【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)）
經(jīng)云：善財(cái)童子，初入胎時(shí)，于其宅內(nèi)，自然而出七寶樓閣；其樓閣下，有七伏藏。地自開(kāi)裂，生七寶牙。童子處胎十月，然后誕生。形體支分端正具足，一切眾寶自然出現(xiàn)，一切庫(kù)藏悉皆充滿。以此事故，父母親屬及善相師，共呼此兒，名曰善財(cái)。后因文殊師利菩薩，至福城東，住莊嚴(yán)幢娑羅林中，為眾說(shuō)法。善財(cái)與五百童子，詣文殊所，頂禮其足，白言：惟愿圣者廣為我說(shuō)，菩薩應(yīng)云何學(xué)菩薩道，乃至應(yīng)云何令普賢行，速得圓滿。文殊告言：善男子，汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識(shí)，勿生疲懈。見(jiàn)善知識(shí)，勿生厭足。于善知識(shí)所有教誨，皆應(yīng)隨順。于善知識(shí)善巧方便，勿見(jiàn)過(guò)失。文殊遂令善財(cái)往于南方，先參德云比丘，次第展轉(zhuǎn)，指示終參普賢菩薩，即得一切佛剎微塵數(shù)三昧門(mén)。善財(cái)如是歷一百十城，參五十三善知識(shí)，是為五十三參也。（七寶者，金、銀、琉璃、玻黎、硨磲、碼瑙、赤真珠也。梵語(yǔ)文殊師利，華言妙德。梵語(yǔ)娑羅，華言堅(jiān)固。梵語(yǔ)阿耨多羅三藐三菩提，華言無(wú)上正等正覺(jué)。梵語(yǔ)比丘，華言乞士。梵語(yǔ)三昧，華言正定。）
〔一參〕，善財(cái)最初受文殊教，往勝樂(lè)國(guó)妙峰山，參德云比丘。至彼求覓，經(jīng)于七日，見(jiàn)彼比丘在別山上徐步經(jīng)行。于是善財(cái)往詣頂禮，白言：我已先發(fā)菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，乃至應(yīng)云何于普賢行疾得圓滿。時(shí)德云比丘為說(shuō)憶念一切諸佛境界，智慧光明普見(jiàn)法門(mén)已。乃云：如諸菩薩無(wú)邊智慧，清凈行門(mén)，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參海云比丘。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
〔二參〕，善財(cái)承教，向海門(mén)國(guó)，參海云比丘。為說(shuō)諸佛菩薩行光明普眼法門(mén)已。乃云：如諸菩薩，深入一切菩薩行海等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參善住比丘。
〔三參〕，善財(cái)承教，至楞伽道邊海岸聚落，參善住比丘。見(jiàn)此比丘于虛空中，來(lái)往經(jīng)行。為說(shuō)普速疾供養(yǎng)諸佛、成就眾生無(wú)礙解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩持大悲戒，乃至離垢戒等，如是功德，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參彌伽大士。（梵語(yǔ)楞伽，華言不可往。）
〔四參〕，善財(cái)承教，至達(dá)里鼻荼國(guó)，自在城，參彌伽大士。為說(shuō)妙音陀羅尼光明法門(mén)已。乃云：如諸菩薩普入一切眾生種種想海等功德，我今云何能知能說(shuō)。復(fù)令參解脫長(zhǎng)者。（梵語(yǔ)達(dá)里鼻荼，華言消融。梵語(yǔ)陀羅尼，華言總持。）
〔五參〕，善財(cái)承教，漸次游行，十有二年，至住林城，參解脫長(zhǎng)者。為說(shuō)如來(lái)無(wú)礙莊嚴(yán)解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩得無(wú)礙智，乃至而于己身及諸世界，不生二想。如是妙行，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參海幢比丘。
〔六參〕，善財(cái)承教，至閻浮提畔利伽羅國(guó)，參海幢比丘。為說(shuō)般若波羅蜜三昧光明已。乃云：如諸菩薩入智慧海，凈法界境等，而我云何能知其妙行，辯其功德。復(fù)令參休舍優(yōu)婆夷。（梵語(yǔ)閻浮提，華言勝金洲。梵語(yǔ)般若，華言智慧。梵語(yǔ)波羅蜜，華言到彼岸。梵語(yǔ)優(yōu)婆夷，華言清凈女。）
