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三十三身十九說(shuō)法
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）法華經(jīng)普門(mén)品記觀音現(xiàn)種種之身而說(shuō)法。其中化現(xiàn)之身有三十三，說(shuō)法二字有十九次。
三十三尊觀音
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）二中歷三云：「頌曰：不空罥索、不空勾、夜輸多羅、忿怒勾、阿魯利迦、如意輪、圓滿意愿、大隨求、利樂(lè)金剛、滅惡趣、一髻羅剎、多羅女、蓮華發(fā)生、披葉衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥變、大勢(shì)至、大明白身、毗俱胝、大吉大明，及豐財(cái)、馬頭、白身、白處尊，又加六大三十三?！梗鬄榕_(tái)宗所立之六觀音也）。
三十三觀音
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）圖畫(huà)普門(mén)品所說(shuō)三十三身為三十三觀音。其典據(jù)不明。三十三觀音者：楊柳觀音、龍頭觀音、持經(jīng)觀音、圓光觀音、游戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見(jiàn)觀音、施藥觀音、魚(yú)籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿么提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時(shí)觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音是也。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）三十三體異形之觀音。(參見(jiàn)：三十三身)附錄。
三十三身
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）法華經(jīng)普門(mén)品所說(shuō)，觀音由普現(xiàn)色身三昧示現(xiàn)之三十三種變化身也：一佛身，二辟支佛身，三聲聞身，四梵王身，五帝釋身，六自在天身，七大自在天身，八天大將軍身，九毗沙門(mén)身，十小王身，十一長(zhǎng)者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆羅門(mén)身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七優(yōu)婆塞身，十八優(yōu)婆夷身，十九長(zhǎng)者婦女身，二十居士婦女身，廿一宰官婦女身，廿二婆羅門(mén)婦女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龍身，廿七夜叉身，廿八乾闥婆身，廿九阿修羅身，三十迦樓羅身，三十一緊那羅身，三十二摩睺羅伽身，三十三執(zhí)金剛神身，與楞嚴(yán)經(jīng)六所說(shuō)觀音自由往昔觀音如來(lái)授如幻聞薰聞修金剛?cè)炼F(xiàn)三十二身，大同小異。(參見(jiàn)：三十二應(yīng))
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
法華經(jīng)普門(mén)品所說(shuō)，觀音菩薩普門(mén)示現(xiàn)之三十三種變化身，即佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門(mén)身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門(mén)身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門(mén)婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩睺羅伽身、執(zhí)金剛神身。
五十三佛
