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《國語辭典》：南北　　拼音：nán běi
1.南邊與北邊?！段倪x。左思。吳都賦》：「東西膠葛，南北崢嶸?！埂段倪x。司馬相如。上林賦》：「東西南北，馳騖往來。」
2.從南到北。指距離而言。如：「這區(qū)域南北長有十公里?！?br />3.道理?！督鹌棵贰返诹呕兀骸改憷先思以绯鰜砭驼f句話，恁有南北的話兒，俺每也不恁急的要不的?！?br />4.（歇后語）不是東西。既是南北當然就不是東西。而不是東西本為譏諷他人的言語，借用為罵人的話。如：「你竟敢做出這樣的事來，真是個南北──不是東西?！?br />5.男子。明。方以志《通雅。卷一九。稱謂》：「稱男子曰『南北』，猶稱物為『東西』也。」
《國語辭典》：南北學(xué)（南北學(xué)）　　拼音：nán běi xué
晉代至隋唐時期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。
《漢語大詞典》：六學(xué)（六學(xué)）
(1).指六藝或六經(jīng)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“六學(xué)皆大，而各有所長：《詩》道志，故長於質(zhì)；《禮》制節(jié)，故長於文；《樂》詠德，故長於風(fēng)；《書》著功，故長於事；《易》本天地，故長於數(shù)；《春秋》正是非，故長於治。” 宋 葉適 《送陳彥群》詩：“眾儒治六學(xué)，厥志存不朽?！?br />(2).謂 周 代的小學(xué)、東學(xué)、南學(xué)、西學(xué)、北學(xué)、太學(xué)。見《大戴禮記·保傅》。《北史·劉芳傳》：“案 鄭 注《學(xué)記》， 周 則六學(xué)，所以然者，注云：‘內(nèi)則設(shè)師保以教，使國子學(xué)焉；外則有太學(xué)庠序之官?！似渥C也?！?br />(3). 唐 國子監(jiān)設(shè)六館，亦稱“ 六學(xué) ”。《舊唐書·職官志三》：“﹝國子監(jiān)﹞祭酒、司業(yè)之職，掌邦國儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政令，有六學(xué)。一國子學(xué)，二太學(xué)，三四門，四律學(xué)，五書學(xué)，六算學(xué)也?！?/div>
《漢語大詞典》：五學(xué)（五學(xué)）
(1). 西周 大學(xué)，設(shè)東學(xué)、西學(xué)、南學(xué)、北學(xué)和太學(xué)，總稱五學(xué)。見《大戴禮記·保傅》、《漢書·賈誼傳》。《周禮·春官·大司樂》“掌成均之灋” 孫詒讓 正義：“ 周 制，國中為小學(xué)，在王宮之左；南郊為五學(xué)，是為大學(xué)…… 鄭鍔 云：‘ 周 五學(xué)，中曰辟雍，環(huán)之以水；水南為成均，水北為上庠，水東為東序，水西為瞽宗。’”參閱《大戴禮記·保傅》。
(2).指《樂》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。《漢書·藝文志》：“至于五學(xué)，世有變改，猶五行之更用事焉?！?/div>
《國語辭典》：南學(xué)（南學(xué)）　　拼音：nán xué
1.太子的學(xué)舍。周代有東、南、西、北四學(xué)，加太學(xué)為五學(xué)，南學(xué)即五學(xué)之一?！洞蟠鞫Y記。保傅》：「帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長幼有差，始民不誣矣?！?br />2.南朝宋何尚之，在南郭外立學(xué)聚生徒，士人多慕道來游，稱為「南學(xué)」?！端螘?。卷六六。何尚之傳》：「乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，并慕道來游，謂之南學(xué)?！?br />3.南北朝時南朝的經(jīng)學(xué)。其所治的經(jīng)學(xué)大多承襲魏晉學(xué)風(fēng)，又受佛教影響，所作的義疏比經(jīng)注更加詳細，故稱為「南學(xué)」。
《國語辭典》：南北學(xué)（南北學(xué)）　　拼音：nán běi xué
晉代至隋唐時期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。