〔七參〕，善財(cái)承教，至海潮處，普莊嚴(yán)國(guó)，參休舍優(yōu)婆夷。為說(shuō)離憂安隱幢解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，其心如海，悉能容受一切佛法等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參毗目瞿沙仙人。（毗目瞿沙，梵語(yǔ)具云毗多羅涅瞿沙，華言最上無(wú)恐怖聲。）
〔八參〕，善財(cái)承教，向那羅素國(guó)，參毗目瞿沙仙人。為說(shuō)菩薩無(wú)勝幢解脫已。乃云：如諸菩薩，成就一切殊勝三昧等法，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參勝熱婆羅門(mén)。（梵語(yǔ)那羅素，華言不懶惰。梵語(yǔ)婆羅門(mén)，華言?xún)粜?。?br />〔九參〕，善財(cái)承教，至伊沙那聚落，參勝熱婆羅門(mén)。見(jiàn)彼勝熱，修諸苦行，求一切智；四面火聚，猶如大山，中有刀山，高峻無(wú)極，登彼山上，投身入火。語(yǔ)善財(cái)言：汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行，悉得清凈。爾時(shí)善財(cái)即登刀山，自投火聚。未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火燄，又得菩薩寂靜樂(lè)神通三昧。時(shí)勝熱婆羅門(mén)告善財(cái)言：我唯得此菩薩無(wú)盡輪解脫，如諸菩薩大功德燄等法，而我云何能知能說(shuō)，復(fù)令參慈行童女。（梵語(yǔ)伊沙那，華言長(zhǎng)直。）
〔十參〕，善財(cái)承教，至師子奮迅城，參慈行童女。為說(shuō)般若波羅蜜普莊嚴(yán)門(mén)已。乃云：如諸菩薩，其心廣大，等虛空界，入于法界，福德成滿等法，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參善見(jiàn)比丘。
〔十一參〕，善財(cái)承教，至三眼國(guó)，參善見(jiàn)比丘。為說(shuō)菩薩隨順燈解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，于如來(lái)家，真正受生等法，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參自在主童子。
〔十二參〕，善財(cái)承教，至名聞國(guó)河渚中，參自在主童子，為說(shuō)一切工巧大神通智光明法門(mén)已。乃云：如諸菩薩能知一切眾生數(shù)及能知一切諸法差別等，而我何能說(shuō)其功德，示其所行。復(fù)令參具足優(yōu)婆夷。
〔十三參〕，善財(cái)承教，至海住大城，參具足優(yōu)婆夷。為說(shuō)菩薩無(wú)盡福德藏解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩一切功德，猶如大海，甚深無(wú)盡等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參明智居士。
〔十四參〕，善財(cái)承教，至大興城，參明智居士。為說(shuō)隨意出生福德藏解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，成就寶手，遍覆一切十方國(guó)土，以自在力，普雨一切資生之具，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參法寶髻長(zhǎng)者。
〔十五參〕，善財(cái)承教，至師子大城，參法寶髻長(zhǎng)者，為說(shuō)菩薩無(wú)量福德寶藏解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，得不思議功德寶藏等法，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參普眼長(zhǎng)者。
〔十六參〕，善財(cái)承教，至藤根國(guó)普門(mén)城，參普眼長(zhǎng)者。為說(shuō)令一切眾生普見(jiàn)諸佛歡喜法門(mén)已。乃云：如諸菩薩如大藥王，若見(jiàn)若聞，乃至安住平等寂滅之樂(lè)，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參無(wú)厭足王。
