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《國語辭典》：南宗　　拼音：nán zōng
1.佛教禪宗的一派，由六祖慧能創(chuàng)立。主頓悟，不立文字，后為禪宗的正宗。參見「南北宗」條。
2.山水畫家宗派之一。參見「南宗畫法」條。
《國語辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《國語辭典》：南宗畫法（南宗畫法）　　拼音：nán zōng huà fǎ
明代董其昌主張將盛唐以來眾家畫法，歸納為南、北二宗。南宗著重水墨情趣，設色淡雅，強調以柔致韻，注重用墨，以意境幽遠著稱。唐代王維為始祖，宋朝米芾、元朝王蒙皆為此宗代表，對后世文人畫影響很大。
《漢語大詞典》：曹溪
(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家?！?宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風?！眳㈤?span id="qa8w6w8" class="book">《廣東通志·曲江縣·山川略四》。
(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機?！?/div>
《漢語大詞典》：頓教（頓教）
(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天臺宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚頓教?！?呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天臺宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?br />(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住。」
《漢語大詞典》：南能
指 唐代 佛教禪宗南宗創(chuàng)始人 慧能 。 唐 雍陶 《同賈島宿無可上人院》詩：“還因愛閒客，始得見 南能 。” 明 楊慎 《無宵宿北巖開公房》詩：“何須分垢浄，持此問 南能 ?！?清 趙翼 《題蘗庵僧遺像》詩：“故國遺墟?zhèn)蓖?，空門法席演 南能 ?！?趙樸初 《喜春來·新年話舊小令寄日本友人》之五：“ 雪舟 山水多清韻，妙跡風流兩國聞。豈徒衣鉢繼 南能 ?！眳⒁姟?南能北秀 ”。
《國語辭典》：南能北秀　　拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后，慧能傳法于嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，于北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。
《國語辭典》：五宗　　拼音：wǔ zōng
1.五服以內的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文選。陳琳。為袁紹檄豫州文》：「所愛光五宗，所怨滅三族。」北齊。顏之推 〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而剪焉?！?br />2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
《國語辭典》：南頓（南頓）　　拼音：nán dùn
中國禪宗自六祖慧能之后，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」?！毒暗聜鳠翡?。卷九。京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發(fā)悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』?！?/div>
《漢語大詞典》：南畫（南畫）
畫派之一，亦稱“南宗畫”，對“北宗畫”而言。 明 代畫家 董其昌 倡山水畫“南北宗”之說，本于禪宗分“南頓”、“北漸”之義?！澳献诋嫛奔次娜水?。 郭沫若 《我的童年》：“但一和 蘇 字接觸起來，那種放漫的精神，就和從工筆畫移眼到南畫一樣了。”
《漢語大詞典》：南祖
(1).分居在南邊的祖先。《北史·李孝伯傳》：“案 趙郡 李氏 ，出自 趙 將 武安君 牧 ……其后， 慎 、 敦 居 柏仁 ，子孫甚微。 義 南徙故壘，世謂之 南 祖?！?span id="6yyioem" class="book">《新唐書·宰相世系表三上》：“ 廬氏 出自 姜 姓…… 諶 字 子諒 ， 晉 侍中、中書監(jiān)。五子： 勗 、 凝 、 融 、 偃 、 徵 。 勗 居巷南，號‘南祖’。 偃 居北，號‘北祖’?！?br />(2).佛教禪家南宗之祖，即 慧能禪師 。 唐 齊己 《題贈湘西龍安寺利禪師》詩：“ 南祖 衣盂曾禮謁， 東林 泉月舊經過?！眳⒁姟?南北宗 ”。
《國語辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《國語辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《國語辭典》：臨濟宗（臨濟宗）　　拼音：lín jì zōng
中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法后，在唐大中八年(西元854)到鎮(zhèn)州，于滹沱河邊建立臨濟禪院，舉揚宗風，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三圣慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，并東傳日本。此宗接引學人的方法，單刀直入，機鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
《漢語大詞典》：云門宗（雲門宗）
中國 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)創(chuàng)建于 韶州 云門山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北)，故名。在 北宋 與臨濟宗并盛，至 南宋 時衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“南宗大師云門宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》，不像 遺則 那樣自稱吾知之矣?！?/div>
《國語辭典》：南能北秀　　拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后，慧能傳法于嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，于北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。
南宗
【佛學大辭典】
（流派）自初祖達磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子，有慧能神秀二弟子，分南北二宗?；勰苡诮喜蓟?，故云南宗。神秀入洛陽而其道盛，故云北宗。此中至后世極隆盛者，南宗也。五家七宗之分派悉屬于此下，因此后世以南為禪之正宗，以慧能稱六代之祖。
【佛學常見辭匯】
達摩到中國來傳禪，到五祖弘忍的時候，有慧能神秀二位弟子，慧能在江南布化，叫做南宗，神秀在北方布化，叫做北宗。