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）觀藥王藥上二菩薩經(jīng)曰：「藥上菩薩凈妙色身，即為行者稱說(shuō)過(guò)去五十三佛。（中略）若復(fù)有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若復(fù)有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等，皆悉清凈。以是諸佛本誓愿故，于念念中即得除滅如上諸罪?！蛊展庖唬彰鞫?，普靜三，多摩羅跋栴檀香四，栴檀光五，摩尼幢六，觀喜藏摩尼寶積七，一切世間精進(jìn)八，摩尼幢燈光九，慧炬照十，海德光明見(jiàn)上大樂(lè)十一，金剛牢強(qiáng)普散金光十二，大強(qiáng)精進(jìn)勇猛十三，大悲光十四，慈力王十五，慈藏十六，栴檀窟莊嚴(yán)勝十七，賢善首十八，善意十九，廣莊嚴(yán)王二十，金華光二十一，寶蓋照空自在王二十二，虛空寶華光二十三，琉璃莊嚴(yán)王二十四，普現(xiàn)色身光二十五，不動(dòng)智光二十六，降伏諸魔王二十七，大光明二十八，智慧勝二十九，彌勒仙光三十，世靜光三十一，善寂月音妙尊智王三十二，龍種上智尊王三十三，日月光三十四，日月珠光三十五，慧幡勝王三十六，獅子吼自在力王三十七，妙音勝三十八，常光幢三十九，觀世燈四十，慧威燈王四十一，法勝王四十二，須彌光四十三，須曼那花光四十四，優(yōu)曇缽羅華殊勝王四十五，大慧力王四十六，阿閦毗歡喜光四十七，無(wú)量音聲王四十八，一方四十九，金海光山五十，?；圩栽谕ㄍ跷迨?，大通光五十二，光切法常滿王五十三?！居帧浚ú乇惹鹬畮熓雷栽谕醴鹨郧俺鍪乐穑形迨龜?shù)：一錠光，二光遠(yuǎn)，三月光，四栴檀光，五善山王，六須彌天冠，七須彌等曜，八月色，九正念，十離垢，十一無(wú)著，十二龍?zhí)?，十三夜光，十四安明頂，十五不?dòng)地，十六琉璃妙華，十七琉璃金色，十八金藏，十九燄光，二十燄根，二十一地動(dòng)，二十二月像，二十三日音，二十四解脫華，二十五莊嚴(yán)光明，二十六海覺(jué)神通，二十七水光，二十八大香，二十九離塵垢，三十舍厭意，三十一寶燄，三十二妙頂，三十三勇立，三十四功德持慧，三十五蔽日月光，三十六日月琉璃光，三十七無(wú)上琉璃光，三十八最上首，三十九菩提華，四十月明，四十一日光，四十二華色王，四十三水月光，四十四除癡瞑，四十五度蓋行，四十六凈信，四十七善宿，四十八威神，四十九法慧，五十鸞音，五十一師子音，五十二龍音，五十三處世。此出于無(wú)量壽經(jīng)卷上。但同本異譯之諸經(jīng)，說(shuō)其數(shù)及出現(xiàn)之次第不定。
五十三參
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）華嚴(yán)經(jīng)入法界品，善財(cái)童子次第南游，參見(jiàn)五十三之知識(shí)也。(參見(jiàn)：五十三知識(shí))
【俗語(yǔ)佛源】
比喻虛心求教，不辭辛苦。語(yǔ)出佛典。《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》說(shuō)：善財(cái)童子最初從文殊菩薩處發(fā)菩提心，次第南行，先后向菩薩、佛母、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、長(zhǎng)者、居士、童子、天女、童女、外道、婆羅門(mén)等五十三位善知識(shí)參訪請(qǐng)教，并依教奉行，終于獲證善果。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，善財(cái)童子因此成為佛教虛心求法，廣學(xué)多聞的典范。如明·高濂《玉簪記·鬧會(huì)》：「這壁廂是什么菩薩？這是五十三參形容改?！梗ǔＵ?br />【三藏法數(shù)】
善財(cái)于文殊師利所，得三昧已，普攝諸根，一心求見(jiàn)普賢菩薩，起大精進(jìn)，心無(wú)退轉(zhuǎn)。即見(jiàn)普賢菩薩在如來(lái)前眾會(huì)之中，坐寶蓮華師子之座，身諸毛孔，出光明云，令諸眾生，生大歡喜。善財(cái)見(jiàn)已，踴躍無(wú)量。普賢菩薩即伸右手，摩觸其頂，為說(shuō)諸法。善財(cái)即得一切佛剎微塵數(shù)三昧門(mén)。
五十三尊
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）金剛界之五十三尊也。于金剛界之三十七尊，加賢劫之十六菩薩者。見(jiàn)秘藏記本。
五十三智識(shí)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）華嚴(yán)經(jīng)入法界品之末會(huì)善財(cái)童子先于福城之東莊嚴(yán)幢娑羅林中，聞文殊說(shuō)法，依其指導(dǎo)次第南行值諸知識(shí)而聞?wù)f法。其知識(shí)之?dāng)?shù)，舊華嚴(yán)列四十四人，合文殊為四十五人，新華嚴(yán)加后之知識(shí)九人，而列五十四人，加文殊則總為五十五人。今舉南詢之智識(shí)，故除文殊，又，第五十番知識(shí)德生童子與五十一番，有德童女以在同一會(huì)上問(wèn)答，故祇攝德生童子一人，省去有德童女為五十三人。所謂五十三知識(shí)也。