〔十七參〕，善財(cái)承教，至多羅幢城，參無(wú)厭足王，至彼城已，問(wèn)無(wú)厭足王所在之處。諸人答言：此王今者在于正殿，坐師子座，宣布法化，調(diào)御眾生?？芍握咧?，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺盜邪淫。時(shí)善財(cái)依眾人語(yǔ)，尋即往詣。乃見(jiàn)其王，將諸罪人，或斷手足，乃至或以湯煮，或以火焚。善財(cái)念言：我為利益一切眾生，求菩薩行；今者此王，滅諸善法，作諸惡業(yè)。云何于此而欲求法，救護(hù)眾生？作是念時(shí)，空中有天告言：善男子！汝莫厭離。善財(cái)即禮其足，王令入于宮中，遍觀所住宮殿，廣大無(wú)比，皆以妙寶之所合成。王復(fù)告言：我若實(shí)作如是惡業(yè)，云何而得如是果報(bào)、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？遂為善財(cái)說(shuō)菩薩如幻解脫已。乃云：如諸菩薩，得無(wú)生忍，乃至普入一切平等三昧，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參大光王。（無(wú)生忍者，謂一切法本來(lái)不生。于此法中，而能忍可，即證也。）
〔十八參〕，善財(cái)承教，至妙光城，參大光王，為說(shuō)菩薩大慈為首，隨順世間三昧門(mén)已。乃云：如諸菩薩慈心普蔭諸眾生等法，而我云何能知其行，能說(shuō)其德。復(fù)令參不動(dòng)優(yōu)婆夷。
〔十九參〕，善財(cái)承教，至安住國(guó)，參不動(dòng)優(yōu)婆夷，為說(shuō)求一切法無(wú)厭足三昧光明已。乃云：如諸菩薩，如金翅鳥(niǎo)，游行虛空，無(wú)所障礙，能入一切眾生大海，見(jiàn)有善根已成熟者，即便執(zhí)取，置菩提岸等法，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參遍行外道。
〔二十參〕，善財(cái)承教，至都薩羅城，參遍行外道。為說(shuō)至一切處菩薩行已。乃云：如諸菩薩，身與一切眾生數(shù)等，乃至以無(wú)我智，周遍照耀，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參鬻香長(zhǎng)者。
〔二十一參〕，善財(cái)承教，至廣大國(guó)，參鬻（音育，賣(mài)也）香長(zhǎng)者，名優(yōu)缽羅華。為說(shuō)調(diào)和一切香法已，乃云：如諸菩薩遠(yuǎn)離一切諸惡習(xí)氣，不染世欲，斷煩惱等，而我何能知其妙行，說(shuō)其功德。復(fù)令參婆施羅船師。（梵語(yǔ)優(yōu)缽羅，華言青蓮華。梵語(yǔ)婆施羅，華言自在。）
〔二十二參〕，善財(cái)承教，至樓閣大城，參婆施羅船師。為說(shuō)大悲幢行已。乃云：如諸菩薩，善能游涉生死大海，乃至能以神通度眾生海，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參無(wú)上勝長(zhǎng)者。
〔二十三參〕，善財(cái)承教，至可樂(lè)城，參無(wú)上勝長(zhǎng)者。為說(shuō)一切處修菩薩行清凈法門(mén)已。乃云：如諸菩薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛剎等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參師子頻申比丘尼。（剎，梵語(yǔ)具云剎摩，華言土田。）
〔二十四參〕，善財(cái)承教，至輸那國(guó)，迦陵迦林城，參師子頻申比丘尼。為說(shuō)成就一切智解脫已。乃云：如諸菩薩，心無(wú)分別，普知諸法等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參婆須蜜多女。（梵語(yǔ)輸那，華言勇猛。梵語(yǔ)迦陵迦，華言相斗戰(zhàn)。）
〔二十五參〕，善財(cái)承教，至險(xiǎn)難國(guó)，寶莊嚴(yán)城，參婆須蜜多女，為說(shuō)菩薩離貪際解脫已。乃云：如諸菩薩成就無(wú)邊巧方便智，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參鞞瑟胝羅居士。（梵語(yǔ)鞞瑟胝羅，華言纏裹。）
