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《漢語(yǔ)大詞典》：曹溪
(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩(shī)：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家?！?宋 文天祥 《南華山》詩(shī)：“笑看 曹溪 水，門(mén)前坐松風(fēng)?！眳㈤?span id="lx9ju5k" class="book">《廣東通志·曲江縣·山川略四》。
(2).禪宗南宗別號(hào)。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩(shī)：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機(jī)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：頓教（頓教）
(1).佛教各宗派對(duì)其教主 釋迦牟尼 一生所說(shuō)的教法，有不同的“判教”。在我國(guó)如華嚴(yán)宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺(tái)宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚(yáng)頓教?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《天臺(tái)宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?br />(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門(mén)。《壇經(jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門(mén)，忽悟自性見(jiàn)世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人?！眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語(yǔ)：(1)謂在一時(shí)間證得真理?！段鍩魰?huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來(lái)出世為天人師，善知識(shí)隨根器而說(shuō)法，為上根器者開(kāi)最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無(wú)真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南宗　　拼音：nán zōng
1.佛教禪宗的一派，由六祖慧能創(chuàng)立。主頓悟，不立文字，后為禪宗的正宗。參見(jiàn)「南北宗」條。
2.山水畫(huà)家宗派之一。參見(jiàn)「南宗畫(huà)法」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時(shí)，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時(shí)，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫(huà)家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓(xùn)，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《漢語(yǔ)大詞典》：南能
指 唐代 佛教禪宗南宗創(chuàng)始人 慧能 。 唐 雍陶 《同賈島宿無(wú)可上人院》詩(shī)：“還因愛(ài)閒客，始得見(jiàn) 南能 ?！?明 楊慎 《無(wú)宵宿北巖開(kāi)公房》詩(shī)：“何須分垢浄，持此問(wèn) 南能 ?！?清 趙翼 《題蘗庵僧遺像》詩(shī)：“故國(guó)遺墟?zhèn)蓖?，空門(mén)法席演 南能 ?！?趙樸初 《喜春來(lái)·新年話舊小令寄日本友人》之五：“ 雪舟 山水多清韻，妙跡風(fēng)流兩國(guó)聞。豈徒衣鉢繼 南能 ?！眳⒁?jiàn)“ 南能北秀 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南能北秀　　拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后，慧能傳法于嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，于北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五宗　　拼音：wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文選。陳琳。為袁紹檄豫州文》：「所愛(ài)光五宗，所怨滅三族?！贡饼R。顏之推 〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而剪焉?！?br />2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見(jiàn)《史記。卷五九。五宗世家》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南頓（南頓）　　拼音：nán dùn
中國(guó)禪宗自六祖慧能之后，分成南、北兩宗。南宗禪法以機(jī)緣成熟，瞬間開(kāi)悟，故稱為「南頓」?！毒暗聜鳠翡洝＞砭?。京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開(kāi)導(dǎo)發(fā)悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：南畫(huà)（南畫(huà)）
畫(huà)派之一，亦稱“南宗畫(huà)”，對(duì)“北宗畫(huà)”而言。 明 代畫(huà)家 董其昌 倡山水畫(huà)“南北宗”之說(shuō)，本于禪宗分“南頓”、“北漸”之義?！澳献诋?huà)”即文人畫(huà)。 郭沫若 《我的童年》：“但一和 蘇 字接觸起來(lái)，那種放漫的精神，就和從工筆畫(huà)移眼到南畫(huà)一樣了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：南祖
(1).分居在南邊的祖先。《北史·李孝伯傳》：“案 趙郡 李氏 ，出自 趙 將 武安君 牧 ……其后， 慎 、 敦 居 柏仁 ，子孫甚微。 義 南徙故壘，世謂之 南 祖?！?span id="a8o3oxl" class="book">《新唐書(shū)·宰相世系表三上》：“ 廬氏 出自 姜 姓…… 諶 字 子諒 ， 晉 侍中、中書(shū)監(jiān)。五子： 勗 、 凝 、 融 、 偃 、 徵 。 勗 居巷南，號(hào)‘南祖’。 偃 居北，號(hào)‘北祖’?！?br />(2).佛教禪家南宗之祖，即 慧能禪師 。 唐 齊己 《題贈(zèng)湘西龍安寺利禪師》詩(shī)：“ 南祖 衣盂曾禮謁， 東林 泉月舊經(jīng)過(guò)?！眳⒁?jiàn)“ 南北宗 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時(shí)，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時(shí)，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫(huà)家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓(xùn)，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時(shí)，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時(shí)，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫(huà)家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓(xùn)，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：臨濟(jì)宗（臨濟(jì)宗）　　拼音：lín jì zōng
中國(guó)佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法后，在唐大中八年(西元854)到鎮(zhèn)州，于滹沱河邊建立臨濟(jì)禪院，舉揚(yáng)宗風(fēng)，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三圣慧然、興化存獎(jiǎng)等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟(jì)宗自義玄以來(lái)，門(mén)徒繁盛，未曾斷絕，并東傳日本。此宗接引學(xué)人的方法，單刀直入，機(jī)鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無(wú)分別的境地。這是本宗的特色。
《漢語(yǔ)大詞典》：云門(mén)宗（雲(yún)門(mén)宗）
中國(guó) 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)創(chuàng)建于 韶州 云門(mén)山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北)，故名。在 北宋 與臨濟(jì)宗并盛，至 南宋 時(shí)衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“南宗大師云門(mén)宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》，不像 遺則 那樣自稱吾知之矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南能北秀　　拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后，慧能傳法于嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，于北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。