意,故誅故貰誤。」
2.原本的心意。《四游記。南游記。第四回》:「汝原心不改,敢題反詩,敢走何處?」
《國語辭典》:撻伐(撻伐)  拼音:tà fā
征討。語本《詩經(jīng)。商頌。殷武》:「撻彼殷武,奮伐荊楚?!?/div>
《漢語大詞典》:逆志
(1).叛逆的念頭。南史·謝靈運(yùn)傳:“ 靈運(yùn) 興兵叛逸,遂有逆志。”
(2).謂猜測其志向,揣度其原意。孟子·萬章上:“故説者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之?!?朱熹 集注:“當(dāng)以己意迎取作者之志,乃可得之?!?/div>