關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
二百五十戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:具足戒)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)比丘之具足戒也。分八段:一、四波羅夷。二、十三僧殘。三、二不定。四、三十舍墮。五、九十單提。六、四提舍尼。七、百眾學(xué)。八、六滅諍。(參見:戒)
【佛學(xué)常見辭匯】
比丘的具足戒。分八段,即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十舍墮、九十單墮、四悔過法、一百眾學(xué)、七滅諍法。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
比丘之具足戒,有二百五十條。稱二百五十戒,分為八段,略示其數(shù)。
第一、四波羅夷       第五、九十波逸提
第二、十三僧殘       第六、四提舍尼
第三、二不定        第七、百眾學(xué)
第四、三十尼薩耆波逸提   第八、七滅諍
此八段具攝二百五十戒也。
具足戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:二百五十,戒)

【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)為比丘,比丘尼當(dāng)受之戒,別解脫戒中之至極也。比丘為二百五十戒,比丘尼為五百戒(實(shí)為三百四十八戒),比丘之二百五十戒,為四波羅夷,十三僧殘,二不定,三十舍墮,九十波逸提,四提舍尼,百眾學(xué),七滅諍。比丘尼之三百四十八戒,為八波羅夷,十七僧殘,三十舍墮,一百七十八波逸提,八提舍尼,百眾學(xué),七滅諍。戒之總數(shù),諸律不同。宜視后世之作為,然要嚴(yán)守佛陀制戒之意,專心保持比丘之面目,今對比四分,五分,南傳。則波逸提以下之細(xì)目,有如圖之相違。觀此可知戒之?dāng)?shù)目,指大數(shù)也。今所以名為具足者,非依已上之戒數(shù)。戒數(shù)惟標(biāo)榜其緊要者,使由此于一切之境界離罪之意,故謂為具足戒。故若自數(shù)上言具足,則不得不言為無量。不依具足之戒數(shù)者,于藥師經(jīng),智度論等謂比丘尼戒為五百而知之也。行事鈔中之一曰:「問:律中僧列二百五十戒,戒本具之。尼則五百,此言虛實(shí)?答:兩列定數(shù),約指為言。故諸部通言,不必依數(shù)。論其戒體,唯一無作。約境明相,乃量塵沙。且指二百五十,以為持犯蹊徑耳。律中尼有三百四十八戒,可得指此而為所防。今準(zhǔn)智論云:尼受戒法,略則五百,廣說八萬。僧則略有二百五十,廣亦同尼律儀?!拱俗诰V要曰:「受具戒時,并得如此無量無邊等戒,量等虛空,境遍法界,莫不圓足,故名具足戒?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
具足圓滿之戒,如比丘的二百五十戒,及比丘尼的三百四十八戒是。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
具足戒有二:一、比丘戒,二、比丘尼戒,共稱為二部律。此二部律,未受戒者,不許先知。佛有明制,本文但舉其數(shù)耳。
【三藏法數(shù)】
具足戒者,即二百五十戒也。謂波羅夷法,凡四條。(梵語波羅夷,華言極惡。)僧伽婆尸沙法,凡一十三條。(梵語僧伽婆尸沙,華言僧殘。謂犯此戒,如人被他斫殘,命雖未盡,形已殘廢故也。)不定法,凡二條。(謂比丘犯非法語,或以波羅夷法治之,或以僧伽婆尸法治之,或以波逸提法治之,故名不定也。)尼薩耆波逸提法,凡三十條。(梵語尼薩耆,華言舍。謂因財物等犯貪慢心,令舍入僧眾故。梵語波逸提,華言墮。謂不舍,當(dāng)墮地獄也。)波逸提法,凡九十條。波羅提提舍尼法,凡四條。(梵語波羅提提舍尼,華言向彼悔。僧祇律云:此罪應(yīng)對眾發(fā)露,故名向彼悔。)眾學(xué)戒法,凡一百條。(此等戒法,令比丘眾皆學(xué),故名眾學(xué)也。)滅諍法,凡七條。(謂有諍事起,即應(yīng)除滅,故名滅諍法。)此二百五十戒,是出家比丘所持,是名出家具足戒。(梵語比丘,華言乞士。)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩持中道第一義諦戒,用中道慧,遍入諸法,無戒不備,是名具足戒。(第一義諦者,謂中道實(shí)相之理,無二無別,諦審不虛也。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵名曰尸羅S/ila,戒者,防禁身心之過者。大乘義章一曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業(yè)炎火,焚燒行人。事等如燒,戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故名為戒。」瓔珞本業(yè)經(jīng)下曰:「一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本。」玄應(yīng)音義十四曰:「戒亦律之別義也,梵言三波羅,此譯云禁,戒亦禁義也。」涅槃經(jīng)三十一曰:「戒是一切善法梯橙?!