〔二十六參〕，善財(cái)承教，至善度城，參鞞瑟胝羅居士，為說(shuō)菩薩所得不般涅槃際解脫已。乃云：如諸菩薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參觀自在菩薩。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。三世者，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)也。）
〔二十七參〕，善財(cái)承教，至補(bǔ)怛洛迦山，參觀自在菩薩。既至彼山，處處求覓，見(jiàn)其西面巖谷之中，泉流瑩映，樹(shù)林蓊郁，香草柔軟，右旋布地。時(shí)觀自在菩薩于金剛寶石上，結(jié)加趺坐。無(wú)量菩薩，恭敬圍繞，為說(shuō)大悲行門(mén)已。乃云：如諸菩薩，已凈普賢一切愿，已住普賢一切行等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參正趣菩薩。（梵語(yǔ)補(bǔ)怛洛迦，華言海島，文云小白華。）
〔二十八參〕，善財(cái)承教已，爾時(shí)東方有一菩薩，名曰正趣，從空中來(lái)，放身光明，映蔽一切日月星電。觀自在菩薩遂令善財(cái)參禮，時(shí)正趣菩薩，為說(shuō)菩薩普疾行解脫已。乃云：如諸菩薩，普于十方無(wú)所不至，智慧境界等無(wú)差別，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參大天神。
〔二十九參〕，善財(cái)承教，至墯羅缽底城，參大天神，為說(shuō)菩薩云網(wǎng)解脫已。乃云：如諸菩薩，猶如帝釋?zhuān)涯艽莘磺袩?、阿修羅軍等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參安住地神。（梵語(yǔ)墯羅缽底，華言有門(mén)。梵語(yǔ)釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。梵語(yǔ)阿修羅，華言無(wú)端正。）
〔三十參〕，善財(cái)承教，至摩竭提國(guó)，菩提場(chǎng)中，參安住地神。為說(shuō)不可壞智慧藏法門(mén)已。乃云：如諸菩薩，常隨諸佛，能持一切諸佛所說(shuō)等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參婆珊婆演底主夜神。（梵語(yǔ)摩竭提，華言善勝。梵語(yǔ)婆珊婆演底，華言春主。）
〔三十一參〕，善財(cái)承教，至摩竭提國(guó)，迦毗羅城，參婆珊婆演底主夜神。為說(shuō)菩薩破一切眾生暗法光明解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，成就普賢無(wú)邊行愿等，而我何能知其妙行，說(shuō)其功德。復(fù)令參普德凈光主夜神。（梵語(yǔ)迦毗羅，華言黃色。）
〔三十二參〕，善財(cái)承教，至摩竭提國(guó)，菩提場(chǎng)內(nèi)，參普德凈光主夜神。為說(shuō)菩薩寂靜禪定樂(lè)普游步解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，具足菩薩所有行愿，了達(dá)一切無(wú)邊法界等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參喜目觀察眾生主夜神。
〔三十三參〕，善財(cái)承教，即于菩提場(chǎng)右邊，參喜目觀察眾生主夜神，為說(shuō)大勢(shì)力普喜幢解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩于念念中，普詣一切諸如來(lái)所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參普救眾生妙德夜神。
〔三十四參〕，善財(cái)承教，即于會(huì)中，參普救眾生妙德夜神。為說(shuō)普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，集無(wú)邊行，生種種解等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參寂靜音海主夜神。
〔三十五參〕，善財(cái)承教，參寂靜音海主夜神。為說(shuō)念念出生廣大喜莊嚴(yán)解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，深入一切法界海等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參守護(hù)一切眾生主夜神。