德云比丘Meghas/ri一，舊作功德云，海云比丘Sa%garamegha又作伊舍那Is/a%na二，善住比丘Supratist!hita三，彌伽長(zhǎng)者M(jìn)egha四，解脫長(zhǎng)者M(jìn)ukta五，海幢比丘Sa%garadhvaja六，休舍優(yōu)婆夷A^sa%七，毗目瞿沙仙人Bhis!mottaranirghos!a八，舊作毗目多羅，勝熱婆羅門(mén)Jayos!ma%yata九，舊作方便命，慈行童女Maitra%yan!i十，舊作彌多羅尼，善見(jiàn)比丘Sudars/ana十一，舊作善現(xiàn)，自在主童子Indriyes/vara十二，舊作釋天主，具足優(yōu)婆夷Prabhn^ta%十三，舊作自在，明智居士Vidva%n十四，舊作甘露頂，法寶髻長(zhǎng)者Ratnacn^d!a-dharmas/res!t!hin十五，舊作法寶周羅，普眼長(zhǎng)者Samantanetra十六，舊作普眼妙香，無(wú)厭足王Anala十七，舊作滿足，大光王Maha%prabha十八，不動(dòng)優(yōu)婆夷Acala’十九，遍行外道Sarvaga%min二十，舊作隨順一切眾生，鬻香長(zhǎng)者Utpalabhn^tiga%m%dhika二十一，舊作青蓮華香，婆施羅船師Vairocana二十二，舊作自在，無(wú)上勝長(zhǎng)者Jayottama二十三，師子頻申比丘尼Sim%havikri^d!ita%二十四，舊作獅子奮迅，婆須蜜女Vasumitra%二十五，鞞瑟氏羅居士Vesa%hila二十六，舊作安住，觀自在菩薩Avalakites/vara二十七，舊作觀世音，正趣菩薩Ananyaga%min二十八，大天神Maha%deva二十九，安住地神Stha%vara%三十，婆珊婆演底Vasanti（Vasantavayanti），三十一，舊作婆娑婆陀，普德凈光夜神Samantagambhi^ras/rivimalaprabha%三十二，舊作甚深妙德離垢無(wú)明，喜目觀察眾生夜神Pramuditanayanajagadvirocana%三十三，普救妙德夜神Samantasattvatra%n!ojah!s/ri三十四，舊作妙德救護(hù)眾生，寂靜音海夜神Pras/a%ntaru%tasa%garavati三十五，守護(hù)一切眾生夜神Sarvanagaraksa%sam%bhavatejah!s/ri三十六，舊作妙德守護(hù)諸城，開(kāi)敷樹(shù)花夜神Sarvavr!ksaprapha%llanasukham%sam%va%sa%三十七，大愿精進(jìn)夜神Sarvajagadraks!a%pran!idha%navn^ryaprabha%三十八，舊作愿勇光明守護(hù)眾生，妙德圓滿夜神Sutejoman!d!alaratis/ri三十九，瞿婆釋種女Gopa%四十，舊作瞿夷，摩耶佛母Ma%ya%四十一，天主光天女Snrendra%bha四十二，遍友童子師Vis/va%mitra四十三，眾藝童子Silpa%bhijn^a四十四，賢勝優(yōu)婆夷Bhadrottama四十五，堅(jiān)固解脫長(zhǎng)者M(jìn)ukta%sa%ra四十六，妙月長(zhǎng)者Sucandra四十七，無(wú)勝軍長(zhǎng)者Ajitasena四十八，寂靜婆羅門(mén)S/ivara%gra四十九，舊作尸毗最勝，德生童子S/risam%bhava五十，彌勒菩薩Maitreya五十一，文殊菩薩Man^jus/ri五十二，普賢菩薩S/amantabhadra五十三，已上五十三人加文殊與德生童子對(duì)論者有德童女，則為五十五人，在此五十五知識(shí)之下，積修行之功。各有自分（其位當(dāng)分之修行）與勝進(jìn)分（為進(jìn)上位之修行）之二，則合為一百一十。故經(jīng)文云：「一百一十知識(shí)。」探玄記二十曰：「此是總括前后知識(shí)，有五十四位，分德生童子及有德童女，即為五十五人。各有自分勝進(jìn)分，故有百一十也?！?/div>
十三力
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、因力，宿世之善根力也。二、緣力，善智識(shí)之教誨力也。此因緣和合，能起行。三、意力，如理作意之力也。四、愿力，求菩提之力也。五、方便力，依法巧修之力也。六、常力，常依法而修之力也。七、善力，正修之善根力也。八、定力，修止成就之力也。九、慧力，修觀成就之力也。十、多聞力，多聞信正法之力也。十一、持戒忍辱精進(jìn)禪定力，成就五度之力也。十二、正念正觀諸通明力，成就正念正觀六通三明之力也。十三、如法調(diào)伏諸眾生力，如法調(diào)伏剛強(qiáng)眾生之力也。西方凈土之菩薩，具足此十三力，能自利利他。見(jiàn)無(wú)量壽經(jīng)下，同凈影疏。
十三外道