刮褰?,八戒,十戒,具足戒之四級,為戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法,戒體,戒行,戒相,為戒之四科。戒法者,如來所制之法。戒體者,由于受授之作法而領(lǐng)納戒法于心臍,生防非止惡之功德者。戒行者隨順其戒體而如法動作三業(yè)也。戒相者其行之差別,即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒,盡具此四科。資持記上一之三曰:「欲達(dá)四科,先須略示。圣人制教名法,納法成業(yè)名體。依體起護(hù)名行,為行有儀名相。」補(bǔ)助儀上曰:「戒科總有四重:謂戒法,戒體,戒行,戒相。(中略)戒法者,舍那佛三聚凈戒功德是也。戒體者,師資相傳,作法受得,心中領(lǐng)納法體也。此受持法體一一行彰以云戒行,其行有開遮持犯,名云戒相也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心無熱惱而得清涼。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
凡言三學(xué)者,皆首戒次定后慧。本編為文,獨(dú)敘慧于先而戒于后,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而后戒者,便解為文耳,于義何關(guān)哉!
戒者,梵名尸羅,即禁戒也,謂能防止身口意所作之惡業(yè)者。戒能生定,定能發(fā)慧,故學(xué)道人,以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。
十戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)小乘沙彌沙彌尼戒也。(參見:戒)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一不殺生。二不偷盜。三不淫,四不妄語,五不飲酒,六不著華鬘好香涂身,七不歌舞倡伎,亦不往觀聽,八不得坐高廣大床上,九不得非時食。十不得捉錢金銀寶物。
【佛學(xué)常見辭匯】
不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒,不著華鬘好香涂身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床上、不非時食、不捉錢金銀寶物。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
十戒者,沙彌所持之十戒也。
一、不殺生        六、不著華鬘好香涂身
二、不偷盜        七、不歌舞倡伎亦不往觀聽
三、不淫         八、不得坐高廣大床上
四、不妄語        九、不得非時食
五、不飲酒        十、不得蓄錢金銀寶物
【三藏法數(shù)】
謂一不殺、二不盜、三不淫、四不妄語、五不飲酒、六不坐高廣大床、七不著花鬘衣、八不觀聽歌舞、九手不捉金銀財寶、十不過中食。此十戒是初出家沙彌所持,是為出家十戒。(梵語沙彌,華言息慈。息世染之情,慈濟(jì)群生也。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵名曰尸羅S/ila,戒者,防禁身心之過者。大乘義章一曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業(yè)炎火,焚燒行人。事等如燒,戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故名為戒?!弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)下曰:「一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本?!剐?yīng)音義十四曰:「戒亦律之別義也,梵言三波羅,此譯云禁,戒亦禁義也?!鼓鶚劷?jīng)三十一曰:「戒是一切善法梯橙?!刮褰?,八戒,十戒,具足戒之四級,為戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法,戒體,戒行,戒相,為戒之四科。戒法者,如來所制之法。戒體者,由于受授之作法而領(lǐng)納戒法于心臍,生防非止惡之功德者。戒行者隨順其戒體而如法動作三業(yè)也。戒相者其行之差別,即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒,盡具此四科。資持記上一之三曰:「欲達(dá)四科,先須略示。圣人制教名法,納法成業(yè)名體。依體起護(hù)名行,為行有儀名相?!寡a(bǔ)助儀上曰:「戒科總有四重:謂戒法,戒體,戒行,戒相。(中略)戒法者,舍那佛三聚凈戒功德是也。戒體者,師資相傳,作法受得,心中領(lǐng)納法體也。此受持法體一一行彰以云戒行,其行有開遮持犯,名云戒相也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心無熱惱而得清涼。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
凡言三學(xué)者,皆首戒次定后慧。本編為文,獨(dú)敘慧于先而戒于后,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而后戒者,便解為文耳,于義何關(guān)哉!