〔三十六參〕，善財(cái)承教，即于菩提場(chǎng)如來(lái)會(huì)中，參守護(hù)一切眾生主夜神。為說(shuō)甚深自在妙音解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，能知能說(shuō)一切語(yǔ)言自性，于念念中自在開(kāi)悟一切眾生等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參開(kāi)敷一切樹(shù)花主夜神。
〔三十七參〕，善財(cái)承教，即于此佛會(huì)中，參開(kāi)敷一切樹(shù)花主夜神。為說(shuō)出生廣大光明解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，親近供養(yǎng)一切諸佛，入一切智大愿海等。而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參大愿精進(jìn)力救護(hù)一切眾生夜神。
〔三十八參〕，善財(cái)承教，即于會(huì)中，參大愿精進(jìn)力救護(hù)眾生夜神。為說(shuō)教化眾生令生善根解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，超諸世間，現(xiàn)諸趣身等，我今云何能知能說(shuō)。復(fù)令參妙德圓滿神。（諸趣身，即六道等趣之身也。）
〔三十九參〕，善財(cái)承教，至嵐毗尼園，參妙德圓滿神。為說(shuō)菩薩于無(wú)量劫，遍一切處，示現(xiàn)受生自在解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，能以一念為諸劫藏等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參釋迦瞿波女。（梵語(yǔ)嵐毗尼，華言樂(lè)勝圓光。劫，梵語(yǔ)具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。梵語(yǔ)釋迦，華言能仁。梵語(yǔ)瞿波，華言女。）
〔四十參〕，善財(cái)承教，至迦毗羅城，參釋迦瞿波女。為說(shuō)觀察菩薩三昧海解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，究竟無(wú)量諸方便海等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參摩耶夫人。（摩耶，梵語(yǔ)具云摩訶摩耶，華言大術(shù)。）
〔四十一參〕，善財(cái)承教，一心欲詣摩耶夫人所，作如是念，此善知識(shí)，遠(yuǎn)離世間，住無(wú)所住，如是之人，我今云何而得親近。時(shí)有寶眼神及蓮華法德等神，住虛空中，種種贊嘆摩耶夫人。復(fù)有羅剎鬼王語(yǔ)善財(cái)言：汝應(yīng)普禮十方求善知識(shí)。時(shí)善財(cái)受行其教。即時(shí)現(xiàn)見(jiàn)大寶蓮華從地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切眾生前，現(xiàn)凈色身。遂為善財(cái)說(shuō)菩薩大愿智幻解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，具大悲藏，教化眾生等，我今云何能知能說(shuō)。復(fù)令參王女天主光。（梵語(yǔ)羅剎，華言速疾鬼。）
〔四十二參〕，善財(cái)承教，遂往天宮，參王女天主光。為說(shuō)無(wú)礙念清凈莊嚴(yán)解脫已。乃云：如諸菩薩，出生死夜，朗然明徹等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參遍友童子師。
〔四十三參〕，善財(cái)承教，從天宮下，至迦毗羅城，參遍友童子師。別無(wú)指示，但言可問(wèn)善知眾藝童子，當(dāng)為汝說(shuō)。