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一劫比羅，即數(shù)論師也。二嗢露迦，即勝論師也。三大自在天，以自在天為生因者。四大梵外道，以梵天為生因者。五時(shí)外道，計(jì)時(shí)為生因者。六方外道，計(jì)方為生因者。七本際外道，計(jì)過(guò)去之初有本際，從此生萬(wàn)物者。八自然外道，計(jì)萬(wàn)物由自然而生者。九虛空外道，以虛空為生因者。十我外道，計(jì)常有一大我，從此生萬(wàn)物者。十一聲顯論師，計(jì)聲雖由緣隱顯，然為本來(lái)常有者。十二聲生論師，計(jì)聲本為無(wú)，依因緣而生，生了即為常住者。十三順世外道，計(jì)唯有地水火風(fēng)四大，生一切有情，死后還歸于四大者。見(jiàn)唯識(shí)論一，述記一末。
十三空
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）十一空加波羅蜜空，因空，佛果空，而除無(wú)所有空，見(jiàn)仁王經(jīng)上。
阿彌陀佛十三號(hào)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）即十二光佛之別諦，加無(wú)量壽佛之本名，為十三名也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「是故無(wú)量壽佛號(hào)無(wú)量光佛，無(wú)邊光佛，無(wú)礙光佛，無(wú)對(duì)光佛，焰王光佛，清凈光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無(wú)稱光佛，超日月光佛?！?/div>
胎藏界十三大院
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）大日經(jīng)儀軌說(shuō)胎藏界之曼陀羅劃十三院而安置諸尊。但現(xiàn)圖曼陀羅缺四大護(hù)院之一而為十二大院。(參見(jiàn)：現(xiàn)圖曼荼羅)
五十三善知識(shí)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）善財(cái)童子歷訪之善知識(shí)數(shù)也。(參見(jiàn)：五十三參)
十三難十遮
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）依罪之輕重，次第遮難，細(xì)別遮罪，雖有十六種，然正向受者質(zhì)問(wèn)時(shí)，于十六遮中，合衣缽為一，合父母為一，合五病為一，總合之為十遮。且初問(wèn)十三難之重難，后問(wèn)十遮之輕難也。見(jiàn)行事鈔上三。
十三緣──日冷十三緣
【三藏法數(shù)】
（出長(zhǎng)阿含經(jīng)）
〔一緣〕，謂須彌山，祛陀羅山，二山中間，有水，廣八萬(wàn)四千由旬，其水生優(yōu)缽羅等雜華，互相照觸，日光為之生冷。（梵語(yǔ)須彌，華言妙高。梵語(yǔ)由旬，華言限量。梵語(yǔ)優(yōu)缽羅，華言青蓮。）
〔二緣〕，謂祛陀羅山，伊沙陀羅山，二山中間，有水，縱廣四萬(wàn)二千由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。（梵語(yǔ)伊沙陀羅，華言持軸。）
〔三緣〕，謂伊沙陀羅山，樹(shù)提陀羅山，二山中間，有水，廣二萬(wàn)由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。
〔四緣〕，謂善見(jiàn)山，樹(shù)提山，二山中間，有水，廣一萬(wàn)二千由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。
〔五緣〕，謂善見(jiàn)山，馬祀山，二山中間，有水，廣六千由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。
〔六緣〕，謂馬祀山，尼彌陀羅山，二山中間，有水，廣一千二百由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。（梵語(yǔ)尼彌陀羅，華言抱持。）
〔七緣〕，謂尼彌陀羅山，調(diào)伏山，二山中間，有水，廣六百由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。
〔八緣〕，謂調(diào)伏山，金剛輪山，二山中間，有水，廣三百由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。
〔九緣〕，謂金剛輪山，閻浮提地，二處中間，有水，映于日光，而日生冷。（梵語(yǔ)閻浮提，華言勝金洲。）
〔十緣〕，謂南閻浮提河少，西拘耶尼水多，其水映于日光，而日生冷。（梵語(yǔ)拘耶尼，華言牛貨。）
〔十一緣〕，謂西拘耶尼河少，東弗于逮水多，其水映于日光，而日生冷。（梵語(yǔ)弗于逮，華言勝。）
〔十二緣〕，謂東弗于逮河少，北郁單越河多，其水映于日光，而日生冷。（梵語(yǔ)郁單越，華言勝處。）
〔十三緣〕，謂日宮殿光，照大海水，水映日光，而日生冷。