戒者,梵名尸羅,即禁戒也,謂能防止身口意所作之惡業(yè)者。戒能生定,定能發(fā)慧,故學(xué)道人,以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。
十戒儀則經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)沙彌十戒儀則經(jīng)之略名。
十戒持律法體
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)受十戒,能住持之而不犯之法師,尊稱之曰十戒持律之法體。法體與法師同。
十戒法并威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。
三百五十戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與三百四十八戒同。
沙彌十戒儀則經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護(hù)譯。攝頌沙彌戒品之威儀。
沙彌十戒威儀錄要
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,明智旭重輯。
十戒──菩薩十戒
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng))
謂菩薩奉持三世諸佛十種凈戒,具足清白,無有缺犯。念諸眾生顛倒破戒,我成正覺,為說真法,令離顛倒,得凈戒法,是名菩薩十戒。(三世者,過去、現(xiàn)在、未來也。)
〔一、普饒益戒〕,謂菩薩受持凈戒,廣為利益一切眾生也。
〔二、不受戒〕,謂菩薩不受外道諸戒,但自精進(jìn),奉持諸佛平等凈戒也。
〔三、不住戒〕,謂菩薩受持戒時,不求于彼欲界、色界、無色界受生而住也。
〔四、無悔恨戒〕,謂菩薩不作重罪,不行諂詐,不破凈行,安住正戒,心不悔恨也。
〔五、無違諍戒〕,謂菩薩于佛所制禁戒,心常持護(hù),無所違犯;亦不斗諍,觸惱一切眾生;但愿常生歡喜,奉持于戒也。
〔六、不惱害戒〕,謂菩薩不學(xué)邪幻咒術(shù),及造作方藥,惱害眾生。但為救護(hù)一切,而持于戒也。
〔七、不雜戒〕,謂菩薩不著邊見,不惑外道所計,但觀諸法緣起不實(shí),一心專持出離生死之戒也。(邊見者,謂外道于斷、常二見中,隨執(zhí)一見也。外道所計者,謂計此身從梵天生,從微塵生之類也。諸法緣起者,謂一切法,皆由眼等六根為因,色等六塵為緣而生也。)
〔八、不貪求戒〕,謂菩薩不現(xiàn)異相,彰己有德,起貪求心;但為滿足出離生死法故,而持于戒也。
〔九、無過失戒〕,謂菩薩不自貢高,言我持戒。見破戒人,亦不輕毀,令他愧恥。但一其心而持于戒也。
〔十、無毀犯戒〕,謂菩薩受持凈戒,無所毀犯,永斷十惡,具足十善;恒念眾生皆由顛倒毀犯于戒,我當(dāng)為說真實(shí)妙法,令離顛倒,成就菩提也。(十惡者,一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九瞋、十邪見也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不邪見也。梵語菩提,華言道。)
【三藏法數(shù)】
(出梵網(wǎng)經(jīng))
〔一、不殺戒〕,不殺戒者,謂慈心憐憫,不斷一切命也。經(jīng)云:一切有命者,不得故殺;應(yīng)起常住慈悲心,孝順心,方便救護(hù)一切眾生;而反自恣心快意殺生者,是波羅夷罪。(梵語波羅夷,華言極惡。)