〔四十四參〕，善財(cái)承教，即于會(huì)中，參善知眾藝童子，為說(shuō)四十二字母法門(mén)已。乃云：如諸菩薩，能于一切世、出世間善巧之法，以智通達(dá)到于彼岸等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參賢勝優(yōu)婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六邏字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一鎖字、二十二馱字、二十三奢字、二十四祛字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十車(chē)字、三十一娑么字、三十二訶婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拿字、三十七娑頗字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也。）
〔四十五參〕，善財(cái)承教，至摩竭提國(guó)，婆怛那城，參賢勝優(yōu)婆夷。為說(shuō)無(wú)依處道場(chǎng)解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，一切無(wú)著功德行，而我云何盡能知說(shuō)。復(fù)令參堅(jiān)固解脫長(zhǎng)者。
〔四十六參〕，善財(cái)承教，至沃田城，參堅(jiān)固解脫長(zhǎng)者，為說(shuō)無(wú)著念清凈莊嚴(yán)解脫已。乃云：如諸菩薩，獲無(wú)畏大師子吼，安住廣大福智之聚，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參妙月長(zhǎng)者。
〔四十七參〕，善財(cái)承教，即于本城參妙月長(zhǎng)者，為說(shuō)凈智光明解脫門(mén)已。乃云：如諸菩薩，證得無(wú)量解脫法門(mén)，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參無(wú)勝軍長(zhǎng)者。
〔四十八參〕，善財(cái)承教，至出生城，參無(wú)勝軍長(zhǎng)者。為說(shuō)菩薩無(wú)盡相解脫已。乃云：如諸菩薩，得無(wú)限智，無(wú)礙辯才，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參最寂靜婆羅門(mén)。
〔四十九參〕，善財(cái)承教，至城南法聚落，參最寂靜婆羅門(mén)。為說(shuō)菩薩誠(chéng)愿語(yǔ)解脫已。乃云：如諸菩薩，與誠(chéng)愿語(yǔ)，行止無(wú)違等，而我云何能知能說(shuō)。復(fù)令參德生童子及有德童女。
〔五十參〕，善財(cái)承教，至妙意華門(mén)城，參德生童子及有德童女二人，為說(shuō)菩薩幻住解脫已。乃云：如諸菩薩，善入無(wú)邊諸事幻網(wǎng)，彼功德行，我等云何能知能說(shuō)。復(fù)令參彌勒菩薩。（梵語(yǔ)彌勒，華言慈氏。）
〔五十一參〕，善財(cái)承教，至海岸國(guó)，大莊嚴(yán)園，其中有一廣大樓閣，名毗盧遮那莊嚴(yán)藏。善財(cái)于樓閣前，恭敬頂禮，贊嘆稱(chēng)揚(yáng)，一心愿見(jiàn)彌勒菩薩。時(shí)彌勒菩薩從別處來(lái)，為說(shuō)種種法要。善財(cái)白言：唯愿大圣，開(kāi)樓閣門(mén)，令我得入。彌勒彈指出聲，其門(mén)即開(kāi)，命善財(cái)入，見(jiàn)其樓閣，廣博無(wú)量，同于虛空，聞不可思議微妙法音，善財(cái)即得無(wú)量諸總持門(mén)，住菩薩不可思議自在解脫。復(fù)令參文殊師利菩薩。（梵語(yǔ)毗盧遮那，華言遍一切處。）
〔五十二參〕，善財(cái)承教，到普門(mén)國(guó)，蘇摩那城，思惟觀察，希欲奉覲文殊師利。是時(shí)文殊師利遙伸右手，過(guò)一百一十由旬，按善財(cái)頂，為說(shuō)妙法，令得成就阿僧祇法門(mén)，具足無(wú)量大光明，乃至令入普賢行道場(chǎng)，及置善財(cái)自所住處。文殊師利還攝不現(xiàn)。于是善財(cái)渴仰欲見(jiàn)普賢菩薩。（梵語(yǔ)蘇摩那，華言悅意。梵語(yǔ)由旬，華言限量。梵語(yǔ)阿僧祇，華言無(wú)數(shù)。）
〔五十三參〕，善財(cái)于文殊師利所，得三昧已，普攝諸根，一心求見(jiàn)普賢菩薩，起大精進(jìn)，心無(wú)退轉(zhuǎn)。即見(jiàn)普賢菩薩在如來(lái)前眾會(huì)之中，坐寶蓮華師子之座，身諸毛孔，出光明云，令諸眾生，生大歡喜。善財(cái)見(jiàn)已，踴躍無(wú)量。普賢菩薩即伸右手，摩觸其頂，為說(shuō)諸法。善財(cái)即得一切佛剎微塵數(shù)三昧門(mén)。