〔二、不盜戒〕,不盜戒者,謂不攘竊他人一切財物也。經(jīng)云:一針一草,不得故盜;應(yīng)生佛性,孝順心,慈悲心,常助一切人生福生樂,而反更盜人財物,是波羅夷罪。
〔三、不淫戒〕,不淫戒者,謂守禮自防,不應(yīng)行欲事也。經(jīng)云:應(yīng)生孝順心,救度一切眾生,凈法與人,而反更起一切人淫,不擇親屬,是波羅夷罪。
〔四、不妄語戒〕,不妄語戒者,謂言當(dāng)誠實(shí),不應(yīng)虛妄誑他也。經(jīng)云:應(yīng)生正語、正見,亦生一切眾生正語、正見;而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業(yè),是波羅夷罪。
〔五、不酤酒戒〕,不酤酒戒者,謂酒能昏神亂性,故不應(yīng)酤也。經(jīng)云:一切酒不得酤,是酒起罪因緣,菩薩應(yīng)生一切眾生明達(dá)之慧,而反更生一切眾生顛倒之心,是波羅夷罪。
〔六、不說過罪戒〕,不說過罪戒者,謂不應(yīng)說他人好惡長短也。經(jīng)云:聞外道惡人說佛法中非法非律,常生慈心,教化是輩,令生善信,若反更自說他人罪過,是波羅夷罪。
〔七、不自贊毀他戒〕,不自贊毀他戒者,謂不自矜伐,不謗他人也。經(jīng)云:若自揚(yáng)己德,隱他人好事,令他人受毀者,是波羅夷罪。
〔八、不慳戒〕,不慳戒者,謂心無鄙吝,悉舍所有也。經(jīng)云:見一切貧窮人來乞者,隨人所須,一切給與,而以惡心瞋心,乃至不施一錢一針一草;有求法者,不為說一句一偈一微塵許法,而反更罵辱者,是波羅夷罪。
〔九、不瞋戒〕,不瞋戒者,謂不應(yīng)生忿怒之心也。經(jīng)云:應(yīng)生一切眾生善根無諍之事,常生悲心,孝順心,而反更于一切眾生中,以惡口罵辱,加以手打,及以刀仗,意猶不息;前人求悔,善言懺謝,猶瞋不解者,是波羅夷罪。(前人,即被打之人也。)
〔十、不謗三寶戒〕,不謗三寶戒者,謂于佛法僧所,常當(dāng)恭敬尊重,不應(yīng)謗毀也。經(jīng)云:見外道及以惡人,一言謗佛音聲,如三百矛刺心,況口自謗,不生信心,孝順心,而反更助惡人,邪見人謗,是波羅夷罪。
十戒──沙彌十戒
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義并沙彌十戒法)
梵語沙彌,華言息慈。初受十戒,名為沙彌;后受具足戒,名為比丘也。(具足戒者,即二百五十戒也。梵語比丘,華言乞士。)
〔一、不殺戒〕,謂常念有情,皆惜身命,應(yīng)當(dāng)憐憫,慎勿傷害,是名不殺戒。
〔二、不盜戒〕,謂物各有主,雖一針一草,亦不當(dāng)攘竊,是名不盜戒。
〔三、不淫戒〕,謂清凈自守,不犯色欲,是名不淫戒。
〔四、不妄語戒〕,謂言說誠實(shí),不以虛言誑他,是名不妄語戒。
〔五、不飲酒戒〕,謂酒能昏神亂性,增長愚癡,應(yīng)當(dāng)絕飲,是名不飲酒戒。
〔六、離高廣大床戒〕,謂所坐之床,高不過尺六,廣不過四尺,若過此量者,名高廣大床,則不當(dāng)坐,是名離高廣大床戒。
〔七、離花鬘等戒〕,謂不著花鬘瓔珞,不用香油涂身,是名離花鬘等戒。
〔八、離歌舞等戒〕,謂不自歌舞,亦不輒往觀聽歌舞,是名離歌舞等戒。
〔九、離金寶物戒〕,謂金銀錢寶,不當(dāng)蓄積,亦不許手執(zhí),是名離金寶物戒。
〔十、離非食時戒〕,謂佛制午時為食時,若過午,則不當(dāng)食,是名離非食時戒。